我特别留意了作者对于时代洪流的描摹,这部分内容是整本书的骨架,支撑起了人物的全部经历。19世纪末到20世纪中叶的社会变迁,特别是两次世界大战前后知识分子群体的精神状态,被刻画得入木三分。阅读这些章节时,我仿佛能闻到当时纽约街头的气味,感受到那种夹杂着希望与绝望的空气。传记没有将笔下人物塑造成脱离现实的孤立个体,而是将其置于那个特定历史情境下,探讨她的思想如何作为对时代问题的回应而诞生、发展直至成熟。这种对宏大叙事的精准把控,让读者能够理解,任何伟大的思想都不是凭空产生的,而是历史土壤中开出的花朵,即便是最激进的声音,也有其深厚的时代根基。
评分从结构上看,此传记的章节划分和主题的递进处理得极为巧妙,显示了作者深厚的学术训练背景。它并非简单地按时间顺序铺陈,而是经常采用主题回顾与时间线索交织的方式,使得读者在纵向上理解人物思想的演变,在横向上把握其作品之间的内在联系。这种非线性叙事的手法,不仅避免了枯燥,更重要的是,它引导读者主动参与到对人物思想的建构过程中去。每当一个关键的人生转折点出现时,作者总会穿插对相关重要著作的精炼解读,这使得读者在了解“人”的同时,也能同步深化对“思想”的理解,两者互为映照,相得益彰。
评分这本书的魅力还在于,它成功地捕捉到了人物性格中那种近乎偏执的坚韧与纯粹。作者在描述其创作过程和个人交往时,毫不避讳地展现了其性格中那些常人难以理解的棱角。这种直面真实的勇气,让读者对这位公众人物的理解更加丰满立体。我能体会到那种为了捍卫核心信念而付出的巨大代价,以及在面对外界误解和攻击时所展现出的那种近乎古典英雄式的孤勇。这种对“内在驱动力”的挖掘,远超一般的生平记录,它深入探讨了“信念如何塑造一个人”这一深刻命题。阅读体验是充满张力的,既有对这种非凡意志力的敬佩,也夹杂着对个体命运局限性的唏嘘。
评分这部传记的文字功底实在令人惊叹,作者仿佛拥有魔力,能将一个宏大而复杂的人物的一生,以一种既具学术深度又不失文学魅力的笔触娓娓道来。我读起来完全不像是在啃一本厚重的历史著作,反而像是在跟随一位技艺高超的导游,穿梭于人物的精神世界和她所处的时代背景之中。尤其欣赏作者在处理那些极具争议性的思想论述时所展现出的那种冷静而克制的叙事技巧,没有陷入简单的赞美或苛责的泥沼,而是立体地呈现了其思想体系的内在逻辑和外在影响。读完后,我感到自己的认知边界被温柔地拓宽了,许多原本模糊的概念在作者的梳理下变得清晰锐利。这种叙事的节奏把握得恰到好处,时而缓慢沉思,时而急促有力,完美地契合了被记录者的跌宕起伏的生命轨迹。
评分我必须称赞这部作品在细节考证上的严谨程度。许多鲜为人知的小事,如早年的教育细节、与特定人物的几次关键会面,都被作者挖掘出来并以极其生动的笔触重现。这些微小的片段,如同散落在宏伟建筑上的精美雕刻,让整个故事的质感大大提升。它们不仅丰富了传记的血肉,更重要的是,它们为理解人物的最终形态提供了坚实的证据链条。通过这些具体的场景还原,我得以窥见这位知识巨匠在成为“符号”之前的真实面貌——一个有血有肉、经历挣扎的探索者。这种细致入微的求真态度,是任何一部优秀传记不可或缺的基石。
评分四、本书使用范围广泛。特别要指出的是,本书不仅涵盖了国家公务员考试的学科内容,还放置了其他考试中会涉及的“管理、公文、公民道德、农业农村”等相关知识。因此本书也可用于其他考试的备考,这是市场上现有图书所不具备的内容。
评分艾尔维娜1865—1950刘易斯·芒福德之母芒福德在《岁月随笔》中深情地回忆过这一细节。不过,他母亲这一敕令仿佛还另有解读:母亲对他的童年很不经意,牙痛也没带他去看医生,以至牙齿慢性坏死最终不得不拔除。母亲在世时对早年这些荒疏已经很愧疚,因而担心死后儿子不常去墓地看她。
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评分事情的结果是这样的:那只猫第一眼看到猫砂盆,就毫不犹豫的跳上去来了一发。
评分这一本书,有点像圈钱的意图过来的。
评分买回猫砂的那天,我喜忧参半。喜自不必言,忧的则是:我知道猫砂的用途,可是猫知道吗?它能改变自己在厨房角落拉屎的习惯吗?我该怎样教会这只小猫正确使用猫砂呢?我该怎样让它理解猫砂对改善卫生,保护健康的重要作用和深远意义呢?既然语言不通,那么我应该身体力行给它做示范吗?
评分好书,很不错。。。。。。。。。
评分那是我人生中第一次养猫,毫无经验,甚至都不知道什么是猫砂。
评分影响兰德最大的是亚里士多德,尤其是亚里士多德的推理法(“逻辑”);她认为亚里士多德是最伟大的哲学家。特别是她的哲学反映出了亚里士多德学派的知识论和形而上学—亚里士多德和兰德都主张“世界上存在着一个客观而独立于心灵以外的现实,而这种现实是可以为人所察觉的。”虽然兰德后来开始批评亚里士多德的伦理学,但其它人则注意到她的利己主义伦理学“是属于亚里士多德的幸福说(Eudaimonia)的一种形式,接近于亚里士多德所抱持的那一种…一种指引人类活着成功而繁荣的生活的制度,要‘作为一个人’的生活。”兰德自己主张“她的哲学与亚里士多德的差异处在于,她的哲学将本体(essences)视为属于知识论而非形而上学。她想象亚里士多德是一个直觉主义的哲学家,认为本体的存在是具体的。”
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