具體描述
編輯推薦
品讀國學經典，探索國學奧義，開掘學術價值，汲取民族智慧。內容簡介
《國學與中華傳統文化》旨在探索國學之“幽深之義”和“微妙之旨”。全書共收納28篇論文，其中第一篇闡明“國學”固有的內涵和外延，是全書的總綱。緊接著的12篇，從不同角度分彆論述7部典籍的旨意，這是“國學”的物質形態。再下麵的6篇，就記錄國學之載體——漢字構造的形式與內涵進行比較深入的解析，展示其獨特的個性和魅力。最後的9篇，是就國學的傳承方式——訓詁、聲韻及文法諸方麵予以全方位的剖析，以便廣大讀者瞭解以“國學”為核心的中華傳統文化之所以傳之久遠的內在原因。作者簡介
白兆麟，安徽大學漢語言文字專業博士生導師，兼任中國訓詁學研究會副會長、常務理事，從事高校教學與科研近40年。1992年起享受國務院政府特殊津貼。發錶學術論文90餘篇，主要收入《安徽大學漢語言文字研究叢書·白兆麟捲》；齣版著作近30種，主要有《文法學及其散論》、《新著訓詁學引論》、《簡明訓詁學（增訂本）》、《左傳微點注》、《鹽鐵論注譯》、《馬氏文通綜論》等，並執行主編《續經籍籑詁》等；有散文集《顧盼集》和《睎睋集》。目錄
序言試論“國學”的三個層麵
關於《易經》的再思考
《易經》之重言疊字辨析
《詩經》之政教意義
《老子·道經》首篇闡釋
再論《老子》一書的功能與性質
《老子》之“一”字考釋
《老子》復句辨析
按本原性原則闡釋《論語》
孔子之“道”再闡釋
莊子其人其書——莊子的境界
《墨子·墨經》之語言邏輯論述
論韓非所謂“道”之實質
論傳統“六書”之本原意義
“轉注”再論
轉注字之類型例析
傳統“六書”所貫串的“虛實”理念
漢字書體演變所引起的構形變化
附：綜論白兆麟先生的學術成就
前言/序言
用戶評價
這本書對於中國古代科技和工藝的介紹，也給我帶來瞭不少啓發。我一直對中國古代那些令人驚嘆的創造和發明充滿瞭好奇，比如古代的天文儀器、精密的機械裝置、以及那些流傳至今的傳統工藝。書中對這些方麵的描述，不僅詳細列舉瞭具體的成就，更重要的是，它揭示瞭這些成就背後所體現的中華民族的智慧、勤勞和探索精神。 我尤其對書中關於古代造紙術和印刷術的章節印象深刻。作者通過細緻的文字描述，讓我仿佛看到瞭古代工匠們如何在簡陋的條件下，通過反復的實踐和改良，最終創造齣影響世界文明的偉大發明。這種對曆史細節的挖掘和呈現，讓我對我們祖先的創造力有瞭更深的敬意。同時，書中也提到瞭古代的醫學、建築等方麵，雖然篇幅不長，但足以讓我感受到中華文明在各個領域的博大精深。這些內容讓我意識到，國學不僅僅是哲學和文學，它更是一種涵蓋瞭人類活動方方麵麵的綜閤性知識體係。
評分這本書對於中華傳統文化中的一些倫理道德觀念的梳理，讓我獲益匪淺。我一直認為，道德是人與人之間交往的基石，而中國的傳統道德，更是對我們影響深遠。在這本書中，我看到瞭對於“孝道”、“忠誠”、“仁愛”等傳統美德的細緻解讀。 作者在探討“孝道”時，並沒有簡單地將其視為子女對父母的單方麵義務，而是闡釋瞭“孝”所包含的尊敬、奉養、以及傳承傢風等多重含義，並且也討論瞭在現代社會中，“孝道”應該如何被理解和實踐。在解讀“忠誠”時，他不僅談及瞭對君主的忠誠，更強調瞭對事業、對朋友、對信仰的忠誠，讓我看到瞭“忠誠”在不同層麵的價值。而對於“仁愛”的闡述，更是讓我深刻理解到，這是一種發自內心的關懷，一種對他人生命價值的尊重，它不僅僅是簡單的善良，而是一種更高層次的道德追求。
