中国历史文集丛刊:述学校笺(套装上下册)

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李金松<校笺> 著
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出版社: 中华书局
ISBN:9787101100525
版次:1
商品编码:11537970
品牌:中华书局
包装:平装
丛书名: 中国历史文集丛刊
开本:32开
出版时间:2014-07-01
用纸:胶版纸
页数:958
套装数量:2
字数:800000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《中国历史文集丛刊:述学校笺(套装上下册)》为尽可能恢复原貌计,以道光三年所刊《述学》六卷本为底本,以容甫自刻之三卷本(以下称初刻本)、文选楼本(即阮元序刻本)、问礼堂本(汪喜孙所刻四卷本),江宁本(汪喜孙整理之六卷本)、扬州书局刊刻本(称扬州本,此本虽有校勘,但校勘不精,漏校颇多。于其所校,择其精者)为参校本。大凡文字有出入,多依初刻本(《修禊跋尾》除外,因此篇道光本与初刻本文字出入太大,增补文字颇多)。异体字、俗体字,改回本字,不出校记;古体字,乃作者有意为之,则予以保留。其他文字异同,则出校记。

内页插图

目录

前言
凡例
王念孙序
古直汪容甫文笺叙录

述学内篇一
释晨昙二文
释阙
释三九上
释三九中
释三九下
明堂通释
明堂五室三图
明堂位图
吕氏春秋明堂图
释媒氏文
为人后者为其曾祖父母祖父母服考
妇人无主答问
女子许嫁而壻死从死及守志议

