色彩改變生活 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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産品特色

編輯推薦

　　

　　一本嚮大眾介紹色彩原理和搭配規則的百科全書式色彩輕圖典。
　　用耳熟能詳的藝術作品和生活中的常見現象，配閤妙趣橫生的文字，講解色彩原理、色彩文化、色彩心理，讓你既領悟瞭文化、讀懂瞭藝術，又理解瞭色彩的內涵。
　　實用的色彩搭配書。不僅告訴你基本的色彩原理，更有非常實用的色彩搭配技巧，讓你一看就懂，即學即能用。
　　全彩四色印刷，每一頁都配有高清精美的圖片，每一張圖片都有詳實生動的注解，並配有各種直觀醒目的圖錶，與娓娓道來的文字同步，帶給你愉快的閱讀體驗。　

內容簡介

　　在色彩科學遠未誕生之初，古人就已經能夠嫻熟而美妙地使各種色彩靈動地和諧起來。而隨著設計和時尚産業的發展，色彩搭配美學在人們的生活中起著越來越重要的作用。不同顔色具有不同的文化內涵和心理作用，作者運用多樣的事例，從文化和實用層麵為讀者介紹色彩的神奇魔力，教你學會如何掌握色彩搭配的秘訣，讓生活更多姿多彩。

作者簡介

　　馮錦，廣州美術學院美術史碩士，現任教於江門職業技術學院。作者既有藝術傢感性的浪漫與纔情，能藉助直覺準確捕捉和傳達藝術靈光閃耀的瞬間，又能做到理性的節製與客觀，在分析闡述時絲絲入扣，條理分明。
　　主要作品：《藝術引導人生——德拉剋洛瓦的私人日記》《簡筆畫技法》《中國人物畫圖鑒6：走馬勘箭》等

目錄

前言 閱讀色彩的快樂

第一章 捕捉那一束光--沒有光就沒有色
牛頓的三棱鏡--陽光的顔色
我們的世界為何如此色彩繽紛--與生俱來的色彩感知
莫奈筆下的睡蓮花--色彩與光影的互動
新學科誕生--色彩學大事記

第二章 在科學誕生之前……
古老文化的智慧與差異
中國的五色觀--生生不息的循環係統
黃是如何成為中國皇帝專屬色彩的--色彩與身份
青到底是什麼顔色--靈活多變的色相指代
墨分五色--神秘的單色階審美風尚

第三章 色彩的密碼
立體的色彩坐標--色相、明度、純度三要素
到底有多少種「三原色」--色彩混閤的基礎

第四章 色彩影響世界，色彩改變生活
眼睛看到的是否真實--色彩的知覺與錯覺
有聲音的顔色嘗起來是甜的--色彩的生理作用與心理聯想

第五章 我有我色--如何進行色彩搭配與控製？
對比就是一切--嚮大師學習如何運用色彩對比
和聲的魅力--創造色彩和諧
色彩的歌--韆變萬化的常見色調
試著用色彩改變生活--如何獨立地進行色彩搭配與控製

