名傢通識講座書係：中國古代詩學十五講 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王先霈 著

圖書標籤:

• 中國古代詩歌
• 詩學
• 文學史
• 名傢講座
• 通識教育
• 文化
• 經典
• 中國文化
• 學術
• 十五講

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301122266

版次：1

商品編碼：11631750

包裝：平裝

叢書名： 名傢通識講座書係

開本：32開

齣版時間：2007-07-01

用紙：膠版紙

頁數：316

編輯推薦

　　孔子聽瞭（（韶》樂而“三月不知肉味”，《莊子》說“樸素而天下莫能與之爭美”，（《老子》說“大音希聲，大象無形”——中國古代先賢對文學藝術有著獨到的見解。今天的青年學生，如果瞭解祖國文化傳統的這一部分，對於素質的優化，對於心理的健康，對於精神的豐富，會有很大的好處。

內容簡介

　　《名傢通識講座書係：中國古代詩學十五講》力求使讀者對我們民族的文學思想傳統有個初步印象，認識到那裏麵有許多生動活潑、含蓄雋永的言論，可以啓迪智慧、陶冶情操。同時作者希望通過對古代詩學的研究，能夠使讀者感受到本土文論的無窮興味，體味到古代很多文論著述有助於我們對一切文學的欣賞，有益於心理的純淨和精神升華。

作者簡介

　　王先霈，江西省九江市人，1939年7月齣生。1960年畢業於華中師範學院中文係，曾任中文係副係主任、文學院院長、校齣版社總編等職，兼任湖北省作傢協會主席、中國作傢協會全國委員會委員、湖北省齣版工作者協會副主席、中國齣版工作者協會理事、中國中外文藝理論學會副會長等職。長期從事文藝學研究。曾獲國傢級教學成果一等奬（1993）、全國教育係統勞動模範（1993）、香港柏寜頓（中國）教育基金會第一屆孺子牛金球奬（1995）、湖北省政府屈原文藝創作奬（1996）、國傢教委首屆人文社會科學著作二等奬（1996）、湖北省社科著作二等奬（1987、1989、2001）等。

目錄

《名傢通識講座書係》總序第一講 什麼是詩學一 詩學在西方的起源和變遷二 中國古代對詩學的理解三 學習詩學和文藝欣賞的關係
第二講 體物與盡己一 體驗論在中國古代詩學中的地位二 體道和體物三 盡己
第三講 神思一 文學傢的思二 神思的基本涵義三 神思的幾個特點
第四講 頓悟與漸悟一 悟在詩學中的提齣二 悟的達成的兩種方式三 頓悟與漸悟的互相依存
第五講 發憤抒情與悲音為美一 發憤著書說的形成及其根據二 悲音為美
第六講 虛靜與靜穆一 創作主體的虛壹而靜二 文本的靜穆境界三 文藝欣賞給接受者“疏穢鎮浮”
第七講 物色移情一 情由景生，辭以情發二 比德於物，物移我情三 我情注物，照之則美
第八講 意境一 象之意和境之味二 情之境和意之象三 創作思維中的意與境
第九講 辭達與意在言外一 文學傢怎樣纔算做到瞭辭達二 言意之辯與言外之意
第十講 興、觀、群、怨一 曆來對興、觀、群、怨的不同闡釋二 興、觀、群、怨作為詩學概念的內涵
第十一講 賦、比、興一 作為詩歌寫作手法的賦與作為文體的賦二 比的特色及其分類三 興的産生及其特色
第十二講 纔性與風骨一 纔性的含義及其理論基礎二 文氣說與纔性論三 纔性與風格類型四 風骨與陽剛之氣五 陽剛陰柔與中和之美
第十三講 本色當行一 以文為詩和以詩為詞的是非功過二 對敘事文學風格的認識三 戲麯文學的本色與藻麗之爭四 小說和戲劇的結構技巧
第十四講 寫兒女之真情一 對民歌的闡釋與“兒女真情”說二 小說戲劇創作與“兒女真情”說三 對於淫穢小說的辯護和批判
第十五講 知言、知人、知音一 同嗜與異趣二 孟子的“以意逆誌”論和“知人論世”論三 劉勰的“知音”論和“六觀”論參考書目後記

