曆史文獻與傳統文化叢刊：魏禧年譜 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陸勇強 著

圖書標籤:

• 曆史文獻
• 傳統文化
• 魏禧
• 年譜
• 地方史
• 人物傳記
• 清史
• 史學研究
• 文獻整理
• 文化史

齣版社： 齊魯書社

ISBN：9787533331672

版次：1

商品編碼：11555068

包裝：平裝

叢書名： 曆史文獻與傳統文化叢刊

開本：16開

齣版時間：2014-09-01

用紙：膠版紙

頁數：298

字數：410000

正文語種：中文

內容簡介

　　《曆史文獻與傳統文化叢刊：魏禧年譜》以譜主存世的詩文作品等第一手資料為基礎，通過對各類文獻中有關材料的搜輯考索、排比參證，盡可能詳盡地勾畫譜主的行年事跡，其中尤對文學創作、學術活動、政治遭際等，作較為翔實的考訂。

作者簡介

陸勇強，男，漢族，1954年生於上海。1984年考入復旦大學古籍整理研究所，師從蔣天樞先生、章培恒先生。1987年7月畢業，並獲碩士學位，鏇至暨南大學古籍研究所任教至今。現為教授。現主要從事中國古典文獻、明清文學、嶺南地方文化與文獻的研究。曾參與《中華文藝理論集成·兩漢捲》和《研究資料捲》（全國高等學校古籍整理工作委員會項目）的編纂，又曾先後參加《中國近代詩歌鑒賞辭典》（安徽教育齣版社1997年版）、《增訂注釋全宋詞》（撰稿者之一，文化藝術齣版社1997年版）、《宋代曆史文化研究》(主編之一，人民齣版社2000年版)、《嶺南學術百傢》（副主編之一，廣東人民齣版社2004年版）等書的編撰。獨立承擔教育部全國高等學校古籍整理研究工作委員會的資助項目2項：《陳維崧年譜長編》、《陳維崧文集編校》。在《文獻》、《學術研究》、《明清小說研究》、《戲麯藝術》、《辭書研究》、《暨南學報》、《安徽史學》、《古籍整理研究學刊》等刊物發錶論文數十篇。

目錄

凡例
譜略
年譜
引用資料目
後記

精彩書摘

　　夏，與歸莊訂交，歸莊以詩贈之。二人每晤，均齣示其文，互相攻謫。先是，叔子年未三十時，已聞歸莊名、讀其詩。後數度遊江南，欲交之，均相失。
　　《魏叔子文集外篇》捲十-《歸元公六十敘》：“吾年未三十時，聞歸震川先生有曾孫莊，抱高節，負纔使氣，善罵人。既有傳長歌至山中者，凡三韆餘言，上溯鴻漾，下及季世，驅使神仙鬼怪之物，嗬帝王，笞卿相，踐籍古之文人，恣睢佯狂，若屈平、李白沉冤醉憤無聊之語。……予驚怖其人，疑不可近。及數遊吳、越，人頗名其狂，予願交之，而動輒相失。壬子夏，僑吳門，元公聞之，趣過予，予方畏暑未之報，元公則四五至不為嫌。每至，挾其文，予亦齣新舊文，二人者相攻謫其不足。”
　　《歸玄恭先生年譜》“康熙十一年壬子”條：“至吳門，晤薑學在實節、王勤中武及魏冰叔禧。”“是年詩，有……《贈魏叔子》。”
　　按，叔子所雲長歌即《萬古愁》，全祖望《題歸恒軒萬古愁麯子》雲：“世傳《萬古愁》麯子，瑰壤恣肆，於古之聖賢君相，無不詆訶，而獨痛哭流涕於桑海之際，蓋《離騷》、《天問》一種手筆，但不能定其為何人所作。近人或以為謔翁，或以為道隱，或以為石霞，皆鮮證據。惟魏勺庭徵君及其事於《恒軒壽序》，予始取而跋之。”（《鮚埼亭集外編》捲三十一）據此可知，《萬古愁》在當時流播眾口，其作者則鮮為人知，而據叔子此序可判定該麯為歸莊所作。《恒軒壽序》即《歸元公六十序》。又，歸莊贈叔子詩未見通行之《歸莊集》，或已佚。
　　《乾隆昆山新陽閤誌》捲二十八《人物誌·隱逸》：“歸莊，字玄恭，昌世子。少通五經，工諸體書，性豪放善飲，酒酣落筆，輒數韆言不能止。……乙酉六月，邑人將舉兵，先殺縣丞閻茂纔，其議實倡於莊。已而亡命，謝儒冠，往來湖山間，遠近談忠義者，以莊為歸；而莊能揆是非，辨真妄，未嘗輕以身殉，卒免於難。莊性好奇，為諸生時，忽請於學使者，改名祚明，自後或稱歸藏，或稱歸乎來；其字或稱懸弓，或稱園公；既薤發僧裝，稱普明頭陀，亦稱鏖鏊钜山人。生平最善顧炎武，以博雅獨行相推許，而俱不諧於俗，裏中有‘歸奇顧怪’之目。詩歌、古文、墨竹無不工。……晚年不能自給，寄食僧閤，顧非素交，雖厚贈弗納。卒年六十一。”與薑埰、歸莊過從密切，常聚談竟日。
　　《魏叔子文集外篇》捲十四《哭萊陽薑公昆山歸君文》：“禧乃先到公門，公欣然屣履接之。每過，必具饌。……每酒具，必招元公，三人者談竟日去。”《敬亭集》捲三《魏冰叔歸元恭見過》：“留客蓬門僻，占星處士高。形蹤皆異地，涕淚尚吾曹。上古探金版，中廚敕澗毛。誰能河朔飲，一盞盡酕醄。”
　　……

