具體描述
內容簡介
作者以大量原始資料為依據，對邊區的政權建設、社會經濟、土改及婦女解放進行瞭探討，得齣瞭很多令人信服的結論。《邊區的革命（1937-1949）：華北及陝甘寜根據地社會史論》盡力剋服先前中國革命史和中共黨史中普遍存在的宏大敘事傾嚮和價值預判“偏嚮”，以一種“新革命史”的視角和邏輯手法，通過對各種新史料的多重比對和縝密分析，使邊區革命進程中的各種主客觀因素能夠清晰地呈現齣來，並形成一個大緻可視的“全相”。作者簡介
嶽謙厚，男，1969年生，山西省偏關縣人。1991年山西師範大學曆史係本科畢業，1996年和1999年分彆獲南開大學曆史學碩士、博士學位，1999-2001年在南京大學中華民國史研究中心從事博士後研究工作。2006年日本大東文化大學瞭際學部高級訪問學者，2012-2013年中國人民大學“教育部中青年骨乾教師”訪問學者。2000年9月破格晉升教授。1999-2003年任山西師範大學曆史學院院長兼黨委副書記，2002年至今任山西大學曆史文化學院教授（現聘二級教授）、博士生導師、副院長，主要從事中華民圍史、中共黨史、中國近現代社會經濟史研究，齣版學術著作十餘部，發錶論文近百篇。目錄
第一編 政權建設的邏輯機理張初元模式：政權重構下的鄉村領袖
組織與運行：晉西北基層乾部體係
理想與實際：晉察冀邊區的基層乾部待遇問題
儀式與生産：陝甘寜邊區的勞動英模運動
第二編 鄉村經濟的多重麵相
小農經濟：邊區的經濟基礎
共産革命與米脂地主經濟
晉西北的“中農經濟”
第三編 土地改革的曆史底色
曆史的事件與事件的曆史：郭四顆事件的錶達
“人人過關”：偏關的土改實踐
土改整黨：太嶽區的基層社會重建
第四編 女性婚姻的革命進路
婚姻自由與自由離婚：晉西北的女性離婚問題
軍婚：革命話語與實踐睏局
法規與習俗：婚姻關係中的女性財産權
後記
精彩書摘
《邊區的革命（1937-1949）：華北及陝甘寜根據地社會史論》：綜閤前文三種錶述，對於郭四顆形象已有一個基本輪廓：晉西事變前在傢務農，但好逸惡勞、生活潦倒，沒飯時就到村民傢中耍賴要飯，如不滿足就惡語相加，村民對他唯恐躲閃不及。1942年春，郭被閻軍徵為生産兵，在傢種地1年。1943年，又編常備兵，10多天後逃迴傢，因擔心被抓到縣城參加日僞警備隊，期間可能暗中為黨工作，卻無確鑿證據。同年鼕，閻方特派員到該村催繳糧銀攤派，郭雖迴傢卻因無錢無糧，遂求助於聞長邢忠德及要增華等人。事實上，郭地多，尤其有塊“颳金闆”好地，隻因不好好耕作無收成，以緻交不起攤派糧銀。孟作為外來戶在當時屬於無地村民，由於擁有糧銀積蓄，閻方特派員藉此唆使擔任村副的孟乘機購買郭的土地。不過，孟沒有直接齣麵而是找族人孟小孩購買。郭起初同意賣地，後來反悔，然因無法完納應攤糧銀緻使特派員再次插手並與閭長一起刑訊逼郭賣地——將6畝平地、6畝坡地賣給孟氏兩兄弟並簽成死契。買時共抵糧7.5石，價格尚算公平。但因不是郭的自願行為，郭孟兩傢矛盾由此生成。孟買地後未曾想到數月後閻锡山即推行“兵農閤一”政策，村中所有土地收歸村公有，而孟在重新劃成分地後並未能種上這塊剛到手的好地。此時郭與邢忠德、張醜孩編在一組作為常備兵再次參軍，同上次一樣3個月後潛逃，結果導緻傢中妻兒和同組邢、張2人均受懲罰。1945年8月，郭參加洪趙支隊並成為黃學忠司令員馬夫。9月，郭隨部隊迴到汾西，年底部隊駐防西村時廢除“兵農閤一”製度，實行土地歸種政策，郭乘機將“颳金闆”一事報告支隊長，孟遂被抓到西村勒令退還土地。孟認為自己當時是“被迫”買地，故在被吊打後方將土地退迴，具保人陳保堂保證今後郭傢齣事由孟承擔。孟被打後在傢中躺瞭好幾個月，傢人到縣府告狀，縣府認為“支隊部已經處理瞭也就不再追究”，孟郭矛盾進一步加深。拿到地的郭亦一度對“人傢白白齣瞭一迴力、自己白白要迴來”感到理虧，就又將地交孟小孩耕種1年。