中華人生智慧經典：幽夢影 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[清] 張潮<撰> 著，尤君若 注

圖書標籤:

• 人生智慧
• 幽默故事
• 傳統文化
• 民間傳說
• 幽夢影
• 短篇小說
• 文學經典
• 中國故事
• 智慧人生
• 輕鬆閱讀

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101102093

版次：1

商品編碼：11536674

品牌：中華書局

包裝：平裝

叢書名： 中華人生智慧經典

開本：16開

齣版時間：2014-08-01

用紙：膠版紙

頁數：348

字數：170000

正文語種：中文

內容簡介

　　《中華人生智慧經典：幽夢影》全書共有219則，點評579則。這些點評或是對原文內容的申發，或是評者自己觀點的錶達，風格輕鬆詼諧，頗有現代“論壇”氣象，如點評中不乏後評者對先評者觀點的附和或反駁。習慣瞭SNS與論壇跟帖的讀者，讀此當有會心之處。這種在原文中夾雜評語的方式，創造瞭新的評點模式，在當時就獲得瞭成功。正如楊復吉在為《中華人生智慧經典：幽夢影》寫的跋中所說：“令讀者如入真長座中，與諸客周鏇，聆其馨欬，不禁色舞眉飛，洵翰墨中奇觀也。”張潮在選取《中華人生智慧經典：幽夢影》評語時曾說：“其辭須不過譽，即與鄙意相反或者嬉笑怒罵皆無不可也。”（《尺牘偶存》捲五《與硃贊皇》）這一標準，使得一些不贊同張潮的評語也都保留瞭下來。如江含徵在評論一五六則時就說：“心齋不喜迂腐，此卻有腐氣。”由此，我們也可以看齣張潮的心胸與氣度。

內頁插圖

目錄

前言
序一
序二
序三
第一則
第二則
第三則
第四則
第五則
第六則
第七則
第八則
第九則
第一○則
第一一則
第一二則
第一三則
第一四則
第一五則
第一六則
第一七則
第一八則
第一九則
第二○則
第二一則
第二二則
第二三則
第二四則
第二五則
第二六則
第二七則
第二八則
第二九則
第三○則
第三一則
第三二則
第三三則
第三四則
第三五則
第三六則
第三七則
第三八則
第三九則
第四○則
第四一則
第四二則
第四三則
第四四則
第四五則
第四六則
第四七則
第四八則
第四九則
第五○則
第五一則
第五二則
第五三則
第五四則
第五五則
第五六則
第五七則
第五八則
第五九則
第六O則
第六一則
第六二則
第六三則
第六四則
第六五則
第六六則
第六七則
第六八則
第六九則
第七○則
第七一則
第七二則
第七三則
第七四則
第七五則
第七六則
第七七則
第七八則
第七九則
第八○則
第八一則
……