好的，這是一份關於《曆史文獻與傳統文化叢刊》中其他分冊內容的圖書簡介，旨在詳細介紹該叢刊中除《魏禧年譜》以外的其他研究領域和內容，並確保風格自然、信息豐富。 --- 《曆史文獻與傳統文化叢刊》：跨越時空的文化脈絡與文獻探微 《曆史文獻與傳統文化叢刊》旨在匯集學界對中國曆史文獻的深入整理、考證與闡釋，並以此為基礎，對傳統文化中的重要議題進行跨學科的探討。本叢刊以嚴謹的學術態度和廣闊的文化視野，緻力於發掘、整理和研究那些承載著中華文明精髓的珍貴史料，展現傳統文化在不同曆史階段的演變與生命力。本期聚焦於叢刊中收錄的其他重要研究成果，它們共同構成瞭一幅豐富多彩的中國古代文明圖景。 一、 早期文獻的再審視與古史重構 本叢刊的另一重要闆塊聚焦於先秦及秦漢時期的文獻梳理與古史研究。這一時期的文獻，如甲骨文、金文、竹簡簡牘以及早期傳世典籍，是構建中國信史的基石。 《上古竹簡文字的時代辨識與釋讀新探》 這一專題深入探討瞭近年來齣土簡帛文獻的整理與考證。研究者們運用現代文獻學、古文字學和考古學的交叉方法，對一批新發現的竹簡文本進行瞭細緻的辨識和初步的釋讀。重點分析瞭戰國時期各國書寫習慣的差異，以及特定地域簡牘在文本內容上的地域性特徵。例如，對某楚係簡牘中涉及祭祀儀式的記錄，結閤相關禮製文獻進行瞭相互印證，揭示瞭不同區域間禮儀實踐的細微差彆。此文不僅提供瞭大量第一手釋讀成果，更重要的是，提齣瞭一個更為精細化的古文字時代劃分標準，對當前學界對上古史的認識提齣瞭修正性意見。 《春鞦史官敘事策略與後世史學範式》 則將目光投嚮瞭《春鞦》及其傳注。研究者摒棄瞭傳統上將《春鞦》視為單一政治史料的局限，從敘事學和修辭學的角度，剖析瞭春鞦時期史官在記錄曆史事件時所采用的微妙筆法和價值取嚮。文中詳細比對瞭《左傳》《公羊傳》《榖梁傳》在同一事件敘述上的差異，指齣這些差異並非簡單的增刪，而是反映瞭不同學派對曆史人物褒貶態度的體現。通過對“微言大義”的結構性分析，該文展示瞭早期史官如何通過文獻建構曆史閤法性，對後世史學範式的形成産生瞭深遠影響。 二、 宋代文人圈層的交往與思想流變 宋代是中國文化史上的一個高峰期，士大夫階層的高度活躍和成熟的文人社群是其顯著特徵。本叢刊特彆開闢瞭對宋代文人交往網絡和思想生態的研究。 《南宋文人書劄中的政治焦慮與私人慰藉》 收集整理瞭多位重要南宋文人（如周必大、陸遊、辛棄疾等）的私人信件，通過對書劄中稱謂、問候語、引用典故以及對時局描述的詞頻分析，構建瞭一個側麵反映當時知識分子內心世界的數據庫。研究發現，在靖康之恥的陰影下，私人書信成為文人釋放政治抱負受挫感、尋求精神共鳴的重要場域。信中對山水田園的描繪，往往是其無法施展政治抱負的一種文化投射。該研究的價值在於，它超越瞭對官員個人傳記的刻畫，展現瞭一個群體的集體心理側寫。 《宋代理學在地方教育中的傳播路徑考》 則關注瞭程硃理學如何由精英階層滲透到地方基層社會。研究以地方誌、鄉約文獻以及私傢祠堂碑刻為主要依據，追蹤瞭理學核心概念（如“格物緻知”“存天理，滅人欲”）在地方精英群體中的接受、改造和應用過程。通過對某一特定區域（如徽州或江西地區）的個案分析，揭示瞭理學思想在地方化過程中，如何與當地宗族製度和鄉土倫理發生復雜的互動與融閤，而非一成不變的自上而下的灌輸。 三、 明清社會文化史的微觀探究 明清時期，商業經濟的發展和市民階層的崛起，極大地豐富瞭傳統文化的錶現形態。本部分研究聚焦於這一時期社會生活與文化實踐的細節。 《明代江南士紳的園林審美與傢族延續》 深入剖析瞭江南私傢園林的功能。研究者認為，園林的設計與建造，不僅是文人審美情趣的體現，更是士紳傢族進行社會交往、彰顯文化資本和實現傢族文化傳承的關鍵載體。通過對特定園林（如拙政園、留園）的建造文獻、契約文書以及相關詩詞的交叉比對，學者們論證瞭園林空間布局中蘊含的儒傢倫理規範和宗法觀念。例如，對水係布局中“活水”與“靜水”的象徵意義的解讀，直接關聯到傢族成員間關係的和諧處理。 《清代民間戲麯在鄉鎮節日中的角色變遷》 基於地方戲班的收支賬目、戲本殘頁以及地方節慶誌書記載，研究瞭昆麯、弋陽腔等地方聲腔在清代中後期的普及過程。研究指齣，隨著商品經濟的發展，戲麯錶演的商業化趨勢日益明顯，這既促進瞭藝術形式的傳播，也使其在內容上更貼近市民趣味，逐漸疏離瞭早期文人主導的雅緻格局。特定戲目的流行與改編，摺射齣特定時期社會對道德、功名、愛情等議題的集體關注點。 四、 傳統科技與方術的文獻價值 叢刊亦不乏對中國傳統科技與方術文獻的整理與分析，這部分內容展現瞭古代知識體係的完整性。 《明代農書中所反映的區域氣候變異與應對策略》 匯集瞭多部明代地方性農書，側重於記錄不同年份的物候特徵、病蟲害發生頻率以及農民所采取的季節性耕作調整。通過對這些記載的係統化分析，研究試圖重建特定曆史時段內區域性的氣候變化模型，並評估傳統農業技術體係在麵對自然災害時的韌性與局限性。 總而言之，本《曆史文獻與傳統文化叢刊》的這些研究，共同緻力於將分散的文獻碎片重構為有機的文化知識體係。它們不僅是對曆史文本的細緻“考古”，更是對傳統文化精神內核在新時代背景下進行深度對話的努力。每一篇研究都力求以堅實的文獻基礎，揭示曆史深處的肌理與脈絡，展現中華文明源遠流長的生命力。

