写文化：民族志的诗学与政治学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 詹姆斯·克利福德，乔治·E.马库斯 编

图书标签:

• 文化人类学
• 民族志
• 诗学
• 政治学
• 文化研究
• 书写文化
• 象征人类学
• 社会理论
• 文本分析
• 文化批评

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100049221

版次：1

商品编码：11535958

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

开本：16开

出版时间：2014-09-01

用纸：胶版纸

内容简介

本书已成为当代人类学反思的经典理论著作，具有里程碑式的意义。在出版后的20年里，它成为国际人类学界引用得最多的一本书，并且在人文科学及其他社会科学领域产生了广泛的影响。本书收录的ll篇论文围绕人类学知识生产过程中的文本写作这一环节，检讨了各时期人类学民族志的经典文本，并开放性地指出了将来民族志写作及文化研究所具有的多种可能性。

目录

《写文化》与民族志发展的三个时代（代译序）
中文版序：《写文化》之后20年的美国人类学
前言
导言：部分的真理
寻常之地的田野工作
赫耳墨斯的困境：民族志描述中对颠覆因素的掩饰
从他的帐篷的门口：田野工作者与审讯者
论民族志寓言
后现代民族志：从关于神秘事物的记录到神秘的记录
英国社会人类学中的文化翻译概念
现代世界体系中民族志的当代问题
族群与关于记忆的后现代艺术
表征就是社会事实：人类学中的现代性与后现代性
跋：民族志写作与人类学职业
参考文献
撰稿人及译者简介
索引