精彩書摘

　　古人說：“詩隻有在詩人窮睏潦倒的時候纔能寫得好。”大概是說詩人在睏頓的時候語言中會多於感激與慨嘆，容易顯現齣長處。若是身處富貴的人，既然不能憂愁貧睏、慨嘆卑微，所能談論的不過是風雲月露罷瞭，他們的詩怎麼能好？假如想要改變這種情況，就隻有齣遊這一個辦法。將自己遊曆時所見到的山川、風土、特産、人情抒寫齣來；或者是戰爭禍患之餘的蕭條景象，或者正好遇上旱災水災等自然災害，沒有一樣東西不可以寫入詩中。這是藉著他人的窮睏愁苦，來作自己寫詩吟詠的題材，如此一來，那麼詩也不一定要等到作者窮睏交加纔能寫得好瞭。
　　張竹坡說：所以鄭監門所作的《流民圖》無人能及。
　　倪永清說：心滿意足地遊玩，沒有空閑作詩；失意落魄地遊曆，沒法作詩。假如能不帶得意與失意之心去遊玩，那麼眼光和見識定然會不一樣。
　　尤悔庵說：世上的貧窮之人很多，但擅長寫詩的人很少。
　　【點評】
　　張潮除瞭在本書中錶現齣來的閑適麵貌，也有關心時代與世俗的熱心腸，在他的詩中有許多錶現民生疾苦的內容。康熙十三年（1674），耿精忠之亂為東南百姓帶來瞭深重的痛苦，年輕的張潮對此感同身受，於是寫下瞭《甲寅感興》，對傢鄉人民寄予深切的同情。其一日：“無心何事厄孤窮，避地紛紛西復東。敢謂他邦真樂國，但祈安土免飄蓬。故鄉有路多烽燧，知已何人共酒筒。惆悵燈前頻剪燭，忍將客淚灑新豐。”其二日：“兵氣蕭蕭人大江，村莊夜靜吠驚。思君痛把《離騷》讀，哭世難將老夢降。不寐憐予魂耿耿，無傢羨爾鳥雙雙。愁來擬訪中山酒，隻恐愁多費酒缸。”
　　這種對民生的關注和對百姓的熱心並沒有隨著閱曆的增長而消退，反倒因境遇不順而更見悲憤。康熙二十四年（1685），因治河方略不當，加上連日大雨，江淮洪澇慘重，百姓流離死傷，張潮於悲憤中寫瞭《苦雨行》一首：“天放銀河一朝決，倒海傾江半空瀉。雷霆風雨撼天來，自夏徂鞦不知熱。淮揚兩郡幾陸沉，未識他邦是同彆。村莊頃刻汩洪波，老弱差堪飼魚鱉。撐船入市古有聞，誰料於今我躬閱。城中萬戶差可存，屋漏無從覓巢穴。嗟予敝廬亦若此，書案頻移步傾跌。衣裳濕透無由乾，焙燎誰將好香燕。亦有人傢水滿堂，秸杆手挽宵難輟。牆傾壁仄瓦半頹，圬者洋洋恣饕餮。傳聞故鄉頗憂旱，豪佃爭放陂塘缺。彼此不讓揮老拳，頭腦傷殘麵流血。何為旱潦兩不齊，無乃斯民理應滅。侏儒飽死方朔餓，我欲問天聲久咽。”
　　……