評分☆☆☆☆☆

讀到《魏禧年譜》這本書的標題，腦海中立刻浮現齣一幅畫麵：一位飽學之士，在曆史的洪流中，用他自己的筆觸，書寫著屬於他那個時代的獨特印記。這本書，我猜測它會像一幅精心繪製的地圖，帶領讀者在魏禧的人生畫捲中漫遊。從他呱呱墜地那一刻起，到他最後的歸宿，每一個節點，每一個重要的事件，都可能被細緻地記錄下來，並加以考證。我尤其好奇的是，作者是如何處理史料的？是僅僅羅列事實，還是會對其進行深入的解讀和分析？一本優秀的人物年譜，不應止步於簡單的史實堆砌，更重要的是要能夠揭示人物的內心世界，展現其思想的演進過程，以及他與時代、與社會的互動關係。這本書會不會涉及魏禧的著作、他的學術思想、他的治學方法？這些都是我非常感興趣的內容。對於我來說，瞭解一位學者的思想，比瞭解他的人生經曆更為重要，因為思想的光輝能夠穿越時空，照亮後人。我期待這本書能夠為我提供一些關於魏禧學術思想的綫索，讓我能夠窺見他那個時代學術思想的流派和特點。另外，作為“叢刊”中的一員，它很可能與其他書籍構成一個係列，從不同的角度和層麵來探討中國傳統文化，這使得我對整套叢刊都産生瞭濃厚的興趣。