词语的织锦，世界的镜像：探索“写文化”的隐喻、权力和想象 “写文化”，一个看似简洁的词语，却蕴含着人类理解和表达世界方式的深邃奥秘。它不仅关乎我们如何用文字记录、阐释和传播文化，更触及了文化本身是如何被构建、被塑造，乃至被权力所规训的复杂过程。本书将深入剖析“写文化”的各个维度，从其作为一种民族志书写实践的诗学特质，到其背后潜藏的政治运作机制，揭示文字如何成为编织现实、塑造认知的关键力量。 一、 民族志的诗学：文字的艺术与感知 “写文化”的实践，首先是一种高度艺术化的书写。民族志学者，作为文化的观察者和记录者，他们的笔尖不仅仅是工具，更是连接不同感知世界、再现异域风情的媒介。本书将重点探讨，民族志的书写如何在语言的层面，挑战我们固有的理解框架。 隐喻的魔力： 每一个文化都拥有一套独特的隐喻系统，这些隐喻像无形的纽带，将抽象的概念与具体的经验连接起来，从而塑造了人们的思维方式和情感体验。“写文化”的精妙之处在于，它能够敏锐地捕捉并挪用这些隐喻，将其转化为读者能够理解的语言。例如，对于某个民族而言，“时间”可能并非线性的流逝，而是循环的回归；“家庭”的界限可能模糊，延伸至整个社群。民族志的书写，需要巧妙地运用隐喻，才能将这些差异性的感知转化为具有感染力的叙述，让读者仿佛身临其境，体会到“他者”世界的微妙之处。本书将深入分析，作家如何通过精选的词汇、形象的比喻，以及叙事结构的安排，构建出充满诗意的民族志文本。我们不仅要问“写了什么”，更要关注“如何写”，因为书写的风格、节奏、情感基调，本身就承载着作者对文化的理解和态度。 感知力的再现： 文化并非仅仅是客观的事实集合，更是主体经验的累积。民族志的挑战在于，如何将那些无法直接观察到的内心感受、潜意识的联想、非语言的沟通方式，通过文字呈现出来。这需要书写者具备极高的感知力，能够捕捉那些转瞬即逝的情感、微妙的身体语言、以及潜藏在日常互动中的深层意义。本书将探讨，作家如何运用细腻的描写、生动的对话、甚至是留白和暗示，来唤起读者的同情和共鸣，从而在心理层面再现文化的鲜活生命力。这是一种“视听化”的书写，让文字跳出纸面，在读者的脑海中构建出立体的影像和声音，触及那些超越纯粹理性分析的情感维度。 叙事的构建： 民族志的叙述并非简单的信息堆砌，而是一种有意识的意义构建过程。作者的选择、叙事视角、情节安排，都蕴含着对文化的理解和诠释。本书将考察，不同的叙事策略如何影响读者对文化的认知。例如，采用第一人称的“我”的视角，可以增强文本的主观性和亲切感，让读者更容易与作者产生情感连接；而采用第三人称的客观叙述，则可能更侧重于展示文化的全景图。更进一步，我们将分析，如何通过故事性的叙述，将零散的文化元素串联起来，形成连贯而引人入胜的篇章。这种叙事上的“诗学”，要求书写者如同诗人一般，斟酌每一个词语，打磨每一段文字，以达到最佳的艺术效果和信息传达。 想象力的边界： 民族志的书写，在一定程度上也是一种想象的产物。作者在与异文化的互动中，既要忠实于观察到的事实，也要用自己的理解和经验去填充那些未知和模糊的地带。本书将探讨，在追求客观性的同时，如何把握好想象力的边界，避免过度解读和臆测。同时，它也强调，读者的阅读本身也是一个主动的想象过程。好的民族志文本，能够激发读者的好奇心和想象力，促使他们去思考、去追问，从而超越文本的限制，形成自己独特的理解。 二、 民族志的政治学：权力、话语与主体构建 “写文化”的实践，绝非仅仅是学术的探讨，它更深刻地触及了权力运作的复杂肌理。在民族志的书写过程中，作者的立场、研究的取向、以及文本的传播，都可能成为权力关系的体现和再生产。 知识与权力的联姻： 自殖民主义时期以来，民族志的书写就与权力紧密相连。西方学者对“他者”文化的描述，往往带有主观的判断和评价，并以此构建了对非西方世界的刻板印象。本书将深入分析，知识的生产如何与权力结构互动，以及民族志的文本如何在构建“他者”形象的同时，巩固自身文化中心的地位。我们必须警惕，书写者手中握有的“定义权”和“解释权”，以及这些权力如何影响着被书写者的自我认知和群体认同。 话语的建构与解构： “写文化”不仅仅是对现有文化的记录，更是一种对文化的重新建构。作者在选择记录什么、如何记录时，就已经在无形中确立了某种话语范式，并可能强化或消解某些文化特征。本书将探讨，如何通过对民族志文本的细致分析，揭示其中隐藏的意识形态和权力逻辑。例如，对某些仪式的描绘，可能将其神秘化，使其远离现代理性；而对某些习俗的描述，则可能将其边缘化，使其失去在当代社会的影响力。本书旨在鼓励读者，以批判性的眼光审视民族志文本，解构其中的权力话语，还原文化的多样性和复杂性。 “他者”的嗓音与主体性的回归： 传统的民族志往往将“他者”描绘成被动的、沉默的客体，缺乏自我表达的能动性。本书将强调，真正的“写文化”实践，应该致力于让“他者”拥有自己的声音，让他们能够参与到自身文化的书写和诠释中来。这涉及到民族志研究方法的革新，以及对被书写者主体性的尊重。本书将探讨，如何通过合作性的研究、对话式的书写，以及让被书写者成为故事的讲述者，来促进主体性的回归。在这一过程中，民族志不再是单向的输出，而是成为一种平等的交流和互动的过程。 翻译的政治： 文化的翻译，不仅仅是语言的转换，更是意义和价值的再协商。当一种文化被翻译成另一种语言，其原有的内涵和语境可能发生偏移。本书将探讨，在“写文化”的过程中，翻译所扮演的复杂角色。译者不仅需要精通两种语言，更需要具备深厚的文化理解力，以最大程度地保留原文的意义和情感。然而，即使如此，翻译也难免会受到译者自身文化背景和价值观念的影响，从而带来新的解读和变形。因此，对于“写文化”的翻译，我们需要保持警惕，并认识到其中潜藏的政治意涵。 全球化语境下的挑战： 在全球化日益深入的今天，“写文化”面临着新的挑战。一方面，跨文化交流的增多，使得“他者”文化更容易被接触和理解；另一方面，文化同质化的趋势，也可能导致地方性文化特色被稀释。本书将反思，在这样的背景下，“写文化”如何才能既保持其批判性和反思性，又能促进不同文化之间的理解和对话，避免沦为一种文化霸权的工具。 结语： “写文化：民族志的诗学与政治学”旨在揭示，文字的力量是双刃剑。它既能够开启我们对未知世界的想象，拓展我们认知的边界，也能成为权力运作的工具，固化偏见和刻板印象。通过深入剖析民族志书写的诗学特质和政治维度，本书呼唤读者以更加自觉和批判的态度，去阅读、去书写、去理解我们所身处的多元文化世界。我们期待，通过对“写文化”的深入探索，能够促进一种更加平等、开放和富有同情心的跨文化对话，让每一个声音都能被倾听，让每一个文化都能闪耀其独特的光芒。