前言/序言

《中華人生智慧經典：幽夢影》內容簡介 《中華人生智慧經典：幽夢影》是一部深度挖掘中華傳統文化精髓，萃取曆代先賢的人生哲理與處世之道，旨在為現代讀者提供一套行之有效的精神指南的著作。本書並非簡單羅列名人名言，而是通過對諸多經典文獻的梳理與提煉，將那些蘊含著深邃智慧的片段，以一種更為通俗易懂、更貼近生活的方式呈現齣來，引導讀者在紛繁復雜的現代社會中，找到內心的平靜與力量，構建更為圓融自在的人生。 本書的編撰者，深諳中國傳統文化的博大精深，並敏銳地洞察到當代社會人們普遍麵臨的挑戰：信息爆炸帶來的焦慮、物質至上主義的迷失、人際關係中的疏離、以及對生命意義的追尋。因此，《幽夢影》將視角投嚮那些曆久彌新、穿越時空的智慧，如同沉睡在夢境中的靈光，一旦被喚醒，便能照亮前行的道路。 《幽夢影》的結構精巧，內容豐富，其核心在於“道”與“術”的結閤，既有宏觀的人生哲學，又有微觀的處世技巧。全書大約分為幾個主要部分，每個部分都圍繞著一個或幾個核心的人生議題展開，並輔以豐富的案例和經典的引證，力求讓讀者在閱讀中獲得頓悟和啓迪。 第一部分：修身立德，內外兼修 這一部分是全書的基石，強調個人品德的塑造與內在精神的修煉。它探討瞭如何成為一個有德行、有操守的人，這是安身立命之本。內容涵蓋： 慎獨與自省： 強調在無人監督的情況下，依然能堅守道德底綫的重要性。通過引述如“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”等古語，闡述瞭持續自我反思對於個人成長的必要性。書中深入剖析瞭“慎獨”並非孤芳自賞，而是一種高度的自律與對自身責任的擔當。 仁愛與寬容： 探討瞭人與人之間和諧相處的基本原則。“己所不欲，勿施於人”等儒傢核心思想被賦予瞭新的解讀，強調真正的仁愛是以同理心去理解他人，以寬廣的胸懷去包容差異。書中分析瞭如何在日常生活中踐行仁愛，如何在衝突中展現寬容，從而化解矛盾，增進理解。 誠實與信用： 誠信是立身之本，也是構建良好人際關係和社會秩序的重要紐帶。本書從古人的教誨中挖掘誠信的深層含義，不僅是言語上的真實，更是行動上的可靠。書中通過曆史故事和生活化的場景，說明誠實守信如何贏得尊重，帶來長遠的利益。 謙遜與知足： 探討瞭驕傲自滿的危害以及謙虛謹慎的可貴。書中闡述瞭“滿招損，謙受益”的深刻哲理，引導讀者認識到事物發展的規律，學會保持一顆謙卑的心，不驕不躁，不卑不亢。同時，也探討瞭知足常樂的生活態度，如何從物質的占有轉嚮精神的富足，獲得真正的幸福感。 第二部分：處世智慧，圓融通達 這一部分將目光投嚮更廣闊的社會層麵，探討如何在復雜的人際關係和社會環境中遊刃有餘，實現個人與社會的和諧。內容包括： 察言觀色，知人識人： 強調在與人交往中，需要具備敏銳的洞察力，能夠通過言語、神態、行為等細微之處，瞭解他人的真實意圖和品格。書中引用瞭大量關於識人、用人的經典論述，並結閤現代心理學的一些觀察，提供瞭一套實用的識人方法。 進退有度，審時度勢： 探討瞭何時該積極進取，何時該韜光養晦的策略。書中深入分析瞭“時勢造英雄”的道理，以及個人如何在順境中不驕矜，在逆境中不氣餒，審慎地把握前進與後退的時機，做齣最有利的選擇。 溝通的藝術，言語的智慧： 聚焦於語言的錶達能力，如何說恰當的話，如何避免不必要的衝突。書中從古人的“良言一句三鼕暖，惡語傷人六月寒”等教誨齣發，深入淺齣地講解瞭溝通中的技巧，如傾聽、同理心、適時錶達、委婉勸諫等，幫助讀者提升溝通效率，化解誤會。 變通與適應： 強調在變化的世界中，保持靈活性和適應性的重要性。書中引用瞭“窮則變，變則通，通則久”等思想，指導讀者如何在麵對環境變化、人生挑戰時，不固步自封，而是積極尋求新的解決之道，擁抱變化，實現自我超越。 第三部分：人生規劃，長遠之計 這一部分聚焦於如何為自己的人生設定方嚮，並為之努力，追求長遠的目標。內容涉及： 目標的確立與追求： 引導讀者思考人生的意義與價值，並在此基礎上確立清晰的目標。書中強調瞭“有誌者事竟成”的信念，同時也提醒讀者在追求目標的過程中，要保持耐心和毅力，不畏艱難，不懈努力。 勤奮與堅持： 強調“天道酬勤”的道理，以及堅持不懈對於實現人生價值的重要性。書中通過古人的勤學典故，激勵讀者剋服惰性，腳踏實地，將每一個微小的進步匯聚成通往成功的河流。 節製與儲蓄（不僅限於物質）： 探討瞭如何平衡欲望與理智，實現可持續發展。書中不僅僅指物質上的節製與儲蓄，更強調精神上的充實與積纍。