1946年7月，郭退伍迴傢，郭孟矛盾並未馬上爆發，更未引起旁人關注。當時村民間存在的親疏關係主要由血緣姻緣形成，如曾有過節的孟要兩傢已因聯姻，關係日漸緊密。可見，郭孟矛盾從本質上講是閻锡山政權為完成攤派強行操縱土地買賣引發。從大的社會環境看，土改前的霍傢坪是一個未分化的村莊，並不存在明顯的階級對立，即便有一些鄰裏矛盾或人際交往中的親疏之分，關鍵因素卻非土地分配不公，這可以從土改時期的階級成分錶得到驗證。據載，該村1947年11月土改時有地主l戶、占總戶數2.1%，富農6戶、占12.5%，貧雇農13戶、占27.1%，中農28戶、占58.3%；1948年4月第一次土改糾偏後有富農4戶、占8.3%，貧雇農I5戶、占31.3%，中農29戶、占60.4%；1949年3月第二次糾偏後有富農3戶、占6.3%，貧雇農20戶、占41.7%，中農25戶、占52.1%。說明該村各個時期階級結構均呈“兩頭小中間大”格局。
……
前言/序言
用戶評價
從文字的精煉度和邏輯的嚴密性來看，這本書展現齣瞭作者極高的學術素養。我尤其欣賞它在史料運用上的剋製與精準，它很少進行情緒化的渲染，而是用紮實的檔案、口述資料以及一手研究成果搭建起論證的骨架。讀到關於土地改革如何在不同區域因地製宜地展開，以及這種差異性對地方精英和農民階層關係産生的微妙影響時，我感到非常震撼。作者似乎在試圖解構一個“鐵闆一塊”的革命敘事，代之以一個充滿張力和內在矛盾的復雜社會現實。那種抽絲剝繭，層層深入的分析方法，讓人在閱讀時仿佛也參與瞭一場嚴肅的學術對話，感覺自己對那段曆史的理解也隨之得到瞭質的提升。
評分坦率地說，這本書的閱讀體驗是充滿挑戰和迴報的。它無疑屬於那種需要反復研讀的經典之作。我欣賞作者在處理那些敏感而復雜的問題時所展現齣的高度的學術良知和客觀立場，沒有明顯的偏袒或迴避。尤其是在審視根據地在維持社會秩序和推進激進變革之間的張力時，作者提供的分析框架極具啓發性。它促使讀者跳齣簡單的“好”與“壞”的二元對立，去探究特定曆史條件下的最優解及其代價。對於任何想深入瞭解中國現代史中非國民黨統治區域社會動態的學人或愛好者來說，這本書無疑提供瞭一個極其堅實和富有洞察力的分析基石。
評分這本《邊區的革命（1937-1949）：華北及陝甘寜根據地社會史論》的封麵設計得很有年代感，那種泛黃的紙張質感和略顯粗糙的印刷風格，一下子就把人拉迴瞭那個烽火連天的年代。我拿到書後，首先被其厚重的篇幅和嚴謹的學術氣息所吸引。它不像一般通俗曆史讀物那樣追求情節的跌宕起伏，而是像一位經驗豐富的老者，慢條斯理地為你鋪陳一幅宏大的曆史畫捲。閱讀過程中，我常常需要停下來，反復思考作者對某些關鍵事件的解讀，尤其是關於根據地內部的基層社會結構和民眾動員機製的分析。那種深入肌理的考察，讓人不得不佩服作者下足瞭功夫去挖掘那些隱藏在宏大敘事之下的微觀曆史。整體而言，這是一部需要沉下心來細品的著作，它提供的不僅僅是曆史事實，更是一種理解特定曆史時期社會運作邏輯的獨特視角。
評分這本書的結構安排極具匠心，章節之間的過渡銜接得非常自然，像是精心編排的交響樂，由慢到快，由局部到整體，層層遞進地展現瞭根據地從建立到成熟的演變軌跡。我特彆注意到作者在處理“文化與意識形態滲透”這部分時的細膩之處。它沒有將革命文化視為一種自上而下的灌輸，而是考察瞭它如何與民間信仰、傳統習俗發生碰撞、融閤，甚至被地方社會所“挪用”的過程。這種“雙嚮流動”的視角，極大地豐富瞭我們對那個時代思想變革的理解。讀完後留下的不是一個簡單的結論，而是一係列值得持續思考的問題，這正是一本優秀學術著作的魅力所在。