評分《國學與中華傳統文化》這本書，對中國古代的治國理念和政治思想的闡釋，也讓我大開眼界。我過去對中國古代的政治，總有一種刻闆的印象，認為其核心就是皇權專製和等級森嚴。但這本書，則通過對諸子百傢思想的梳理，展現瞭中國古代政治思想的豐富性和多樣性。 作者在介紹儒傢的“德治”思想時，並沒有簡單地將其歸為理想化的口號，而是結閤瞭曆史上一些政治傢的實踐案例，分析瞭“德治”在維護社會秩序、穩定人心方麵的實際作用。同時，他也批判性地指齣瞭“德治”可能存在的局限性，例如其對統治者個人品德的依賴。而對於法傢等其他學派的介紹，也讓我看到瞭中國古代政治思想中，對於秩序、效率和權力的重視。這種多角度的解讀，打破瞭我對中國古代政治的單一認知，讓我看到瞭其復雜性和多麵性。
評分《國學與中華傳統文化》這本書，讓我看到瞭中華傳統文化中，關於人生哲學和智慧的深刻洞見。我一直對如何在這個紛繁復雜的世界中找到內心的平靜和方嚮感到睏惑。而這本書，則為我提供瞭一些寶貴的啓示。 作者在解讀《莊子》的“逍遙遊”時，並沒有將其描述成一種消極避世的生活態度，而是將其看作是一種超越物質束縛、追求精神自由的境界。他通過對莊子故事的生動講解，讓我感受到瞭一種豁達的人生觀，一種對世事變遷的淡然。在談及“知足常樂”時，作者也並非是鼓吹人們放棄追求，而是強調瞭一種適度的欲望，一種對當下擁有的珍惜，從而達到內心的安寜。這些關於人生智慧的論述，對我産生瞭很大的觸動，讓我開始重新審視自己的生活態度和價值追求。
評分我最近有幸拜讀瞭《國學與中華傳統文化》這本厚重的書籍，真是受益匪淺。這本書給我帶來的不僅僅是知識的積纍，更是一種深刻的文化洗禮和精神升華。作為一名對中華傳統文化懷揣著濃厚興趣的普通讀者，我曾嘗試過閱讀許多相關的書籍，但大多數都顯得有些枯燥、晦澀，或者過於零散，難以形成係統的認知。然而，《國學與中華傳統文化》則像一座燈塔，為我照亮瞭這條探索之路。 書中對儒釋道等思想流派的闡述，並非簡單的羅列概念，而是深入淺齣地解析瞭其核心思想、曆史淵源以及在中華文明發展過程中的演變。我特彆欣賞作者在講述“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等儒傢核心價值觀時，並沒有止步於字麵意思的解釋，而是結閤瞭大量的曆史典故、人物傳記以及現實生活中的案例，讓我真切地體會到這些古老的智慧如何在韆百年來塑造瞭中國人的品格和行為方式。例如，書中關於“忠孝”的討論，沒有簡單地將其視為封建糟粕，而是 nuanced 地分析瞭其在特定曆史時期維護社會穩定、傳承傢族血脈的作用，同時又批判性地指齣其可能帶來的局限性。這種辯證的視角，讓我對中國傳統道德觀念有瞭更全麵、更深刻的理解。
評分《國學與中華傳統文化》這本書，在我看來，它對於中國古代哲學思想的解讀，其深刻性是讓我最為震撼的。我一直覺得，中國古代哲學，比如儒傢的“天人閤一”，道傢的“順應自然”，佛傢的“空性”，這些概念都顯得有些玄妙，難以捉摸。然而，在這本書中，作者以一種非常接地氣的方式，將這些高深的哲學思想，與日常生活、人際關係、乃至個人修養緊密地聯係起來。 例如，在解讀“天人閤一”時，作者並沒有停留在理論層麵，而是通過對中國山水畫的分析，來闡釋人與自然之間和諧共生的理念。他又結閤瞭古代農業社會的生産方式，說明瞭“順應天時”的重要性，讓我深刻理解到，所謂“天人閤一”，並非是人要屈服於自然，而是要以一種敬畏之心，去理解和遵循自然的規律，從而達到一種和諧的狀態。這種解讀方式，讓我對這些古老的哲學思想，有瞭一種全新的、更加務實的認識，也讓我開始反思自己在生活中的一些行為，是否真正體現瞭這種智慧。
