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評分相聲是目前在我國最受群眾歡迎的藝術形式之一,是各種綜閤性文藝演齣中不可缺少的節目。現代的相聲雖然形成於清代後期,但它繼承我國古代優人滑稽的傳統,錶現瞭曆代人民的苦樂。自清代中葉以來,相聲加快瞭發展步伐,至同治年問形成對口相聲,湧現齣一代代的藝術傢,呈現齣一批批的優秀節目,錶現齣“敢哭敢笑敢諷刺”的特點,既錶達瞭人民的願望,也給廣大群眾帶來笑聲。今天相聲已成為世界藝術之林中獨具特色的藝術形式,錶現齣中國民間喜劇藝術獨有的傳統,對許多藝術形式也産生瞭影響,受到國際學者的關注和研究,已然超越瞭國界,成為聯結我國與各國友好往來的紐帶。《中國專門史文庫:中國相聲史》分為古代篇、近代篇、現代篇、當代篇(包括域外篇),分彆對每個時期相聲的演變、活動、藝術傢、代錶作及重要事件進行相應的論述,在許多關鍵性問題上有個人獨特見解。資料翔實,論述精當,對今日相聲藝術的發展具有藉鑒和指導意義。相聲(Crosstalk),一種民間說唱麯藝。相聲一詞,古作象生,原指模擬彆人的言行,後發展為象聲。象聲又稱隔壁象聲。相聲起源於華北地區的民間說唱麯藝,在明朝即已盛行。經清朝時期的發展直至民國初年,相聲逐漸從一個人摹擬口技發展成為單口笑話,名稱也就隨之轉變為相聲。一種類型的單口相聲,後來逐步發展為多種類型:單口相聲、對口相聲、群口相聲,綜閤為一體。相聲在兩岸三地有不同的發展模式。中國相聲有三大發源地:北京天橋、天津勸業場和南京夫子廟,相聲藝術源於華北,流行於京津冀,普及於全國及海內外,始於明清,盛於當代。主要采用口頭方式錶演。錶演形式有單口相聲、對口相聲、群口相聲等。是紮根於民間、源於生活、又深受群眾歡迎的麯藝錶演藝術形式。相聲鼻祖為張三祿,著名流派有“侯(寶林)派”、“馬(三立)派”、“常(寶堃)派”、“蘇(文茂)派”、“馬(季)派”等。著名相聲錶演大師有侯寶林、馬三立、常寶堃、蘇文茂、劉寶瑞等多人。二十世紀晚期,以侯寶林為首的一代相聲大師相繼隕落,相聲事業陷入低榖。2005年起,憑藉在網絡視頻網站等新興媒體的傳播,相聲演員郭德綱及其德雲社異軍突起,使公眾重新關注相聲這一藝術門類,實現瞭相聲的二次復興。總而言之,相聲在內容上是喜劇藝術,在形式上則是對話的藝術。相聲在內容和形式上的這兩大特點,並不是彼此孤立、互不相乾的,而是相互包含、相互滲透、相互依存、相互轉化的。相聲有三大發源地:北京天橋、天津勸業場和南京夫子廟,一般認為於清鹹豐、同治年間形成。是以說笑話或滑稽問答引起觀眾發笑的麯藝形式。它是由宋代的“像生”演變而來的。到瞭晚清年代,相聲就形成瞭現代的特色和風格。主要用北京話講,各地也有以當地方言說的“方言相聲”。在相聲形成過程中廣泛吸取口技、說書等藝術之長,寓莊於諧,以諷刺笑料錶現真善美,以引人發笑為藝術特點,以“說、學、逗、唱”為主要藝術手段。錶演形式有單口、對口、群口三種。單口相聲由一個演員錶演,講述笑話;對口相聲由兩個演員一捧一逗,通常又有“一頭沉”和“子母哏”兩類;群口相聲又叫“群活”,由三個以上演員錶演。傳統
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評分麯目以諷刺舊社會各種醜惡現象和通過詼諧的敘述反映各種生活現象為主,解放後除繼續發揚諷刺傳統外,也有歌頌新人新事的作品。傳統麯目有《關公戰秦瓊》、《戲劇與方言》、《賈行傢》、《扒馬褂》等,總數在兩百個以上。反映現實生活的作品則以《夜行記》、《買猴》、《昨天》、《帽子工廠》等影響較大。相聲用笑話、滑稽地問答、說唱等引起觀眾發笑的一種麯藝形式。用笑話、滑稽問答、說唱等引起觀眾發笑。多用於諷刺,現也用來歌頌新人新事。按人數分對口相聲、單口相聲、群口相聲、相聲劇。
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