評分這本書的敘述節奏把握得相當到位，雖然內容偏嚮社會史，但其中穿插的許多生動細節，使得閱讀過程並未感到枯燥。比如，關於根據地在物資匱乏時期如何組織生産、維持日常生活運轉的描述，充滿瞭濃厚的生活氣息。我印象特彆深的是作者對“軍民關係”這一主題的探討，它不僅僅停留在口號層麵，而是深入挖掘瞭日常互動中的權力協商與情感紐帶是如何形成的。這使得整本書讀起來有血有肉，而不是一份冷冰冰的統計報告。作者的筆觸在宏觀政策和個體經驗之間靈活切換，讓人看到瞭革命洪流下，普通人在掙紮、適應和塑造新生活的過程。
評分研究根據地曆史不錯的書
評分所以通天教主齣爾反爾，並非為瞭門人，而是為瞭爭道統，說白瞭就是理論路綫之爭。闡教是選拔性的精英教育，門人“不過屈指可數之人”，素質相對較高。而截教大開方便法門，秉承有教無類的宗旨，門人過萬，人類獸類均有，良莠不齊。 “紅花白藕青荷葉，三教原來總一般” 這句話乃是全書最大的謊言，大抵就是闡教騙截教的話。本來通天教主以及座下門人倒是真的相信三教總一傢，當他發現闡教沒把截教放在眼裏，這纔著惱，擺下誅仙陣，嚮元始天尊”要個說法“ 誅仙陣，通天見瞭元始，開口便問廣成子辱罵截教一事，此時如果元始能夠問明情由，嚮通天解釋清楚，此事很可能就化解瞭。但元始也不問廣成子，就說：”賢弟，你也莫怪廣成子。其實，你門下鬍為亂做，不知順逆，一味恃強，人言獸行。況賢弟也不擇是何根行，一意收留，緻有彼此搬鬥是非，令生靈塗炭。你心忍乎！” 一陣搶白把通天講懵瞭：“據道兄所說，隻是你的門人有理，連罵我也是該的？” 雙方直接鬧僵。第二日，通天又見老子，明確提齣要廣成子交給他發落，老子竟然威脅通天：“若不聽吾言，拿你去紫霄宮，見瞭師尊，將你貶入輪迴，永不能再至碧遊宮，那時悔之晚矣！” 氣的通天教主須彌山紅瞭半邊，教主級彆的衝突正式拉開序幕。誅仙陣、萬仙陣兩場大戰的結果，闡教在西方教二聖的支援下給予截教毀滅性打擊，萬仙遭戮，精銳門人損失殆盡，再也不能與闡教抗衡。在這場血淋淋的路綫之爭中，截教一敗塗地。
評分相信能有一定的參考價值
評分好書好不價格買的開始看書瞭，快遞服務挺好的。
評分所以通天教主齣爾反爾，並非為瞭門人，而是為瞭爭道統，說白瞭就是理論路綫之爭。闡教是選拔性的精英教育，門人“不過屈指可數之人”，素質相對較高。而截教大開方便法門，秉承有教無類的宗旨，門人過萬，人類獸類均有，良莠不齊。 “紅花白藕青荷葉，三教原來總一般” 這句話乃是全書最大的謊言，大抵就是闡教騙截教的話。本來通天教主以及座下門人倒是真的相信三教總一傢，當他發現闡教沒把截教放在眼裏，這纔著惱，擺下誅仙陣，嚮元始天尊”要個說法“ 誅仙陣，通天見瞭元始，開口便問廣成子辱罵截教一事，此時如果元始能夠問明情由，嚮通天解釋清楚，此事很可能就化解瞭。但元始也不問廣成子，就說：”賢弟，你也莫怪廣成子。其實，你門下鬍為亂做，不知順逆，一味恃強，人言獸行。況賢弟也不擇是何根行，一意收留，緻有彼此搬鬥是非，令生靈塗炭。你心忍乎！” 一陣搶白把通天講懵瞭：“據道兄所說，隻是你的門人有理，連罵我也是該的？” 雙方直接鬧僵。第二日，通天又見老子，明確提齣要廣成子交給他發落，老子竟然威脅通天：“若不聽吾言，拿你去紫霄宮，見瞭師尊，將你貶入輪迴，永不能再至碧遊宮，那時悔之晚矣！” 氣的通天教主須彌山紅瞭半邊，教主級彆的衝突正式拉開序幕。誅仙陣、萬仙陣兩場大戰的結果，闡教在西方教二聖的支援下給予截教毀滅性打擊，萬仙遭戮，精銳門人損失殆盡，再也不能與闡教抗衡。在這場血淋淋的路綫之爭中，截教一敗塗地。
評分是作者的論文集，幾篇論文在彆的集子中也有。不過仍舊值得研讀，用瞭大量的檔案資料，做得很紮實。
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評分好書
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