本書是杜維明在1982年至1987年間所撰寫文章的閤集,所收錄的文章各有側重,試圖藉此理解身兼儒傢之道的曆史典範和現代體現的儒傢知識分子,從而對儒傢知識分子進行瞭曆史的和比較文化方麵的考察。在作者看來,儒傢知識分子在傳統中國社會中是嚮著道、學、政等方嚮展開的,具有現代知識分子的某些精神,並有可能豐富現代知識分子概念的內涵。他試圖通過闡發儒傢知識分子的某些特徵,發掘齣“隱藏在纍積而成的儒學人文傳統中,學做一名學者(知識分子,或具有道德修養的人)的深厚蘊涵”,進而增強現代中國“文化人”觀念的力量,同時確立起對儒學的信念。
評分儒傢知識分子在特定意義上通常被視作看傢狗,不僅要看住王室,也要看住平民百姓。他們能夠幫助少數統治者在社會中維持法律與秩序,擁有某種矯枉為正的強製力量。一般情況下,他們會以教師身份通過道德說教施展影響。同時,他們也會代錶人民,嚮上級官員申冤。當他們認為王朝的過失尚可彌補時,就充當批評者和監察者;假如他們覺得當今朝代的腐敗過程不可扭轉,也會預言新王朝的誕生。
評分挺不錯的商品,非常好,而且自營快遞很快,客服也很耐心解答我的問題,這次購物非常好
評分我還是比較欣賞《古詩十九首》,“無為守窮賤,轗軻長苦辛”,“晝短苦夜長,何不秉燭遊!”,“蕩子行不歸,空床難獨守”,人生一世,賤如草木,何苦還要自己虐待自己。桓溫此言,深得我心。
評分 評分好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好
評分《杜維明作品係列·道·學·政:儒傢公共知識分子的三個麵嚮》所收九篇文章,分成彼此關聯的三個部分。第一部分(含文章四篇)探討古典時期的概念設置和象徵資源,集中討論道、學、政的觀念,重點則在標明儒傢知識分子總的精神趨嚮的道德形而上學,孔子及其弟子所體現的核心價值通過修身與為己之學,為儒傢倫理打下瞭基礎。第二部分包括三篇文章,是走進新儒學紀元的知識遠足,從意義深遠的不同闡釋方法的角度,具體描繪瞭儒學的麵貌。新儒學襲用瞭古典儒學遺産,其中蘊含的多元主義很大程度上決定瞭通過作為公共行為的自我努力,有可能改變人類處境的儒學信仰。主動參與政治、對哲學見解充滿活力的迴應、對人文學術的真摯愛好,都是正當閤理的儒傢追求。況且,儒學的方式要求道德的正當純潔優先於政治上有關自身利害的權宜之計,社會責任感隱身於沉默的思想之下,曆史意識和文化意義在學術研究中完全連貫一體。
評分《杜維明作品係列·道·學·政:儒傢公共知識分子的三個麵嚮》所收九篇文章,分成彼此關聯的三個部分。第一部分(含文章四篇)探討古典時期的概念設置和象徵資源,集中討論道、學、政的觀念,重點則在標明儒傢知識分子總的精神趨嚮的道德形而上學,孔子及其弟子所體現的核心價值通過修身與為己之學,為儒傢倫理打下瞭基礎。第二部分包括三篇文章,是走進新儒學紀元的知識遠足,從意義深遠的不同闡釋方法的角度,具體描繪瞭儒學的麵貌。新儒學襲用瞭古典儒學遺産,其中蘊含的多元主義很大程度上決定瞭通過作為公共行為的自我努力,有可能改變人類處境的儒學信仰。主動參與政治、對哲學見解充滿活力的迴應、對人文學術的真摯愛好,都是正當閤理的儒傢追求。況且,儒學的方式要求道德的正當純潔優先於政治上有關自身利害的權宜之計,社會責任感隱身於沉默的思想之下,曆史意識和文化意義在學術研究中完全連貫一體。
評分以前在網上讀過類似的文章,但是杜教授的書,棒!
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版權所有