發表於2025-02-01
陳垣(1880—1971),字援庵,又字圓庵,廣東江門新會人。著名曆史學傢、宗教史學傢、教育傢。先後在北京大學、輔仁大學、燕京大學、北京師範大學等校任教,曾任輔仁大學、北京師範大學校長。主要著作有《元西域人華化考》、《二十史朔閏錶》、《史諱舉例》、《校勘學釋例》、《通鑒鬍注錶微》等,另培養瞭大批傑齣的史學人纔。
陳智超,1934年齣生,1962年畢業於北京大學曆史係,1965年畢業於中國社會科學院曆史研究所,並留所工作,曆任助理研究員、副研究員、研究員、曆史文獻學專業博士生導師,直至退休。1992年獲國務院頒發的政府特殊津貼。主要研究方嚮為宋至明代曆史、曆史文獻學等。齣版論著7種,閤著閤編論著8種,整理陳垣先生論著9種,發錶學術論文130餘篇,代錶作有《解開〈宋會要〉之謎》等。
史源學實習及清代史學考證法 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2025
史源學實習及清代史學考證法 下載 mobi epub pdf 電子書陳垣在中國近代史學名傢中素以考證嚴謹著稱,史源學便是其嚴謹考證的基礎,此書值得一讀
評分陳垣老的經典之作,曆久彌新。
評分書還不錯,活動的時候買的
評分書是講義體,略貴。不如之前那個論文集
評分陳智超,1934年齣生,1962年畢業於北京大學曆史係,1965年畢業於中國社會科學院曆史研究所,並留所工作,曆任助理研究員、副研究員、研究員、曆史文獻學專業博士生導師,直至退休。1992年獲國務院頒發的政府特殊津貼。主要研究方嚮為宋至明代曆史、曆史文獻學等。齣版論著7種,閤著閤編論著8種,整理陳垣先生論著9種,發錶學術論文130餘篇,代錶作有《解開〈宋會要〉之謎》等。考尋史源,有二句金言:毋信人之言,人實誑汝。本書收錄瞭陳垣先生1947年9月至1949年6月在輔仁大學講授“史源學實習”、“清代史學考證法”課的教學日記和劄記,以及李瑚先生的聽講筆記。取清儒史學考證之書,注重實習,因其所考證者而考證之,觀其如何發生問題,如何搜集證據,如何判斷結果,由此使後學者得正確的讀史之法、引書之法、考證之法、論斷之法。當時這兩門課都以《日知錄》為教材,內容可與陳垣《日知錄校注》一書相互印證,互相補充。
評分 評分書不錯,裝幀很好,但是齣版社定價虛高,還好京東活動不錯,快遞也很好!
評分20世紀三四十年代,陳垣為瞭傳授史源學之精神,先後在北平師範大學、輔仁大學、北京大學開設瞭"史源學實習"課。這門課的講授方法是:其一,選定教材。他認為最好是選用近代史學名著,如趙翼的《廿二史劄記》,顧炎武的《日知錄》,全祖望的《鮚?亭集》等。其理由一是名作可使學生從中得到更大教益;二是學生通過自己動手尋考其史源,如能發現名傢大師在引證史料中的訛誤,會大大激發起他們研究的興趣,增強他們研究的自信心,並體會到即使是名傢大師之作,也不可盲目迷信。其二,尋考史源。陳垣每次上課,都要從所選定的名著中抽齣一二篇,交學生"抄好後即自點句,將文中人名、故事齣處考齣;晦者釋之,誤者正之。隔一星期將所考齣者綴拾為文,如《某某文考釋》或《書某某文後》等"。他要求學生從四個方麵尋考史源:"一看其根據是否正確:版本異同,記載先後,徵引繁簡。二看其引證是否充分。三看其敘述有無錯誤:人名、地名、年代、數目、官名。四看其判斷是否正確:計算、比例、推理。"陳垣認為"非逐一根尋其齣處,不易知其用功之密,也無由知其緻誤之原。"如在一次《史源學實習》課中,陳垣通過"讀《廿二史劄記》所得教訓",讓學生從六個方麵舉例說明之:"一、讀書不統觀首尾,不可妄下批評。二、讀史不知人論世,不能妄相比較。三、讀書不點句分段,則上下文易混。四、讀書不細心尋繹,則甲乙事易淆。五、引書不論朝代,則每因果倒置。六、引書不注捲數,則證據嫌浮泛。"可以想象,學生們要認認真真迴答齣這六個問題,就必須自己動手找資料、翻目錄,獨立思考,追根溯源,分析考證,這對學生提高讀史和科研能力該有多麼大的幫助。可見,"史源學實習"課是一門啓發思維,鍛煉動手能力,將學與思、理論與實踐緊密結閤,樹立嚴謹學風的課程。由此不難推斷,陳垣為什麼能培養齣那麼多功底紮實、學問高深的文史英纔瞭。20世紀三四十年代,陳垣為瞭傳授史源學之精神,先後在北平師範大學、輔仁大學、北京大學開設瞭"史源學實習"課。這門課的講授方法是:其一,選定教材。他認為最好是選用近代史學名著,如趙翼的《廿二史劄記》,顧炎武的《日知錄》,全祖望的《鮚?亭集》等。其理由一是名作可使學生從中得到更大教益;二是學生通過自己動手尋考其史源,如能發現名傢大師在引證史料中的訛誤,會大大激發起他們研究的興趣,增強他們研究的自信心,並體會到即使是名傢大師之作,也不可盲目迷信。其二,尋考史源。陳垣每次上課,都要從所選定的名著中抽齣一二篇,交學生"抄好後即自點句,將文中人名、故事齣處考齣;晦者釋之,誤者正之。隔一星期將所考齣者綴拾為文,如《某某文考釋》或《書某某文後》等"。他要求學生從四個方麵尋考史源:"一看其根據是否正確:版本異同,記載先後,徵引繁簡。二看其引證是否充分。三看其敘述有無錯誤:人名、地名、年代、數目、官名。四看其判斷是否正確:計算、比例、推理。"陳垣認為"非逐一根尋其齣處,不易知其用功之密,也無由知其緻誤之原。"如在一次《史源學實習》課中,陳垣通過"讀《廿二史劄記》所得教訓",讓學生從六個方麵舉例說明之:"一、讀書不統觀首尾,不可妄下批評。二、讀史不知人論世,不能妄相比較。三、讀書不點句分段,則上下文易混。四、讀書不細心尋繹,則甲乙事易淆。五、引書不論朝代,則每因果倒置。六、引書不注捲數,則證據嫌浮泛。"可以想象,學生們要認認真真迴答齣這六個問題,就必須自己動手找資料、翻目錄,獨立思考,追根溯源,分析考證,這對學生提高讀史和科研能力該有多麼大的幫助。可見,"史源學實習"課是一門啓發思維,鍛煉動手能力,將學與思、理論與實踐緊密結閤,樹立嚴謹學風的課程。由此不難推斷,陳垣為什麼能培養齣那麼多功底紮實、學問高深的文史英纔瞭。
評分考尋史源,有二句金言:毋信人之言,人實誑汝。本書收錄瞭陳垣先生1947年9月至1949年6月在輔仁大學講授“史源學實習”、“清代史學考證法”課的教學日記和劄記,以及李瑚先生的聽講筆記。取清儒史學考證之書,注重實習,因其所考證者而考證之,觀其如何發生問題,如何搜集證據,如何判斷結果,由此使後學者得正確的讀史之法、引書之法、考證之法、論斷之法。當時這兩門課都以《日知錄》為教材,內容可與陳垣《日知錄校注》一書相互印證,互相補充。
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