前言/序言

　　閱讀色彩的快樂
　　晝與夜交替，光與暗對換
　　清晨，太陽的光芒毫不吝嗇地灑嚮大地，睜開眼睛，我們便能看到一個豐富而美麗的世界。在這個世界裏，有靈動跳躍的綫條，有韆變萬化的形態與結構，有廣袤無垠的空間，還有那絢爛繽紛的色彩。夜晚也不再寂靜，韆傢萬戶的燈火照亮黑暗，閃動的車燈瀉齣一道道光的河流; 電影院裏IMAX 巨幕正播放著3D 影片，仿佛伸手可觸的神奇幻覺強烈撼動著人們的視覺認知; 霓虹燈幾乎都已成為古老的懷舊往事，各種LED 新光源放肆地照亮著黑夜的天空。
　　寶貴的眼睛，幾乎是人類最重要的感知器官。據說人所獲得的資訊，80%以上來自視覺，尤其在當下我們身處的這個信息時代。從20 世紀60 年代開始，圖像的發展幾乎超齣瞭人們的預計，單純的形象、明確的符號、鮮艷的顔色，鋪天蓋地地包圍著人們。拜現代印刷工業、娛樂傳媒和網絡信息等發達的傳播方式所賜，“讀圖時代”在喧囂中降臨。人們的視覺不斷地被寵溺著，感官所受到的刺激達到前所未有的強度，甚至在鋪天蓋地的圖像世界中，人們的視覺經驗也被改變瞭。
　　我們幾乎都熱愛色彩
　　黑白膠捲變成瞭彩色膠捲，再變成瞭手持數碼設備（幾乎人手一部的相機或手機）不斷定格成的生活中的彩色畫麵，暗房裏的黑白照片似乎已成為攝影藝術的保留風景；黑白電視機變成瞭彩色電視機，數字3D 屏幕亦在挑戰著人們的視覺神經，黑白雪花點早已成為塵封的往事；花花綠綠的雜誌堆滿瞭路邊的報亭，簡單的黑白報紙也換上瞭彩色新裝，插圖珍藏本更成為書籍重版的上佳理由。而我們坐在互聯網的每一個彩色顯示終端前，毫無顧忌地享受著色彩的饕餮盛宴。
　　色彩，它無處不在，人們習以為常。它是一種常識
　　年輕的媽媽牽著孩子的小手，帶著讓小朋友接受藝術熏陶的打算，走進美術館，這裏正在舉行盛大的現當代藝術展覽，充斥著五光十色的展覽品。一個小時後，媽媽帶著孩子落荒而逃，十分生氣地控訴：“這是什麼藝術，根本就看不懂！”
　　廣義上的現代藝術（把後現代藝術視作現代藝術的發展延續）其實基本上都屬於精英文化範疇。藝術傢們是非常自傲的，他們試圖堅守高雅藝術的節操，不屑與凡俗大眾為伍。所以觀眾們經常說：“看不懂！這些所謂的‘藝術’不知所雲！”就算是把姿態放得最低、最大眾化的波普藝術（Pop Art） ，也很容易得到一聲嘲笑：“這也是藝術？”
　　大眾對於藝術的心態十分矛盾，人們一方麵覺得藝術應該高尚優雅，波普的“復製”、“流行”、“時髦”、“廉價”顯然還不能夠滿足人們對“藝術”的心理期許；而另一方麵，人們又覺得藝術應該能夠被看懂，否則藝術似乎就變成瞭小圈子裏的無聊遊戲。
　　對此，有些藝術傢宣稱：“看不懂是正常的！物理是一門學科，藝術也是一門學科，沒有現代物理學知識，單憑生活經驗你或許能夠理解經典力學，但你能懂得什麼是量子力學嗎？那麼沒有現代藝術的相關知識，你憑什麼要求自己能看懂現代藝術呢？”
　　19 世紀與20 世紀之交，當攝影藝術開始得到全民普及之後，曾以“忠實地再現自然”為己任的純藝術（Fine Art）一下子懵懂瞭、恍惚瞭：這個世界不再需要我來記錄形貌、描繪圖像，那麼我該何去何從呢？帶著這個疑問，一部分藝術傢開始發狂地追求探索藝術載體本身的“形式問題”。得益於科技進步，現代色彩學、光學、心理學的研究成果被充分運用起來，莫奈（Claude Monet，1840—1926）、修拉（Georges Seurat，1859—1891）、塞尚（Paul Cézanne，1839—1906）、梵高（Vincent Willem van Gogh，1853—1890）、畢加索（Pablo Ruiz Picasso，1881—1973）、馬蒂斯（Henri Matisse，1869—1954）等藝術傢用他們的科學、理性和熱情、靈感充分地探究色彩、剖析色彩、運用色彩，賦予色彩更活躍的生命，讓色彩獨立地舞動起來。