述学内篇二
“玎”文正
释连山
释童
《左氏春秋》释疑
居丧释服解义
《周官》征文
古玉释名
周公居东证

述学内篇三
……

前言/序言


浩瀚中华史:跨越千年的文化脉络 一本关于中国历史与文化的宏大叙事,深度剖析中华文明的演进轨迹 图书信息: 书名: 浩瀚中华史:跨越千年的文化脉络(精装典藏版,共五卷) 作者群: 汇集国内外知名历史学家、考古学家及文化学者 页数: 约 4500 页 开本: 16 开 装帧: 函装精装,附赠高清历史地图集 内容简介: 《浩瀚中华史:跨越千年的文化脉络》并非一部简单的编年史,而是一部立足于宏观视野,兼顾细节考证的通史巨著。它致力于勾勒出中华文明从史前曙光到近现代转型的完整图景,尤其侧重于文化、制度和思想的内在联系与发展逻辑。全书严格遵循学术规范,同时注重叙事的张力与可读性,旨在为历史爱好者、研究人员以及对中国文化有深厚兴趣的读者提供一个全面、深入且富有洞察力的阅读体验。 第一卷:文明的起源与早期王朝的奠基(上古至西周) 本卷聚焦于中华文明的“胎动”阶段。我们将探究黄河与长江流域的史前文化遗址,如仰韶、河姆渡、良渚等,如何孕育出农业社会的基础与早期社会结构。重点阐述了神话传说与考古实证的交汇点,构建起夏、商、周三代的历史框架。 关键章节聚焦: 1. “神话”与“史实”的交织: 详细梳理三皇五帝的传说谱系,并结合近年来的考古新发现,讨论夏代存在的可能性与早期国家形态的特征。 2. 青铜文明的辉煌: 深入解析商代以殷墟为核心的祭祀体系、甲骨文的释读及其所反映的早期国家权力结构。 3. 礼乐制度的构建: 阐释周公制礼作乐的深远意义,分析西周分封制如何确立了中国早期政治地理的基础,以及宗法制度对后世社会伦理的影响。 第二卷:思想的勃发与大一统的雏形(春秋战国至秦汉) 春秋战国时期,礼崩乐坏,社会动荡,却也迎来了中国思想史上最为璀璨的“轴心时代”。本卷将细致描绘“百家争鸣”的盛况,探讨儒家、道家、法家等诸子百家如何塑造了此后两千年的文化基因。随后,重点分析秦始皇如何以军事和制度创新,终结分裂,开创了中央集权帝制的先河。 关键章节聚焦: 1. 诸子百家论: 深度剖析孔孟荀韩等主要学派的核心思想及其在乱世中的现实诉求,论述其对后世政治哲学和个体修养的塑造。 2. 秦的统一与制度遗产: 研究秦朝在文字、度量衡、郡县制等方面的标准化工作,揭示其“千年帝国”模式的内在结构,并分析其速亡的深层原因。 3. 汉承秦制与儒家独尊: 论述汉代如何继承秦制并进行优化,特别是汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的决定,对中国文化主体性的确立所起到的决定性作用。 第三卷:民族交融与制度的成熟(魏晋南北朝至唐宋变革) 本卷探讨了中国历史上一次重大的文化与族群大融合时期。魏晋南北朝的士族政治与玄学思潮,为隋唐的盛世奠定了思想基础。唐代在制度、经济、文化上的全方位开放与创新,特别是三省六部制的完善与科举制的推广,使官僚体系达到了前所未有的成熟。 关键章节聚焦: 1. 佛教东传的文化冲击与融合: 探讨佛教如何在魏晋南北朝时期扎根中国,并与本土哲学产生复杂的互动,形成禅宗等本土化宗派。 2. 盛唐气象的深层密码: 考察唐代长安的国际化背景,分析均田制、租庸调制度的运行机制及其对人口增长和边疆稳定的贡献。 3. 宋代的“内向型转型”: 深入剖析宋代商业革命、理学兴起、军事结构调整等一系列深刻的社会经济变革,探讨宋代士大夫阶层的崛起及其对国家治理的影响。 第四卷:集权的高峰与社会结构的演变(元明清) 元朝的建立标志着中华帝国疆域的空前拓展,也带来了新的统治模式与民族关系。明清时期,中央集权达到了顶峰,专制皇权空前强化,但与此同时,资本主义萌芽的讨论、士大夫阶层的抗争,以及闭关锁国政策的形成,共同构筑了清代复杂的社会图景。 关键章节聚焦: 1. 大一统疆域的巩固与治理: 研究元代在边疆管理(如宣政院、行省制度)上的创新,以及对西南、西北地区的有效整合。 2. 明代的内阁与皇权加强: 详细梳理明太祖废丞相后的政治生态变化,解析内阁制度在实际运行中扮演的角色,以及严密的监察体系对官员行为的规训。 3. 清代的社会控制与思想禁锢: 探讨清初的“文字狱”对知识分子精神世界的影响,并对比分析康乾盛世的物质繁荣与制度僵化之间的矛盾。 第五卷:近代的冲击与现代的转型(晚清至今) 本卷关注中华文明在西方工业文明冲击下的剧烈震荡与艰难转型。从晚清的自救运动到辛亥革命的成功,再到新中国的建立与改革开放,本卷着重分析传统文化如何与现代性观念进行对话、冲突与融合。 关键章节聚焦: 1. 晚清的自救与挣扎: 梳理洋务运动、戊戌变法、清末新政等不同阶段的改革路径,分析其内在的矛盾与局限性。 2. 革命浪潮与现代国家的塑造: 探讨孙中山“三民主义”的思想渊源及其在推翻帝制过程中的作用,分析新文化运动对传统价值的颠覆与重建。 3. 当代中国的历史方位: 考察新中国成立后在政治制度、经济模式以及文化认同方面所进行的探索与实践,并以历史的视角反思中华文明在世界格局中的新角色。 本书特色: 跨学科视野: 融合了政治史、社会史、经济史、思想史和艺术史的研究成果,构建多维度的历史解释体系。 文献扎实: 充分吸收了近几十年来出土文献(如岳台简牍、清华简)和海外汉学研究的最新成果。 叙事精准: 避免了过度宏大叙事带来的空泛,每一个历史转折点都辅以具体的制度细节、人物命运和文化现象作为支撑。 《浩瀚中华史:跨越千年的文化脉络》旨在提供一个严谨而富有启发性的历史读本,帮助读者真正理解“中国”二字背后的深厚积淀与不竭生命力。

