漢譯世界學術名著叢書：高盧戰記 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[古羅馬] 凱撒 著

圖書標籤:

• 凱撒
• 高盧戰記
• 曆史
• 軍事
• 古典文學
• 羅馬史
• 翻譯文學
• 西方史
• 戰爭
• 拉丁文
• 名著

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100011891

版次：1

商品編碼：11584468

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：1979-09-01

用紙：膠版紙

頁數：253

正文語種：中文

內容簡介

　　《漢譯世界學術名著叢書：高盧戰記》敘事翔實精確，文筆清晰簡樸，曆來很得到愛好羅馬曆史、拉丁文學和軍事史等各方麵人物的推崇。《漢譯世界學術名著叢書：高盧戰記》共七捲，記述他在高盧作戰的經過，從公元前58年至52年，每年的事跡寫成一捲。凱撒死後，他的幕僚奧盧斯·伊爾久斯續寫瞭第八捲，以補公元前51至52年的空缺。因此，《戰記》又成為記述這些地區情況的最古老的曆史文獻，它對高盧和日耳曼各地區的從氏族公社逐漸解體、到萌芽狀態國傢齣現這段時間裏的政治、社會、風俗和宗教等記述，成為我們研究原始社會和民族學的重要依據。

目錄

《高盧戰記》內容提要
《高盧戰記》
捲一
捲二
捲三
捲四
捲五
捲六
捲七
捲八（奧盧斯·伊爾久斯補）
人名索引
邦和部落名索引
地名索引

精彩書摘

　　他激烈斥責他們，特彆責怪他們竟然把軍隊要開到哪裏去和開去做什麼，認為是應該由他們來過問和考慮的事情。在他擔任執政官的那一年，阿裏奧維司都斯曾經竭力求取過羅馬人民的友誼，為什麼現在誰都肯定他必然會粗暴得完全不顧情麵瞭呢？至於他自己，他相信：如果對方一旦瞭解他的要求，知道他的條件是多麼公平閤理，就絕不會拒絕他和羅馬人民的好意。即使說，由於憤怒和瘋狂的衝動，他終於發動瞭戰爭，他們又怕什麼呢？為什麼他們要對自己的勇氣、對他本人的領導毫無信心呢？在我們上一輩人的記憶中，就是這些敵人，曾經威脅過我們，但在欽布裏人和條頓人被該猶斯·馬略擊敗的那一役中，軍士們的值得贊揚，也絕不稍遜於那位統帥本人。就拿最近意大利發生的奴隸暴動①來說，也是一樣，他們學去的我們的經驗和紀律，確實幫瞭他們不少忙。從這件事情來看，我們就可以判斷，堅定能帶來多大的好處，因為還沒武裝起來時我們就莫名其妙地畏懼的人，後來武裝起來瞭，還得到瞭勝利，正當不可一世時，反被我們擊敗瞭②。最後，就是這些日耳曼人，連厄爾維幾人也常常跟他們交戰，不僅在厄爾維幾人自己的領土上作戰，甚至還跑到對方的領土中去，一再擊敗他們，而厄爾維幾人則早就被證明不是我軍的敵手瞭。如果還有人被高盧人的失敗和逃竄嚇怕瞭的話，那麼，這些人隻要一調查就可以發現，在高盧人被漫長的戰爭拖得十分厭倦時，阿裏奧維司都斯卻一連好幾個月躲在沼澤中的營寨裏不齣來，不給他們戰鬥的機會，等高盧人認為作戰已經無望，紛亂四散時，他纔突然加以攻擊，他所以取得勝利，主要依靠的不是勇敢、而是計謀。這種計謀，捉弄一下沒有經驗的蠻族或許還行，如果想用它來對付我們的軍隊，就連他們自己也不敢夢想。還有那些把自己的恐懼諉稱是因為擔心軍糧不繼、道路險阻的人，他們卻未免太放肆瞭，他們不是根本不相信統帥的戰略部署，就是認為非得由他們自己來指點指點他（凱撒）不可，其實這些事情應當是由他來考慮的。糧食有塞廣尼人、呂契人和林恭內斯人在供應，田裏的莊稼也已經成熟。說到道路，短期之內他們就能自己判斷瞭。至於有人報告說：兵士們會拒絕聽從命令，不再拔幟前進，他絕不因為這件事情動搖，他知道。凡是被兵士拒絕聽從命令的人，不是因為措置失當，為命運所棄，就是因為被發現瞭某些罪行，貪汙有據。而他凱撒的清白卻可以從一生的行事中看齣來，他的命運之好，也可以從厄爾維幾之役中看齣來。因而，他要把本來想過一些日子再做的事情，提到現在來做，次日夜間第四更就要移營前進，以便盡可能早一些知道，在他們中間，究竟是自尊心和責任感占上風呢，還是恐怖占上風。即令真的再沒彆人肯跟他走，隻剩第十軍團跟著，他還是照樣繼續前進。毫無疑問，第十軍團一定能夠這樣做，他們正可以做他的衛隊。凱撒最寵愛這個軍團，也最信任這個軍團，因為他們很勇敢。
　　……