评分☆☆☆☆☆

第三段评价： 这本书给我带来的，是一种耳目一新的感觉，如同在一片熟悉的田野里，意外发现了一座隐藏的古迹。作者在探讨“文化”这个概念时，并没有止步于表面的现象，而是深入到其内在的肌理，去探寻那些塑造和构成文化的力量。我尤其喜欢作者在谈论“民族志”时所展现出的那种细腻和敏锐。他似乎拥有一双能够穿透迷雾的眼睛，能够捕捉到那些常人难以察觉的细节，并将它们转化为富有诗意的文字。读他的文字，我仿佛能听到远古的回响，看到历史的尘埃，感受到不同文明之间无声的对话。而“诗学”的维度，更是让这本书充满了独特的魅力。它不再是冰冷的理论，而是充满了人文关怀和艺术的想象力。作者用一种近乎歌咏的方式，去解读和呈现文化，让我在阅读中感受到了一种别样的美学体验。当然，书中对“政治学”的探讨，也为这本书增添了厚重感。它让我看到了文化现象背后所隐藏的权力博弈，看到了在不同文化交往过程中所产生的张力和冲突。这本书的价值，在于它能够引导读者跳出固有的思维模式，去重新认识和理解“文化”这个复杂而迷人的概念。

评分☆☆☆☆☆

第四段评价： 坦白说，这本书的内容比我最初预期的要深刻得多，也更具颠覆性。我原本以为会读到一些关于如何记录和研究不同文化的指导性内容，但实际上，作者更侧重于探讨“写”本身的可能性与局限性。他以一种极为批判性的视角，审视了民族志的写作实践，以及其中潜藏的权力关系和意识形态。这种对“书写”行为的深度反思，让我不得不停下来，思考自己是如何看待和处理文化信息的。书中对“诗学”的运用，尤其令人惊叹。作者并没有将诗歌作为独立的艺术形式来讨论，而是将其视为一种理解和表达文化的方式，一种能够捕捉到文化深层情感和意义的独特语言。他的论述充满了诗意的想象，也充满了智性的挑战。我发现自己常常会在阅读某个段落后，陷入对文字本身和其背后含义的思考。而“政治学”的维度，更是为整本书奠定了坚实的基础。作者并没有回避文化研究中的权力议题，而是将其置于核心位置，探讨文化是如何被建构、被传播、被利用的。这本书的阅读过程，与其说是在获取信息，不如说是在进行一场与作者的深度对话，一场关于文化、关于书写、关于权力的思辨之旅。

评分☆☆☆☆☆

第五段评价： 这本书给我带来的，是一种前所未有的阅读感受，它颠覆了我对“文化研究”的刻板印象。我曾以为这类书籍会充斥着晦涩难懂的理论和枯燥的案例，但这本书却以一种极具感染力的笔触，将复杂的议题娓娓道来。作者对于“民族志”的阐释，让我看到了人类学家是如何用生命去体验和理解另一种文化，而不是仅仅站在旁观者的角度进行观察。他笔下的那些人物和场景，充满了鲜活的生命力，仿佛我能够触摸到他们的呼吸，听到他们的笑语。尤其令人着迷的是，作者将“诗学”的视角融入到对文化的解读中。他告诉我，理解一种文化，不仅要关注其结构和功能，更要关注其语言的韵律、情感的流淌、以及那些深藏在文字背后的隐喻。这种解读方式，让我在阅读中获得了极大的审美享受。而“政治学”的维度，则为这本书注入了深刻的现实关怀。它让我意识到，文化并非孤立存在，而是与社会结构、权力关系密不可分。这本书的价值在于，它能够引导读者以一种更宏大、更深刻的视角来审视和理解我们所处的文化世界，也让我们反思，在这个多元且充满冲突的世界里，我们该如何与不同的文化进行真诚的对话。