用户评价

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这套书实在是让人爱不释手!我拿到手的时候,就被它厚重的质感和精美的装帧所吸引。翻开内页,那些泛黄的纸张和古朴的字体,仿佛带着我们穿越回了那个遥远的时代。文字内容更是引人入胜,作者的笔触细腻而富有感染力,将历史事件描绘得栩栩如生。特别是对人物命运的刻画,真是入木三分,让人读完后久久不能平静。我发现自己沉浸在那些历史的波澜壮阔中,对当时的社会风貌、文化思想有了更深层次的理解。这套书不仅是知识的积累,更是一次精神上的洗礼,让我对传统文化有了新的敬畏与热爱。

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这套书的价值,在于它提供的不仅仅是知识,更是一种看待历史的独特视角。作者的文字功底深厚,文笔流畅,即便涉及到一些专业的历史概念,也能解释得深入浅出,让人心悦诚服。我特别喜欢作者在行文间流露出的那种对历史的深沉关怀,使得原本严肃的历史题材变得鲜活起来。合上书卷时,我感到自己的知识结构得到了极大的充实和完善。这是一套值得反复研读、细细体会的鸿篇巨著,绝对是提升历史素养的绝佳选择。

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我向来对深度解读历史的书籍情有独钟,这套文集完全满足了我的期待,甚至超出了预期。作者的学识之渊博,在字里行间显露无疑,他总能从新的角度切入,发掘出前人未曾深究的细节。阅读过程中,我常常需要停下来思考,回味作者的精妙论断。它不是那种走马观花的通俗读物,而是需要静下心来细细品味的学术精品。每一次重读,都会有新的感悟,这本书的价值真是随着阅读次数的增加而愈发凸显出来,绝对称得上是史学研究中的佳作。

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这套书的阅读体验堪称一流。装帧设计得非常典雅,拿在手里沉甸甸的,很有分量感。排版也十分讲究,字号大小适中,行距合理,长时间阅读也不会感到疲惫。更重要的是,内容本身就极具深度和广度,它涵盖了古代社会多个层面的议题,既有宏观的历史脉络梳理,也有微观的细节考证。每读完一篇,都像完成了一次精密的学术探索,让我对历史的认知框架得到了极大的拓展。这本书无疑是历史爱好者案头不可或缺的珍藏。

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说实话,一开始我有点担心这套书的内容会过于晦涩难懂,毕竟是关于历史文集的。但读下来才发现,作者的叙事方式非常巧妙,他总能用最贴近人性的方式去解读那些看似冰冷的史实。每篇文章的结构都安排得井井有条,逻辑清晰,即使是复杂的问题,也能被剖析得明明白白。我特别欣赏作者那种严谨的考据精神,每一个论断都有据可查,让人读起来心里踏实。这本书不仅仅是历史的陈述,更像是一场与古人跨越时空的对话,让我受益匪浅,对许多历史谜团有了豁然开朗的感觉。