《世界史的基石：古希臘的城邦與哲學》 導言：文明的曙光與人類精神的覺醒 本書旨在深入探究古希臘文明的興起、繁榮及其對後世深遠的影響，尤其聚焦於塑造西方思想和政治形態的兩個核心支柱：城邦（Polis）製度的演變與哲學思辨的誕生。我們試圖超越一般曆史敘事的框架，著重分析地理環境、社會結構、軍事技術如何共同作用，催生齣一個獨一無二的文明形態——在這個形態中，公民身份、理性探究和對“美好生活”的追求被提升到瞭前所未有的高度。 古希臘，並非一個統一的國傢實體，而是散布於愛琴海及其周邊地區、擁有共同語言和宗教信仰，卻在政治上保持獨立的城邦群落。正是這種碎片化的政治格局，激發瞭城邦間激烈的競爭與創新，推動瞭政治製度的不斷試錯與完善。從早期的貴族寡頭統治，到梭倫改革後雅典民主製的輝煌，再到斯巴達嚴格的軍事集權體製，這些不同的政治實驗，為後世提供瞭關於治理、自由與權威的深刻案例。 第一部分：地理的塑造與早期社會的奠基 希臘本土多山、海岸綫麯摺的地理特徵，決定瞭農業生産的局限性，這直接催生瞭航海貿易的繁榮，以及城邦在地理上相對的獨立性。崎嶇的地形使得大規模集權的睏難，反而促進瞭地方自治的傳統得以鞏固。 在“黑暗時代”之後，希臘世界迎來瞭“城邦時代”。城邦的形成，標誌著鐵器時代的到來和社會結構的根本性轉變。通過對奧德修斯時代遺留下來的社會痕跡的考察，我們可以看到氏族製度逐漸瓦解，取而代之的是以土地所有權和公民權為基礎的新型社會組織。 荷馬史詩的解讀：英雄時代的迴響 雖然《高盧戰記》聚焦於凱撒時代的軍事行動，但要理解希臘的自我認知，必須迴溯至荷馬。荷馬史詩，作為希臘人共享的文化記憶，描繪瞭一個以“榮譽”（Timē）和“榮耀”（Kleos）為核心價值的英雄世界。阿喀琉斯與赫剋托耳的悲劇性衝突，不僅是特洛伊戰爭的縮影，更是對個人意誌與命運抗爭的永恒探討。我們分析史詩中對“法製”（Themis）和“自然律”（Dike）的樸素認知，它們是日後抽象化法律與倫理思想的萌芽。 第二部分：城邦的衝突與民主的誕生 城邦的政治實驗是希臘留給人類最寶貴的遺産之一。本書將重點剖析雅典的獨特發展路徑。 雅典的發展並非一蹴而就，而是曆經瞭從貴族製到僭主製，再到最終的民主製的艱難演化。梭倫的“財富等級製”打破瞭血緣紐帶的束縛，剋裏斯提尼的“劃分行政區劃”摧毀瞭地方豪強的勢力，而伯裏剋利時代的公民大會（Ekklesia）、五百人議事會（Boule）和陪審法庭（Dikasteria）的運作，構成瞭直接民主的典範。我們將詳細闡述“抽簽製”（Sortition）如何體現瞭對平等的追求，以及陶片放逐法（Ostracism）作為一種預防政治濫權的獨特機製。 然而，我們同樣需要正視雅典民主的局限性：奴隸、外邦人和女性的被排斥，這構成瞭其“自由”背後的深刻矛盾。 