具體描述
編輯推薦
“心靈書籍”汗牛充棟、浩如煙海。但很多此類的書籍往往隻能在象牙塔內傳頌歌詠，卻讓一般讀者望文生畏。《心靈馴獸師：駕馭內心睏境的自療良方》不同於一般學界人士撰寫的學術書籍，它挑去瞭晦澀難懂的術語，保留有趣生動的故事，讓你在愉悅的閱讀體驗中，很容易地獲得最頂端的身心靈修煉的知識。內容簡介
《心靈馴獸師：駕馭內心睏境的自療良方》以科學的方式及豐富的成功案例，粹選齣心靈療愈的七個步驟，它將引領你在麵臨親情、友情、愛情、工作等“人生睏境”時，依據自身條件（包括環境），去思考，去解決，去突破。作者簡介
高浩容，中國颱灣高雄人，是颱灣首次獲得“哲學谘商師”證書的老師，曆任大學講師、MyPlus雜誌顧問、專欄作傢。高浩容是多方麵的專傢，在颱灣宗教界、心理學界、法律界均有一定影響。在文學、音樂、攝影等方麵也有很深造詣。目錄
第一道彩虹?傾聽——自我療愈的起點1.真理女神的神諭——多聽智者的建言，用思考取代抱怨
2.巴門尼德——說故事的人是橋梁，故事本身的意涵纔是重點
3.追尋真理之路——人生不是單行道，踏實走過纔能開悟
4.“存在”是一——人是光明與黑暗，復雜的綜閤體，你我都是
5.真理的脈絡——理解隻是起點，我們還得學習如何詮釋我們的理解
6.真理之光——人生隻有一個絕對真理能帶領我們通往終點，“好好活著”
7.每個人都是完整的主體——人有身、心、靈，世界有個體與群體，皆密不可分
◎哲學谘詢動動腦——認識你自己
第二道彩虹?懷疑——打破舊觀念
1.狂妄的智者們——對與錯就像日與夜，雖有不同，彼此間僅存在一綫之隔
2.蘇格拉底——人貴自知，此外還需要自重、自愛
3.無知之知——瞭解自己當從否定自己開始，否定不意味著貶低，而是厘清新生的起點
4.洞穴之喻——光明處見幽暗，幽暗處見光明
5.認識你自己——我有優點，也有缺點，和所有人一樣
6.人皆有靈魂——為什麼要懷疑？因為肉眼看不到的，不錶示不存在
7.知行閤一——用行動證明存在的價值
◎哲學谘詢動動腦——人生就像一輛列車
第三道彩虹?探索——尋找更多可能
1.吾愛吾師，吾更愛真理——以不變的真理，導正變異的人心
2.漫步在雲端——探索是追求更高的境界，而不是漫無目的行進
3.嚮天上求——人往高處爬，水往低處流
4.萬事萬物皆存有一理——你要的答案不假外求，在你心中
5.潛能與實現——小看自己的人，注定是影子，而不是光
6.全能的導師——教學相長：教是學的肥料，學是教的養分
7.沒有不可能——成功是留給準備好的人，機會是留給願意接受挑戰的人
◎哲學谘詢動動腦——如果我是一隻鳥
第四道彩虹?沉思——以靜製動
1.真理女神的救贖——大聲說齣內心的渴望，承認自己的脆弱，是勇敢的錶現
2.靈魂在歌唱——於平凡處見不平凡，你會感嘆生命的奧妙
3.信念與信仰——我現在有一個夢，但我的未來不是夢
4.命運女神的啓示——相信自己的直覺，呼應內心的感動
5.不要老是問：“是誰的錯？”——我們都是人，都是凡人，都會犯人會犯的錯
6.學會感恩——忘瞭他人的恩惠容易，忘瞭自己的仇恨睏難
7.我是命運的主人——寬恕已經犯錯的罪人
◎哲學谘詢動動腦——踏上心靈幽徑
第五道彩虹?對話——仗不是一個人打的
1.人生是一條長河——我們嚮大海奔流，萬川入海，不再分你我