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古之名物制度不與今同也。古之語不與今同也。故古之事不可盡知也。若其辭則又有二焉。曰曲。曰形容。何以知其然也。曲禮歲凶。秊榖不登。膳不祭肺。禮食殺牲則祭先。周人以肺。不祭肺。則不殺也(鄭義)。然不云不殺而云不祭肺。坊記大夫不坐羊。士不坐犬。古者殺牲。食其肉。坐其皮。不坐犬羊。是不無故殺之(鄭義)。然不云不無故殺之而云不坐犬羊。春秋傳衞懿公好鶴。鶴有乗軒者。鶴無樂乎軒。好鶴者不求其行遠。謂以卿之秩寵之。以卿之祿食之也。故曰鶴實有祿位。然不云視卿而云乗軒。論語孔子見冕者。雖狎。必以貌。冕非常服。當其行禮夫人而以貌也。惟卿有元冕。云冕者。斥其人也。謂上大夫也。然不云上大夫而云冕者。此辭之曲者也。禮器襍記晏平仲祀其先人。豚肩不揜豆。豚實於俎。不實於豆。豆徑尺併豚兩肩無容不揜。此言乎其儉也(本鄭義)。樂記武王克商。未及下車而封黃帝堯舜之後。大封必於廟。因祭策命。不可於車上行之。此言乎以是爲先務也。詩嵩高維嶽。峻極於天。此言乎其高也(本劉勰義)。此辭之形容者也。周人尚文。君子之於言。不徑而致也。是以有曲焉。辭不過其意則不鬯。是以有形容焉。名物制度可考也。語可通也。至於二者。非好學深思莫知其意焉。故學古者知其意則不疑其語言矣。

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4人物性格

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你变得更加聪明,你就可以勇敢地面对困难和挑战。 让你用自己的方法来解决这个

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新旧唐书合注序

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主要作品《哀盐船文》、《容甫遗诗》

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南疆逸史跋

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《中国历史文集丛刊:述学校笺(套装上下册)》为尽可能恢复原貌计,以道光三年所刊《述学》六卷本为底本,以容甫自刻之三卷本(以下称初刻本)、文选楼本(即阮元序刻本)、问礼堂本(汪喜孙所刻四卷本),江宁本(汪喜孙整理之六卷本)、扬州书局刊刻本(称扬州本,此本虽有校勘,但校勘不精,漏校颇多。于其所校,择其精者)为参校本。大凡文字有出入,多依初刻本(《修禊跋尾》除外,因此篇道光本与初刻本文字出入太大,增补文字颇多)。异体字、俗体字,改回本字,不出校记;古体字,乃作者有意为之,则予以保留。其他文字异同,则出校记。《中国历史文集丛刊:述学校笺(套装上下册)》为尽可能恢复原貌计,以道光三年所刊《述学》六卷本为底本,以容甫自刻之三卷本(以下称初刻本)、文选楼本(即阮元序刻本)、问礼堂本(汪喜孙所刻四卷本),江宁本(汪喜孙整理之六卷本)、扬州书局刊刻本(称扬州本,此本虽有校勘,但校勘不精,漏校颇多。于其所校,择其精者)为参校

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我太幸運了,錢先生到了臺灣。他從江南大學到香港。他在抗戰時,大家都到了後方,到西北大學,許多人都鼓勵大家去延安,認為那裡有理想,認為蔣政府沒有理想。他當時就和馮友蘭意見不合,不因政治,而是不贊成馮鼓勵青年學生從軍,他說戰爭要人力,要提高參與戰爭的知識力,可是這些孩子是在這段苦難日子裡熬下來的知識苗子,是要做國家建設用,我們千辛萬苦帶出來,我們要更好的培養,不能要他們去從軍。各司其職。這方面的意見不和,他們分手了。但都還是到了重慶,先生就開始寫他的《國史大綱》,站在計量科學上,日本當時是陸軍,海軍,空軍都是世界第二,僅次於德國,中國陸軍四分五裂,還在草鞋布鞋,沒東西吃,軍餉不足,海軍幾乎沒有,只有木船,在貴州山上辦海軍軍校,空軍東北航校,還有河北南苑航校,中央航校。還有唐繼堯在雲南辦了雲南航校,還收了女生,最近國內有女航員,當年唐的雲南航校就收了女生,到民國十六年---十七年,收了十五位女生,正式飛出了兩人,有一個結婚了放棄了飛行,她還活著在香港,另一位參軍當抗戰教官,一直飛到36年,還有廣西航校,合計能戰鬥的飛機(都是教練機)20架。如果從實力上看,日本說三個月打下中國,是計量後的結論,都還是有保守的。

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