與雅典的海洋民主相對的是斯巴達的內陸軍事化城邦。斯巴達的“半人”（Perioikoi）和黑勞士（Helot）製度，是維持其軍事貴族統治的社會經濟基礎。萊剋古德立法所塑造的極端集體主義和對個性的壓製，為我們提供瞭一個理解不同政治哲學取嚮的對照案例。 第三部分：波希戰爭與希臘世界的覺醒 公元前5世紀初的波斯帝國對愛琴海世界的入侵，是希臘城邦命運的轉摺點。這場“蠻族”與“自由人”之間的衝突，不僅挽救瞭希臘的政治形態，更催生瞭強烈的“希臘人”自我認同感。馬拉鬆戰役的勝利，標誌著公民士兵（Hoplite）的陣型力量的證明，也極大地鼓舞瞭雅典的自信心，為其日後建立提洛同盟和推行激進民主奠定瞭基礎。薩拉米斯海戰的決定性作用，則確立瞭雅典的海上霸權。 波希戰爭的勝利，使希臘人清楚地認識到他們與東方專製主義的本質區彆，這種對比，直接推動瞭哲學對“什麼是好的社會”的追問。 第四部分：哲學的源頭：從自然到理性 在城邦政治和社會變革的動蕩中，哲學的種子在愛奧尼亞的米利都生根發芽。米利都學派（泰勒斯、阿那剋西曼德、阿那剋西米尼）試圖以純粹的理性（Logos）來解釋宇宙的本源（Arche），取代神話解釋。這是人類思想史上第一次嘗試用非神性、可觀察的物質（如水、無限者）來建構世界的秩序。 智者學派：人類學轉嚮的先驅 隨著民主政治的發展，雄辯術和說服力的重要性日益凸顯，催生瞭智者學派的興起。普羅泰戈拉提齣的“人是萬物的尺度”，標誌著哲學重心從宇宙論轉嚮瞭人類自身、倫理和政治實踐。智者們教授的技巧，雖然有時被視為詭辯，但他們對知識相對性的探討，以及對法律、習俗（Nomos）與自然（Physis）的辯論，為後來的倫理學和政治哲學奠定瞭基礎。 蘇格拉底的革命：知識即美德 蘇格拉底是希臘哲學的核心人物。他通過“詰問法”（Elenchus）對城邦中既有的觀念進行無情的審視，其核心在於“未經審視的人生不值得過”。他堅持知識與美德的統一，相信人若真正認識什麼是善，便會自然而然地行善。蘇格拉底對城邦的質疑和對真理的堅持，最終使他成為瞭“被判處死刑的哲學傢”，這一悲劇性結局，深刻地揭示瞭理想主義精神與世俗政治之間的永恒張力。 結論：不朽的迴響 古希臘的城邦實踐與哲學思辨，是西方文明的“源代碼”。雅典的民主製度，盡管短暫，卻確立瞭公民參與、法律至上的原則；蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德所建立的理性探究範式，為科學、邏輯學和倫理學鋪平瞭道路。本書試圖展現，正是這些在愛琴海沿岸的城邦中進行的政治試驗和思想較量，構築瞭我們理解現代世界治理結構和理性思維模式的最初參照係。它們的影響，早已超越瞭希臘本土，滲透至羅馬的法律體係，直至文藝復興和啓濛運動，成為人類知識結構中不可磨滅的基石。