前言/序言

古風雅韻，詩心韆載——探尋中國古代詩歌的璀璨星河 中國古代詩歌，猶如一條奔騰不息的河流，穿越韆年時空，滋養著中華民族的靈魂。它承載著曆史的滄桑，時代的變遷，文人的悲歡離閤，人民的喜怒哀樂。它不僅僅是文字的組閤，更是情感的載體，思想的凝結，藝術的巔峰。本書係，並非旨在羅列一個個零散的詩歌名傢或孤立的詩學理論，而是以一種更宏大、更深入的視角，引領讀者走進中國古代詩歌的宏偉殿堂，去感受那份穿越時空的震撼與感動，去理解詩歌背後所蘊含的深刻智慧與永恒魅力。 我們將目光投嚮中國古代詩歌發展演變的壯闊畫捲，從先秦的質樸深情，到漢魏的慷慨悲涼，再到唐宋的輝煌璀璨，直至明清的委婉細膩。每一段曆史時期，都孕育瞭獨特的詩歌風格和時代精神。我們不會僅僅停留在對優秀詩篇的鑒賞，更會深入探究這些詩歌之所以能成為傳世之作的文化土壤、社會背景以及作者所處的時代氛圍。例如，在《詩經》的篇章中，我們看到的不僅是勞動人民的生活場景和樸素的情感，更能窺見那個時代社會結構的雛形、人與自然的互動關係，以及早期宗教信仰的萌芽。《楚辭》中屈原浪漫的想象、憂國憂民的深情，則映射齣戰國時期政治動蕩、民族矛盾激化的復雜現實，以及對個體價值與傢國命運的深沉思考。 漢魏時期，文人集團的興起和政治格局的動蕩，催生瞭建安風骨的雄渾激昂，以及“正始之音”的玄遠清談。曹操、曹植父子的豪邁與哀愁，嵇康、阮籍的放浪與憂懼，都在詩歌中留下瞭深刻的印記。這些詩歌，反映瞭那個時代士人麵對亂世的復雜心境，以及對生命意義的哲思。我們還將關注到樂府詩的興盛，它作為一種源於民間的藝術形式，以其生動的敘事和鮮活的語言，記錄瞭社會的真實麵貌，為我們提供瞭瞭解漢代社會生活的第一手資料。 進入盛唐，是中國古代詩歌的黃金時代。李白、杜甫、王維、白居易等巨匠，以其獨特的風格和卓越的纔華，將詩歌藝術推嚮瞭前所未有的高峰。本書係將深入剖析唐詩的輝煌，不僅在於其數量的龐大，更在於其藝術錶現力的極緻。我們將探討李白“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的浪漫飄逸，杜甫“沉鬱頓挫，感時傷事”的現實主義情懷，王維“詩中有畫，畫中有詩”的禪意山水，以及白居易“老嫗能解”的通俗易懂。我們會從詩歌的意象、格律、修辭等多個角度，分析他們是如何將抽象的情感和深刻的思想，轉化為生動形象、感人至深的詩句。同時，我們也將考察唐詩與其他藝術形式，如音樂、繪畫、書法等的互動影響，以及詩歌在當時社會生活中的廣泛傳播和重要地位。 宋詞，作為一種與唐詩並駕齊驅的文學體裁，以其婉約細膩、情感真摯的特點，在中國文學史上留下瞭濃墨重彩的一筆。蘇軾的豪放曠達，李清照的清麗婉約，辛棄疾的悲壯慷慨，陸遊的愛國情懷，都在詞中得到瞭淋灕盡緻的展現。本書係將帶領讀者品味宋詞的獨特韻味，探究詞的格律、詞牌的演變，以及詞人如何藉景抒情，情景交融。我們會分析宋詞題材的多樣性，從閨閣情思到傢國憂患，從田園風光到壯麗山河，無不體現瞭宋代文人的豐富情感世界。我們還將考察宋詞與當時音樂、繪畫、書法之間的密切聯係，以及詞在宋代文人生活中的獨特作用。 除瞭對特定朝代詩歌的考察，本書係還將關注中國古代詩學思想的源流與發展。詩歌的創作並非憑空而來，背後有著一套嚴謹而深邃的理論體係。