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評分☆☆☆☆☆

很好

評分☆☆☆☆☆

好書，睡前讀物，感悟人生

評分☆☆☆☆☆

　　年輕的媽媽牽著孩子的小手，帶著讓小朋友接受藝術熏陶的打算，走進美術館，這裏正在舉行盛大的現當代藝術展覽，充斥著五光十色的展覽品。一個小時後，媽媽帶著孩子落荒而逃，十分生氣地控訴：“這是什麼藝術，根本就看不懂！”

評分☆☆☆☆☆

　　19 世紀與20 世紀之交，當攝影藝術開始得到全民普及之後，曾以“忠實地再現自然”為己任的純藝術（Fine Art）一下子懵懂瞭、恍惚瞭：這個世界不再需要我來記錄形貌、描繪圖像，那麼我該何去何從呢？帶著這個疑問，一部分藝術傢開始發狂地追求探索藝術載體本身的“形式問題”。得益於科技進步，現代色彩學、光學、心理學的研究成果被充分運用起來，莫奈（Claude Monet，1840—1926）、修拉（Georges Seurat，1859—1891）、塞尚（Paul Cézanne，1839—1906）、梵高（Vincent Willem van Gogh，1853—1890）、畢加索（Pablo Ruiz Picasso，1881—1973）、馬蒂斯（Henri Matisse，1869—1954）等藝術傢用他們的科學、理性和熱情、靈感充分地探究色彩、剖析色彩、運用色彩，賦予色彩更活躍的生命，讓色彩獨立地舞動起來。

評分☆☆☆☆☆

第一次在京東買到質量這麼差的書，還沒看完整本就已經破成這樣瞭。而且還是第一遍看的時候！

評分☆☆☆☆☆

　　年輕的媽媽牽著孩子的小手，帶著讓小朋友接受藝術熏陶的打算，走進美術館，這裏正在舉行盛大的現當代藝術展覽，充斥著五光十色的展覽品。一個小時後，媽媽帶著孩子落荒而逃，十分生氣地控訴：“這是什麼藝術，根本就看不懂！”

評分☆☆☆☆☆

　　對此，有些藝術傢宣稱：“看不懂是正常的！物理是一門學科，藝術也是一門學科，沒有現代物理學知識，單憑生活經驗你或許能夠理解經典力學，但你能懂得什麼是量子力學嗎？那麼沒有現代藝術的相關知識，你憑什麼要求自己能看懂現代藝術呢？”

評分☆☆☆☆☆

　　19 世紀與20 世紀之交，當攝影藝術開始得到全民普及之後，曾以“忠實地再現自然”為己任的純藝術（Fine Art）一下子懵懂瞭、恍惚瞭：這個世界不再需要我來記錄形貌、描繪圖像，那麼我該何去何從呢？帶著這個疑問，一部分藝術傢開始發狂地追求探索藝術載體本身的“形式問題”。得益於科技進步，現代色彩學、光學、心理學的研究成果被充分運用起來，莫奈（Claude Monet，1840—1926）、修拉（Georges Seurat，1859—1891）、塞尚（Paul Cézanne，1839—1906）、梵高（Vincent Willem van Gogh，1853—1890）、畢加索（Pablo Ruiz Picasso，1881—1973）、馬蒂斯（Henri Matisse，1869—1954）等藝術傢用他們的科學、理性和熱情、靈感充分地探究色彩、剖析色彩、運用色彩，賦予色彩更活躍的生命，讓色彩獨立地舞動起來。

評分☆☆☆☆☆

　　廣義上的現代藝術（把後現代藝術視作現代藝術的發展延續）其實基本上都屬於精英文化範疇。藝術傢們是非常自傲的，他們試圖堅守高雅藝術的節操，不屑與凡俗大眾為伍。所以觀眾們經常說：“看不懂！這些所謂的‘藝術’不知所雲！”就算是把姿態放得最低、最大眾化的波普藝術（Pop Art） ，也很容易得到一聲嘲笑：“這也是藝術？”

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