評分☆☆☆☆☆

我手頭還有一本是關於中世紀經院哲學對亞裏士多德邏輯學如何進行改造和融入基督教神學體係的譯本，那本的閱讀體驗簡直是一場智力上的馬拉鬆。內容之艱深，對讀者的基礎知識要求極高，但一旦跨過那道門檻，你會發現中世紀學者們在理性與信仰之間搭建橋梁的努力是多麼令人震撼。尤其是他們對於“本體論證明”的各種不同版本及其邏輯缺陷的辯駁，簡直是精彩絕倫的智力遊戲。這本書的排版和注釋工作做得極其齣色，很多拉丁文專有名詞都有詳盡的解釋，這對於非古典學背景的讀者來說是極大的友好。我尤其欣賞譯者在腳注中對不同學派之間細微觀點的區分，那些看似毫厘之差的差異，實則決定瞭整個思想體係的走嚮。讀完後，對於理解西方理性精神的復雜演變過程，有瞭比單純閱讀柏拉圖或康德更為立體的認知，它展現瞭知識傳承中那些被大眾忽略的“中間環節”的巨大價值。

評分☆☆☆☆☆

我前不久藉閱瞭叢書裏關於早期現代歐洲自然科學革命中，實驗方法論的哲學基礎那一冊。這本書的分析角度非常新穎，它沒有停留在伽利略或牛頓的“成就”上，而是深入探討瞭當時科學傢們如何界定“可重復性”和“可證僞性”這些概念的早期形態。作者通過大量一手資料，展示瞭當時科學共同體內部關於如何構建有效證據鏈的激烈爭論。這本書的文字風格非常考究，學術性強，但邏輯推進層層遞進，如同在進行一場嚴謹的幾何證明。對我觸動最大的是，它揭示瞭科學範式的轉變絕非一蹴而就，而是充滿瞭理論鬥爭、技術限製以及社會對新認知的接受程度的博弈。對於想理解科學知識是如何被“建構”而非簡單“發現”的人來說，這本書提供瞭無與倫比的深度剖析。

評分☆☆☆☆☆

這套叢書中的另一本，聚焦於啓濛運動時期一位鮮為人知的經濟學傢的傳記和選文，看完後簡直是顛覆瞭我對早期市場經濟理論的刻闆印象。這位經濟學傢對資源稀缺性和非理性行為的早期洞察，比後來的主流學派要早瞭好幾十年。他的文風非常犀利且充滿諷刺，仿佛在與當時的貴族和教士進行一場公開的辯論。這本書的翻譯巧妙地保留瞭原文中那種特有的、略帶尖刻的幽默感，讀起來完全沒有學術著作的枯燥感。我特彆喜歡其中關於“看不見的手”的早期雛形論述，它並非如後世理解的那般簡單，而是建立在一係列復雜的社會心理觀察之上。這本書不僅是經濟史的珍貴資料，更是一部關於社會思想如何掙紮著衝破舊有觀念束縛的精彩戲劇。它提醒我們，重要的思想往往誕生於邊緣，而非中心。

評分☆☆☆☆☆

這套“漢譯世界學術名著叢書”的整體選本眼光是相當獨到的，尤其是在引介那些奠定西方思想基石的原典方麵，看得齣編者的深厚學養。我最近翻閱瞭幾本同係列的其他冊，比如那本關於古希臘城邦製度演變的研究，簡直是令人醍醐灌頂。作者對於斯巴達和雅典在不同曆史時期的政治結構、社會階層劃分以及其內在的張力有著非常細緻入微的剖析。特彆是他如何將哲學思辨與具體的法律條文相結閤，來論證公民身份的流動性與局限性，那種論證的嚴密性，即便放在今天來看，也顯得極具現代意義。這本書的翻譯質量也令人稱道，術語的把握精準，沒有那種常見的直譯腔調，讀起來非常流暢自然，仿佛是直接閱讀國內頂尖學者撰寫的專業著作。對於任何想深入瞭解西方政治思想源頭的人來說，這套叢書絕對是不可或缺的案頭必備，它提供的不僅僅是知識，更是一種看待曆史和製度的獨特視角和批判性思維的訓練場。每一次翻閱，都能發現一些之前忽略的細節，這大概就是經典的力量所在吧。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這套叢書裏那些關於20世紀初期現象學與存在主義思想交匯的譯本，是我最常翻閱的。特彆是那本深入解析鬍塞爾晚期思想轉嚮對後世美學理論影響的作品。這本書的難度在於，它需要讀者同時具備哲學思維和對藝術史的敏感度。譯者在處理那些極其抽象的“意嚮性”和“生活世界”等概念時，使用瞭大量貼切的比喻和案例，使得原本晦澀的文本變得可以把握。我尤其欣賞它在討論福柯、德裏達等後結構主義者如何藉用和批判現象學工具時所展現的廣闊視野。它不是孤立地介紹一個思想傢的體係，而是將其置於一個宏大的思想流變圖景中，讓你清晰地看到思想的傳承、斷裂與再生。每次讀完，都會感覺自己的語言錶達能力和邏輯思辨力都有瞭顯著的提升，這套書的價值遠超其標價。

評分☆☆☆☆☆

《高盧戰記》內容提要

評分☆☆☆☆☆

。。。。

評分☆☆☆☆☆

凱撒傳記之一，內戰記和高盧戰記是必讀的散文佳作，希望翻譯不會令人失望。

評分☆☆☆☆☆

很不錯的書籍，給孩子們看很好

評分☆☆☆☆☆

很棒的一本書，凱撒大帝著作，很震撼~

評分☆☆☆☆☆

邦和部落名索引

評分☆☆☆☆☆

買迴來還沒時間看

評分☆☆☆☆☆

凱撒的自我申訴

評分☆☆☆☆☆

書很輕盈，印刷質量還不錯，平裝版很好。