例如，節製不必要的社交，把時間用於學習和反思；節製過度的娛樂，把精力投入到有意義的事情上。 風險意識與未雨綢繆： 強調對未來可能齣現的風險要有預判，並提前做好準備。書中從古代的“居安思危”等哲學理念齣發，指導讀者如何規避潛在的風險，如何在不確定性中找到安全感，為自己的人生築起一道堅實的屏障。 第四部分：精神升華，生命境界 這是全書的升華部分，將人生智慧的探討推嚮更高的精神層麵，追求生命的本真與超脫。內容包括： 豁達與超然： 探討瞭如何麵對人生的得失、榮辱，保持內心的平靜與豁達。書中引用瞭許多關於“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空雲捲雲舒”的意境，引導讀者學會放下執念，超脫於外界的評價和物質的誘惑。 順應自然，天人閤一： 闡述瞭道傢“道法自然”的哲學思想，強調人與自然的和諧統一，以及順應生命規律的重要性。書中引導讀者關注自身的內在節奏，與自然萬物保持連接，獲得身心的安寜。 內心的寜靜與自足： 強調真正的幸福源於內心的平和與滿足，而非外在的條件。書中通過對禪宗智慧的藉鑒，闡述瞭如何通過冥想、正念等方式，安撫躁動的心靈，發現內在的富足，達到“心安即是歸處”的境界。 對生命意義的追問與探索： 鼓勵讀者不斷反思生命的價值，超越物質的束縛，追求精神的升華，最終實現生命的意義。本書並非提供標準答案，而是激發讀者自主思考，找到屬於自己的生命答案。 《中華人生智慧經典：幽夢影》的語言風格樸實而不失文采，既有古人的典雅韻味，又不乏現代人的親切感。書中引用瞭大量的詩詞、典故、寓言故事，但都經過精心選取和解釋，力求讓讀者在理解經典的同時，也能感受到其背後蘊含的生動與哲理。 本書的價值在於，它不僅僅是一部人生哲理的匯編，更是一本操作指南，能夠引導讀者將這些寶貴的人生智慧融入到日常生活的方方麵麵。無論是麵對學業的壓力，工作的挑戰，傢庭的瑣事，還是人生選擇的十字路口，《幽夢影》都能為讀者提供一份心靈的慰藉和行動的指引。它期望幫助讀者在喧囂的世界中，尋迴一份寜靜，在迷茫的時刻，點亮一盞明燈，在睏頓的境遇，找到一份力量，最終活齣通透、圓融、且富有生命意義的人生。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，閱讀過程並非一帆風順，有些章節需要我停下來，反復咀嚼纔能體會其深意。這本書的魅力就在於它的“耐嚼性”。它不是那種讀完就忘的快餐文化産品，而是需要時間去消化、去內化的精神食糧。作者擅長運用對比和反思的手法，將世俗的功利觀與真正的生命價值進行鮮明對照，讓人不得不審視自己的人生航嚮是否偏離瞭正確的軌道。我尤其喜歡它對於“擔當”的闡釋，指齣真正的強大，是敢於為自己的選擇負責，並從中汲取成長的力量。這種對個體精神成長的關注，使得這本書超越瞭單純的理論探討，成為瞭一本真正意義上的“人生指南”。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本厚重的書，我有一種豁然開朗的感覺，仿佛打開瞭一扇通往古老智慧的大門。作者的筆觸細膩而深刻，將那些看似平淡的日常哲理，用一種娓娓道來的方式展現齣來。他沒有高高在上的說教，而是通過一個個生動的故事和精妙的比喻，引人深思。我特彆欣賞書中對“中庸之道”的闡釋，它並非一味地和稀泥，而是在復雜多變的局勢中，找到那個微妙的平衡點，既能堅守原則，又不失變通。這種智慧，在今天的社會中尤為珍貴，讓我們在快節奏的生活中，學會慢下來，去審視內心的真正需求，而不是被外界的喧囂所裹挾。這本書像一位智者在耳邊輕語，不急不躁，卻字字珠璣，值得反復品讀，每次都有新的感悟。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格是極其沉穩且富有韻味的，它沒有使用時髦的詞匯或網絡用語，而是保持瞭一種古典的莊重感，這與它所承載的厚重思想是相得益彰的。我個人認為，這本書最成功之處在於它成功地將看似枯燥的哲學思考，轉化成瞭可以指導日常行為的具體準則。例如，在處理人際關係方麵，書中的建議極其精闢，強調瞭“求同存異”的藝術，教導我們如何與不同意見的人和諧共處，而不是試圖去改變他人。它提供瞭一種成熟且富有彈性的處世哲學，讓人在復雜的人際網絡中遊刃有餘，內心卻依然保持清明。這本書是智慧的結晶，對於任何渴望提升自我認知和生活品質的人來說，都是一份不可多得的禮物。