2.生命史是辯證史——唯有是非黑白分明，真我的美麗彩虹纔能顯現
3.不前進，便後退——自我提升是一條永不迴頭的道路
4.朝嚮絕對精神——朝錯誤的方嚮前進，跑得越賣力，隻會離理想越遙遠
5.嚮上！嚮上！嚮上！——無畏，而不是無謂
6.九九歸一——走齣洞穴，剛開始的陽光是刺眼的，那不是痛，而是考驗
7.永恒——追求不朽，而非可朽
第六道彩虹?迴歸——捨不得到捨得
1.老生常談——越是古老而不被遺忘的價值，往往有其存在的必要性
2.沒有絕對，隻有更好——每個人都很好，因為每個人都很特殊
3.相信纔有希望——信仰正確的價值觀，而不是信仰一群人
4.忘瞭我是誰——每個人都應該擁有第二次機會
5.愛不是一個字，而是具體行動——我做，你懂
6.無所為而為——順從人性的善根，纔能真正自由自在地任性
7.自在——空寂無為：將知識內化為看不見卻真實存在的靈魂能量
第七道彩虹?重生——返迴真我再齣發
1.傾聽真我——迴到孕育我們的子宮，迴到生命最初的起點
2.瞭解真我——我是一隻羔羊，同時也是自己的牧羊人
3.尋求真我——擁抱彼此，等於擁抱自我
4.找迴真我——今生所為，預示來生與彼岸的風景
5.戰勝真我——善良，需要智慧纔能保持其純真
6.活齣真我——人與人不同，在於我們缺少的，都能從他人身上得到
7.最後的考驗——人的解放
後記 / 205
推薦延伸閱讀書籍 / 208
精彩書摘
第一道彩虹傾聽——自我療愈的起點
“未經反思的人生不值得活。”
——蘇格拉底
編輯手記
兩位僧人在禪師麵前爭論自己對於事物之理的看法誰是誰非。
甲陳述見解後，問禪師：“師父，我說得對不對？”
禪師對他笑說：“你對。”
乙聽瞭不甘示弱，也陳述瞭自己的看法，問禪師說：“師父，我說得對不對？”
禪師也對他笑說：“你對。”
甲、乙二人見禪師對兩人的迴答竟然都給予肯定答復，不明就裏起來，追問禪師：“究竟我們兩人誰說得對？”
禪師仍舊一臉笑意，答：“對。”
禪機在此，真理隻有一個，並不因為誰辯論的能力強，真理就因此轉瞭個彎兒，成為另一種樣貌。相反地，每個人對於一件事物所看到的那一層麵，盡管總是有所欠缺，但他所看到的那一麵也確實反映瞭他主觀認定的真實情況。如人飲水，冷暖自知，一個從小在冰天雪地長大的孩子，跟一位從小在南洋島嶼長大的孩子，他們對於“冷”和“熱”的觀感自然不同。前者可能攝氏五度不覺得冷，後者可能攝氏十度就冷得直打哆嗦。但他們對於冷、熱的感覺與反應，都是真實的。
所以“谘詢”講求“自我療愈”，因為許多情況並非谘詢師所能完全掌握，往往最瞭解情況的人是自己。可是要真正瞭解自己，必須透過一些谘詢方法，纔能真正洞悉自我而不被外在世界與過去不良的習慣所影響。
因此，本書首先要探討的就是如何進行自我傾聽，畫齣使人生從黑白走嚮彩色的第一道彩虹，“傾聽——自我療愈的起點”，幫助讀者學習瞭解自己，找齣自我問題的法門。
問題浮現後，我們開始試圖打破過去對於問題的看法與習慣，畫齣第二道彩虹，“懷疑——打破舊觀念”，使我們能夠不被過去的舊觀念，以及外在世界所給予的價值觀影響我們的判斷。
更進一步，我們能夠用一個開放的心，在瞭解自我、澄清問題後，試圖多方嘗試以前我們不敢嘗試的選擇，畫齣第三道彩虹，“探索——尋找更多可能”，開拓自己的視野，追尋更寬廣的道路。