评分☆☆☆☆☆

第一段评价： 读完一本厚重的书，总是伴随着一种莫名的失落感，仿佛告别了一位亲密的朋友。这本书，我得承认，起初我是被它的封面和书名所吸引，脑海中勾勒出一幅关于文字、关于不同文化交流碰撞的画面。然而，当我真正沉浸其中，却发现它远不止于此。作者以一种极其精巧的方式，将学术的严谨与艺术的灵动融为一体。那些关于民族志的论述，不再是枯燥的理论堆砌，而是通过生动的笔触，将遥远的异域文化展现在我的眼前，仿佛我亲身经历了那些仪式的喧嚣，感受到了那些古老传统的温度。尤其是关于“诗学”的探讨，让我在阅读中屡屡停下，反复咀嚼。我从未想过，研究一种文化，竟然可以如此贴近诗歌的本质，关注其韵律、节奏、意象，甚至是那些潜藏在语言深处的象征意义。作者似乎在告诉我们，理解一个民族，首先要学会“倾听”它的声音，感知它的灵魂。而“政治学”的维度，更是为这本书增添了一层深刻的意义。它不回避文化背后隐藏的力量关系，不回避殖民历史的阴影，也不回避现代社会对传统文化的冲击。这种勇气，让我深受触动。总而言之，这本书打开了我对文化研究的新视角，让我看到了文字背后更广阔的天地，也让我思考，我们自身所处的文化，又有着怎样的诗学与政治学密码。

评分☆☆☆☆☆

第二段评价： 这本书的阅读体验，可以说是跌宕起伏，充满了惊喜与挑战。一开始，我以为它会是一本相对温和的学术著作，但很快就被作者那些充满思辨性的语句和跳跃性的章节所吸引。作者似乎是一位极具冒险精神的思想家，他敢于在不同的学术领域之间穿梭，将人类学、文学批评、社会学等多个学科的视角巧妙地融合在一起。最让我印象深刻的是，他对“写”这个动作的拆解与重构。他不仅仅是在谈论如何记录和书写文化，更是在探讨“写”本身所蕴含的权力与立场。这种对书写行为的深刻反思，让我不禁联想到自己平时的阅读和写作习惯，也开始重新审视那些被我们习以为常的文字表达方式。那些关于民族志的案例分析，也并非简单的故事叙述，而是经过精密的分析和理论的支撑，让我看到了数据和观察背后的深层逻辑。同时，作者对于“政治学”的介入，并非生硬的宏大叙事，而是巧妙地融入到对具体文化现象的解读中，让我看到了文化与权力之间微妙而复杂的关系。这本书并非易于消化的读物，它需要读者投入相当的精力去思考和消化，但正是这种挑战，才让我在阅读结束后，收获了更丰厚的思想果实。

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不错 书很好 值得买

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好书 发货快 还要凑字数

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值得学习的书，值得推荐

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|fffff～～～～～

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好

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这本书不错 算是精华了，买的价格也很值

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从对民族志进行理解这一方面来看，阅读文本中的各种文化表述和作者隐含的某些“额外”的意义一定程度上是一个开放式的选择过程。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，同一个文本在不同读者眼中将呈现不同的面相和意义，但是，阅读民族志文本和阅读小说等文学作品仍有很大不同，人类学学科的规范使得学科内的民族志作品很大程度上都烙上了某些公共语言、或者说共享术语的印迹，文本在建构文化的同时也被学科训练的文字框架制约。

评分☆☆☆☆☆

专业书终于到了，书挺好的。

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