評分☆☆☆☆☆

初翻這本書，可能會覺得有些晦澀，畢竟探討的都是韆百年來的經典智慧，但一旦沉下心來，便會發現其中蘊含的巨大能量。它更像是一本工具書，裏麵提供瞭應對人生各種睏境的“心法”。我尤其被其中關於“順應天時”的論述所吸引。這並不是宿命論，而是教導我們如何在不可改變的大環境下，找到最適閤自己的生存之道，做到“盡人事，聽天命”。書中引用的諸多典故和曆史事件，為這些抽象的理論提供瞭堅實的佐證，使得說服力倍增。這讓我認識到，真正的智慧並非高不可攀，而是根植於我們對曆史和自然的深刻理解之中。讀完後，感覺自己的格局被打開瞭，看待問題的視角也更加開闊和包容瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構組織得非常巧妙，層層遞進，邏輯嚴密，讓人在閱讀過程中總能保持高度的專注。作者似乎對人性的洞察入木三分，他剖析瞭我們在麵對選擇時的彷徨、在遭遇挫摺時的掙紮，以及最終如何通過自我修煉實現內心的安寜。尤其是關於“知足常樂”的章節，它並沒有倡導消極避世，而是引導我們去發現生活中的微小美好，將關注點從“擁有更多”轉嚮“珍惜現有”。這種積極的價值觀的傳遞，對我個人的心態調整有很大的幫助。我感覺自己不再那麼焦慮於未達成的目標，而是開始欣賞腳下的風景。文筆流暢自然，如同山間清泉，讀來令人心曠神怡，是一部真正有溫度、有力量的哲學讀物。

評分☆☆☆☆☆

以前看過，國學經典，拿來送人也不錯，君子之交淡如水

評分☆☆☆☆☆

用不一樣的視角看問題，肯定會有不一樣的樣子。讀書讓生活更美好！近代這個第一完人

評分☆☆☆☆☆

這次買的都是中華書局的書，質量自然沒得說，就是有些書沒塑封有點不爽啊，總覺得是不是被人拆開過，好吧，要求不高，先囤著。。。

評分☆☆☆☆☆

人生路上，走得越遠，背負的東西就會越多，心靈包袱就會越沉重&mdash;&mdash;有要翻越的人生險灘難關，有逆流成河的悲傷，有各種的割捨與放下&hellip;&hellip;心靈就需要選擇，就需要導引，就需要溫暖，就需要滋潤&hellip;&hellip;

評分☆☆☆☆☆

曆下區自己聽二者清零就你倆你弟心碎up機械拍一件

評分☆☆☆☆☆

不錯，是正品

評分☆☆☆☆☆

，指麵貌，也就是一個人的麵相。據《麻衣相法》記載，&ldquo;三停&rdquo;是相士看相的三個最基本的部分，它們都是對人的麵相的劃分。上停是從人麵部額頭的發際到兩眉之間的位置，大體相當於額部。中停是從兩個眉毛下來一直到鼻尖的位置。下停是指從鼻尖一直到下頦的一大塊。古代相術認為上停部分記載著人早年的命運，因此，要看一個人早年的命運如何，那麼就仔細觀察額頭。中停部位記載著人中年的命運，中年發與不發，那就都在中停瞭。要想知道晚年的命運如何，看下停就可知曉。如果三停比例勻稱，左右對稱，這種麵相便屬上乘。因此，《麻衣相法》說：&ldquo;上停長，少吉昌；中停長，近君王；下停長，老吉祥。三停平等，富貴榮顯；三停不均，孤天貧賤。&rdquo;又說：&ldquo;額尖初主災，鼻中主逃，欲知晚景事，地閣喜方高。&rdquo;如果&ldquo;天庭飽滿、鼻如懸膽、地閣方圓&rdquo;則為上等命運，而&ldquo;額頭下陷、鼻孔朝天、尖嘴猴腮&rdquo;則是下等命運。

評分☆☆☆☆☆

很不錯的書，紙質也好，應該是正版，京東物流一嚮的快，贊一個！

評分☆☆☆☆☆

很好，比想象的薄一點，紙質還好，內容還未看。