評分這本書在探討中華傳統文化中的一些節慶習俗時，也讓我産生瞭很多共鳴。我從小就參與過春節、中鞦節等傳統節日的慶祝活動，但很多時候，都隻是機械地遵循著習俗，並沒有真正理解其背後的文化內涵。這本書則像一麵鏡子，照齣瞭這些習俗的深層意義。 作者在講述春節的來曆和習俗時，不僅僅是羅列瞭拜年、貼春聯、吃年夜飯等具體活動，而是深入分析瞭春節所承載的傢族團聚、辭舊迎新、祈福納祥等文化意涵。他將春節的起源與中國古代農耕文明、以及人們對美好生活的期盼緊密聯係起來，讓我對這個最重要的傳統節日有瞭更深層次的理解。同樣，在解讀中鞦節時，作者也詳細闡述瞭月亮在中國文化中的象徵意義，以及“團圓”這個核心概念如何貫穿於整個節日之中。讀完這些章節，我感覺自己對這些熟悉的節日，有瞭更加飽滿的感情和更加深刻的認識，也更加珍惜這些傳承下來的文化瑰寶。
評分總而言之，《國學與中華傳統文化》這本書，給我帶來的不僅僅是知識的增長，更是一種對中華文明的深度認同和情感上的連接。它讓我明白，我們傳承下來的不僅僅是古老的文字和製度，更是一種精神，一種思想，一種生活方式。這本書的齣現，讓我感覺，我不再是那個對傳統文化感到陌生和疏遠的旁觀者，而是能夠真正地去理解，去感受，去體悟。 我尤其欣賞書中貫穿始終的民族自豪感和文化自信。作者在介紹中華傳統文化時，總是充滿瞭熱情和敬意，他不僅讓我們看到瞭中華文明的輝煌成就，也讓我們看到瞭它所蘊含的強大生命力和適應性。這種積極的敘述方式，讓我對我們自己的文化有瞭更加積極的認識，也更加堅定瞭傳承和發揚中華優秀傳統文化的決心。這本書，無疑是我在探索國學奧秘的道路上，遇到的一本不可多得的佳作，它將伴隨我未來的學習和思考。
評分《國學與中華傳統文化》這本書，在我看來，最讓我感到驚喜的是它將那些曾經遙不可及的“國學”概念，以一種極其親切和人性化的方式呈現在讀者麵前。我一直覺得，國學是那些飽讀詩書的大學者們的專屬，普通人很難真正領略其精髓。但這本書打破瞭我的這種固有印象。作者在解讀《論語》中的“己所不欲，勿施於人”時，並沒有照搬原文，而是舉瞭一個生活中朋友之間相處的小例子，生動地說明瞭這個“恕”道的實踐意義，讓我瞬間覺得孔子的話就在身邊，觸手可及。 同樣的，在講述《道德經》的“道可道，非常道”時，作者並沒有陷入哲學思辨的泥潭，而是用瞭一個關於“水源”的比喻，形象地說明瞭“道”的不可言說和無處不在。這種貼近生活的敘述方式，讓我在閱讀時沒有絲毫的壓力，反而充滿瞭探索的樂趣。我常常在讀到某個章節時，會不自覺地將書中的道理與自己的生活經曆對照，然後産生一種“原來如此”的頓悟感。這種閱讀體驗，讓我覺得這本書不僅是一本知識性的讀物，更像是一位循循善誘的長者，在用最平實的話語，指引我認識更廣闊的世界。
評分這本書對於中國古代文學藝術的探討也令我印象深刻。從詩經的質樸，到唐詩的壯麗，再到宋詞的婉約，作者娓娓道來，仿佛將我帶迴瞭那個風雅的時代。他對詞牌的起源、詩句的意境、以及不同朝代文學風格的演變，都進行瞭細緻的梳理和獨到的見解。我尤其喜歡關於唐詩的章節，書中對李白“飛流直下三韆尺，疑是銀河落九天”的解讀，不僅讓我感受到瞭李白詩歌的豪邁與奔放，更引發瞭我對自然之美的無限遐想。而對蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的分析，則讓我體會到瞭“大江東去，浪淘盡，韆古風流人物”背後那份曆史的滄桑與英雄的豪情。 不僅如此，書中還涉及瞭中國古代的書法、繪畫、音樂、戲麯等多個藝術門類。作者在介紹這些藝術形式時，不僅僅停留在介紹其技法和發展曆程，更重要的是挖掘其背後蘊含的哲學思想和人文精神。例如，在談論中國畫的留白藝術時，作者將其與老莊思想中的“無為”相結閤，闡述瞭“虛實相生”的東方美學理念，讓我對中國藝術有瞭全新的認識，不再是簡單的視覺欣賞，而是上升到瞭精神層麵的體悟。這種跨學科、跨領域的融閤，使得整本書的視野更加開闊，內容也更加豐富立體。
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