有所行動並非躁進，亦非缺乏理性而空泛的嘗試。我們需要畫齣第四道彩虹，“沉思——以靜製動”。人同時擁有感性、理性與欲望，唯有善用感性，同時善用理性，妥善引導欲望的流動，纔能使我們在行動上不至於非但沒有解決問題，反而造成更大的問題。
談自我療愈，當先認知人生於世是生在一個群體、充滿各種關係的人際網絡。追求幸福必須知道自己身為個體，同時也是群體一分子的位置與互相應對的學問。於是又生齣第五道彩虹，“對話——仗不是一個人打的”。自我療愈不是什麼問題都自己解決，自我療愈同時也是幫助自己找到自己適閤在群體、在社會中生存的位置，妥善處理人際關係中的各種問題。
理解到行動，人會麵對許多選擇，可是在有限的時間與精力下，我們必須萬中選一，走嚮第六道彩虹，“迴歸——捨不得到捨得”，放下該放下的，讓自己不會停滯不前，能夠在種種有限條件的限製中做齣最佳的選擇。另一層麵，也是學習如何真正放下，而不是選擇之後反倒耿耿於懷，陷於無盡的懊悔之中。
最終，我們將順著彩虹的階梯，見到第七道彩虹，“重生——返迴真我再齣發”華麗的齣現，點亮我們生命象徵完滿的燈火，照耀自我與他人，達到真正幸福的境地。
至此階段，我們終於完成將自我內在徹底的新陳代謝，與往昔微笑道彆，邁嚮新生的幸福境地。
前言/序言
unll用戶評價
東西很不錯的，用起來很好，相信京東，現在基本都是京東購買瞭，希望越做越好。
評分速度很快，東西完好無損，活動價格非常給力，京東自營值得信賴，五星好評！
評分還沒看，但是很喜歡京東的速度和快遞員的態度，贊一個
評分材質非常不錯，正版好書，頂起來
評分一起買瞭好多，活動很便宜，還沒來得及看，期待
評分《烏閤之眾》是一本當之無愧的名著，他極為精緻地描述瞭集體心態，是在社會心理學領域已經寫齣的著作中，非常有影響的。本書還具有持久的影響力，是群體行為的研究者不可不讀的文獻。本書被翻譯成近二十種語言，至今仍在國際學術界有廣泛影響。在本書中，作者指齣，個人一旦進入群體中，他的個性便湮沒瞭，群體的思想占據統冶地位，而群體的行為錶現為無異議，情緒化和低智商。《烏閤之眾》是一本當之無愧的名著，他極為精緻地描述瞭集體心態，是在社會心理學領域已經寫齣的著作中，非常有影響的。本書還具有持久的影響力，是群體行為的研究者不可不讀的文獻。本書被翻譯成近二十種語言，至今仍在國際學術界有廣泛影響。在本書中，作者指齣，個人一旦進入群體中，他的個性便湮沒瞭，群體的思想占據統冶地位，而群體的行為錶現為無異議，情緒化和低智商。《烏閤之眾》是一本當之無愧的名著，他極為精緻地描述瞭集體心態，是在社會心理學領域已經寫齣的著作中，非常有影響的。本書還具有持久的影響力，是群體行為的研究者不可不讀的文獻。本書被翻譯成近二十種語言，至今仍在國際學術界有廣泛影響。在本書中，作者指齣，個人一旦進入群體中，他的個性便湮沒瞭
評分社會心理學巨著。個人一旦進入集體中。他的個性便消失瞭。群體的思想，占據統治地位。錶現齣情緒化與低智商。男人必讀的書。
評分物流速度很快，包裝完好無損，簡單翻瞭一下，沒有模糊不清的字，滿意，日後慢慢讀
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