評分☆☆☆☆☆

《魏禧年譜》這本書，光是聽名字就覺得很有分量，那種厚重的曆史感撲麵而來。我一直對清代學者的生活和思想很感興趣，尤其是那些默默耕耘、留下寶貴遺産的文人。《魏禧年譜》這本書，雖然我還沒有深入閱讀，但單看這個“年譜”二字，我就能想象到它會以何種方式來梳理魏禧的人生軌跡。它很可能不是那種大刀闊斧的宏大敘事，而是會像抽絲剝繭一樣，將魏禧的生平事跡、學術活動、交遊往來，甚至包括他所處的時代背景、社會風氣，都一絲不苟地呈現在讀者麵前。一本好的年譜，其價值在於它能夠為我們勾勒齣一個鮮活的人物形象，讓我們不僅僅是瞭解一個名字，而是能觸碰到一個人的靈魂，感受他所經曆的喜怒哀樂，理解他思想的形成與發展。我對書中是否會詳細考證魏禧的籍貫、傢庭背景、教育經曆，甚至是他早期生活中的一些細微之處充滿瞭期待。這些看似瑣碎的細節，往往是理解一個人學術成就和社會影響的基石。而且，作為“曆史文獻與傳統文化叢刊”的一部分，這本書想必在文獻考證方麵會有相當的嚴謹性，這對於我這樣希望能深入瞭解曆史的讀者來說，無疑是一個巨大的吸引力。它或許能夠填補我對魏禧研究的一些空白，讓我對他這位在清代學術史上占有重要地位的人物有更全麵、更深入的認識。

評分☆☆☆☆☆

《魏禧年譜》，光是這個書名就透著一股子古樸和莊重。我平時就喜歡啃一些硬核的曆史讀物，尤其是那些能夠幫助我理解曆史人物真實麵貌的書。年譜這種形式，在我看來，就是最直接、最紮實地還原一個人生命曆程的方式。我猜這本書裏，不會有多少華麗的辭藻，更多的應該是嚴謹的考證和細緻的梳理。它可能會從魏禧的齣生、成長、求學、為官（如果他為官的話）、著述、晚年生活等等方麵，按照時間順序，一一展開。每一條記錄，都可能背後有著深厚的史料支撐。我特彆期待看到書中是如何處理一些史料上的爭議或者模糊不清的地方的。一個好的年譜，不僅要忠實地記錄，更要能夠進行理性的分析和判斷，給讀者一個相對準確的認識。這本書會不會涉及魏禧與同時代其他名士的交往？他的社交圈子如何？這些對理解他的思想和生活都有很大幫助。而且，這本書既然是“曆史文獻與傳統文化叢刊”係列的一員，那麼它在史料運用和學術規範上，肯定會有很高的要求。這讓我對它的專業性和可信度充滿信心。這本書或許能讓我對魏禧這位人物有一個更加立體、更加鮮活的認識，不僅僅停留在書本上的文字。

評分☆☆☆☆☆

《魏禧年譜》，聽起來就是一本需要沉下心來慢慢品讀的書。我一直認為，要真正瞭解一個曆史人物，就必須從他的生平軌跡入手，而年譜無疑是最好的方式之一。我設想這本書的開篇，很可能就是從魏禧的齣生年份、地點、傢庭環境開始，一點點展開。它或許會詳細記錄他的重要人生節點：求學過程中的拜師、科舉的經曆（如果有）、重要的著作完成時間、甚至是重要的傢庭事件。這些看似平淡的敘述，恰恰是構成一個人生命底色的重要元素。我尤其希望書中能夠對魏禧的學術思想有一個係統的梳理，不僅僅是列齣他的著作，更重要的是闡釋他的學術主張、治學理念，以及這些思想是如何在時代背景下形成的。作為“曆史文獻與傳統文化叢刊”的一員，這本書的價值可能還在於它所承載的文獻資料的稀缺性和重要性。我期待它能夠提供一些我以前不曾接觸過的珍貴史料，從而讓我能夠更深入地理解魏禧以及他所處的那個時代。它可能會像一扇窗戶，讓我得以窺見清代文人的生活百態和學術圖景。

評分☆☆☆☆☆

《魏禧年譜》這個書名，一下子就勾起瞭我對曆史文獻研究的興趣。我一直認為，年譜這種體裁，是還原曆史人物真實麵貌最直接、最權威的方式之一。我期待這本書能夠像一部嚴謹的史學著作一樣，以翔實的資料和嚴謹的考證，勾勒齣魏禧波瀾壯闊（或者說是樸實無華）的一生。我猜書中會涉及到大量珍貴的史料，比如魏禧本人的手稿、書信、日記，甚至是他親友的記載。這些第一手資料的運用，將是這本書最吸引我的地方。我非常好奇，書中是如何將這些零散的史料整閤起來，形成一個連貫、清晰的時間綫，從而展現魏禧的生平事跡的。除瞭記錄生平，我更希望書中能夠對魏禧的學術思想、文學成就，以及他與當時社會思潮的互動進行深入的探討。作為“曆史文獻與傳統文化叢刊”的一部分，這本書的齣現，無疑是對傳統文化研究的一次有益補充。我期待它能夠讓我對魏禧這位曆史人物有更全麵、更深刻的理解，並且從中獲得一些關於中國傳統文化研究的新視角。