我們將追溯詩歌批評的早期萌芽，如《毛詩序》中的“風、雅、頌”之說，以及漢代學者對詩歌的訓詁與闡釋。進入魏晉南北朝，詩學批評逐漸走嚮獨立，如曹丕的《典論·論文》對文學創作與社會價值的探討，陸機的《文賦》對詩歌創作過程的精妙描述，以及鍾嶸的《詩品》對曆代詩人及其作品的等級評定。 唐代，是中國詩學理論發展的關鍵時期。劉勰的《文心雕龍》，作為一部集大成的文學理論巨著，對詩歌的體裁、風格、創作等進行瞭係統而深刻的論述。皎然的《詩式》，則提齣瞭“悟”、“取”、“法”等詩歌創作的重要原則。司空圖的《詩品》以其精煉的語言和獨到的見解，為後世留下瞭“閑”、“靜”、“意”、“象”等一係列重要的詩歌美學範疇。本書係將對這些重要的詩學理論進行梳理與解讀，幫助讀者理解古人對詩歌藝術的獨特認知和追求。 宋代，在詩學理論上亦有重要的貢獻。黃庭堅的“點鐵成金”、“奪胎換骨”之說，強調詩歌的創新與語言的錘煉。嚴羽的《滄浪詩話》，則提齣瞭“羚羊掛角，無跡可求”的詩歌意境，倡導“興趣”在詩歌創作中的核心地位。這些理論，不僅影響瞭當時的詩歌創作，也為後世留下瞭寶貴的詩學遺産。 此外，本書係還將觸及一些與詩歌創作和接受相關的其他重要議題。例如，詩歌與曆史的關係，詩歌如何記錄曆史、反映曆史，以及曆史事件如何影響詩歌的創作。詩歌與哲學、宗教的關係，尤其是儒傢、道傢、佛傢思想對詩歌創作和意境的影響。詩歌的社會功能，作為政治的“言誌”工具，作為個體情感的宣泄齣口，以及作為大眾娛樂和審美體驗的媒介。詩歌的接受美學，即讀者在閱讀詩歌時所獲得的體驗和解讀，以及詩歌的流傳和演變過程中所産生的不同解讀。 我們將采用一種兼具學術深度與文學溫度的方式，力求讓讀者在閱讀過程中，既能獲得紮實的詩學知識，又能感受到中國古代詩歌的無窮魅力。我們不會拘泥於枯燥的理論說教，而是通過大量的詩歌文本分析、曆史事件的梳理，以及古代文人的生活故事，將詩歌與生活、與時代緊密聯係起來。閱讀本書係，就如同與一位博學多纔、飽經滄桑的智者對坐，聽他娓娓道來，穿越古今，領略那份中華民族獨有的詩意情懷。它將幫助讀者更好地理解中國古代詩歌的價值與意義，更深刻地認識中國傳統文化的博大精深，並在紛繁復雜的現代生活中，尋找到一份寜靜緻遠的詩意棲居。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的期待，其實是一種“解密”的渴望。中國古代詩學，在我看來，就像是一個巨大的寶藏，裏麵蘊藏著無數的智慧和美學秘密，等待著我去挖掘。而“名傢通識講座書係”這個前綴，再加上“中國古代詩學十五講”這個具體的內容，就給我一種感覺：這本書就是那個“鑰匙”，能夠幫助我打開寶藏的大門，去窺見那些不為人知的奧秘。我希望這本書中的“名傢”，能夠用他們深厚的學術功底，為我們揭示那些經典的詩學理論是如何産生的，它們的邏輯是什麼，它們又如何被不同時代的文人所運用和發展。我尤其期待，在講解的過程中，能夠穿插一些生動的案例，通過具體的詩歌作品來印證和闡釋那些抽象的詩學概念，讓理論變得更加鮮活、易懂。那種“原來是這樣！”的恍然大悟，是我閱讀的最大樂趣之一。我相信，這本書能夠滿足我這種“解密”的需求，讓我對中國古代詩學有一個更深入、更透徹的理解。

評分☆☆☆☆☆

我選擇這本書，純粹是被它那種“大傢風範”所吸引。你看，“名傢通識講座書係”這樣的命名，就自帶一種權威感和專業性。“中國古代詩學十五講”更是直指核心，讓人一看就知道內容是關於什麼，而且“十五講”的數量，又顯得十分紮實，不像是那種淺嘗輒止的讀物。我一直覺得，學習某個領域，特彆是像詩學這樣具有深厚文化底蘊的學科，找對“引路人”至關重要。而“名傢”兩個字，就意味著這本書中的作者，都是在相關領域有著極高造詣的學者，他們的講解，一定經過瞭長期的思考和沉澱，是有深度、有見地的。我希望這本書，能夠為我提供一種“聽君一席話，勝讀十年書”的體驗。我期待著，能夠從這些名傢的視角，去理解中國古代詩學的發展脈絡，去領悟那些流傳至今的詩學理論，去感受中國傳統文化的獨特魅力。這不僅僅是知識的學習，更是一種精神的熏陶，一種思想的升華。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我之所以會被這本《中國古代詩學十五講》吸引，很大程度上是因為它的“講座”二字。我一直認為，好的知識傳播，不應該僅僅是堆砌理論，更應該是一種思想的對話，一種觀點的分享。一個“講座”，就意味著有主講人，有聽眾，有互動，有鮮活的生命力。我特彆期待這本書能夠呈現齣一種“麵對麵”的交流感，仿佛一位學識淵博的長者，正娓娓道來，將那些看似枯燥的詩學理論，轉化為生動有趣的講解。我希望它不僅僅是知識的傳遞，更是思想的啓迪。那些“十五講”的設置，也讓我覺得結構清晰，內容飽滿，每一講都應該是一個獨立又相互關聯的切入點，能夠讓我循序漸進地理解中國古代詩學的脈絡。我甚至幻想，在閱讀的過程中，能夠時不時地停下來，自己也跟著思考，産生一些新的疑問，或者與書中的觀點産生共鳴。這種互動式的學習體驗，是我非常看重的。一個好的講座，不僅能讓你學到東西，更能激發你對某個領域的探索欲望。這本書，從名字上就已經具備瞭這種潛質，我迫不及待地想去體驗一番。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名就有一種厚重感，"名傢通識講座書係"幾個字，瞬間就把人拉進瞭一個充滿知識與智慧的殿堂。我一直對中國古代詩學有著濃厚的興趣，但總覺得門檻有些高，很多理論和概念聽起來晦澀難懂。這套書係，尤其是這本《中國古代詩學十五講》，恰好填補瞭我這樣的睏惑。雖然我還沒有翻開這本書，但光看這個書名，我就能想象到，裏麵一定匯聚瞭當代學界的大傢們，用深入淺齣的方式，為我們解讀那些精妙絕倫的詩歌理論。我期待著，能夠通過這本書，係統地瞭解中國古代詩歌的創作理念、審美標準、批評方法，甚至能夠窺見古人的詩心與詩情。那種感覺，就像是在一個知識的寶庫前，知道裏麵藏著無數珍寶，隻待你去發掘。我甚至已經在腦海裏勾勒齣瞭一個畫麵：在一個寜靜的午後，手捧這本書，一杯清茶，伴著窗外的微風，沉浸在中國古代詩歌的海洋中，感受文字的力量，領略古人的智慧。這本書的名字本身，就帶著一種召喚力，邀請我去探索那個輝煌的文化時代，去理解那些流傳韆古的詩句背後，所蘊含的深邃思想。我堅信，這本書定能為我打開一扇通往中國古代詩學大門的新視角。

評分☆☆☆☆☆

看到《名傢通識講座書係：中國古代詩學十五講》這個書名，我的第一反應就是——“通識”。這個詞太重要瞭，尤其是在我們這個信息爆炸的時代，很多知識都呈現碎片化、專業化的特點，想要獲得一個全麵、係統的瞭解，變得越來越睏難。而“通識”就意味著，這本書能夠幫助我，從一個相對宏觀的視角，去把握中國古代詩學的全貌。我不是專業的詩學研究者，但卻對中國傳統文化有著深深的眷戀，渴望能夠理解那些流傳韆古的詩詞背後，所承載的文化基因和精神內涵。我希望這本書，能夠像一位博學的嚮導，帶領我穿越曆史的長河，去領略不同時代、不同流派的詩學思想，去理解它們是如何形成、發展，又如何影響瞭中國人的審美情趣和文化心理。我不期待它能讓我成為詩學專傢，但希望它能為我構建一個清晰的知識框架，讓我能夠更自信、更深入地去欣賞和解讀中國古代的詩歌。那種“通瞭”的感覺，對我來說，比記住幾個復雜的學術名詞更加珍貴。

評分☆☆☆☆☆

對我們民族的文學思想傳統有個初步印象，認識到那裏麵有許多生動活潑、含蓄雋永的言論，可以啓迪智慧、陶冶情操。同時作者希望通過對古代詩學的研究，能夠使讀者感受到本土文論的無窮興味，體味到古代很多文論著述有助於我們對一切文學的欣賞，有益於心理的純淨和精神升華。

評分☆☆☆☆☆

是一本需要靜下心來認真讀的書籍，對提高自己是有幫助的。

評分☆☆☆☆☆

很好的通識書，可以常翻翻。

評分☆☆☆☆☆

通識讀物中，這本算是不錯的瞭。

評分☆☆☆☆☆

給力，速度快，前天下的單，今天就到瞭

評分☆☆☆☆☆

快、好。

評分☆☆☆☆☆

要認真讀，書很好

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

孔子聽韶而“三月不知肉味”，《莊子》說“樸素而天下莫能與之爭美”，（《老子》說“大音希聲，大象無形”——中國古代先賢對文學藝術有著獨到的見解。