高羅佩學術著作集：長臂猿考 [The Gibbon in China: An Essay in Chinese Animal Lore] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[荷] 高羅佩 著，施曄 譯

圖書標籤:

• 長臂猿
• 動物學
• 中國動物
• 民俗學
• 學術著作
• 文化研究
• 生物多樣性
• 自然曆史
• 靈長類動物
• 高羅佩

齣版社： 中西書局

ISBN：9787547507391

版次：1

商品編碼：11643076

包裝：平裝

叢書名： 高羅佩學術著作集

外文名稱：The Gibbon in China: An Essay in Chinese Animal Lore

開本：16開

齣版時間：2015-01-01

用紙：膠版紙

頁數：183

正文語種

內容簡介

　　“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛迴”，“五月不可觸，猿聲天上哀”，長臂猿的形象不僅見於世代相傳的李杜詩篇，還齣現在諸多古典文學作品和文獻之中。性高潔、重情義和善采氣的長臂猿，似乎齣塵脫俗，不僅貼閤瞭士大夫們的審美趣味，甚至寄托瞭他們的理想。
　　荷蘭著名漢學傢高羅佩（Robert van Gulik，1910—1967）通過長時間親身飼養長臂猿的經曆，澄清瞭中國古人對猿的三大認知誤區。高氏更對三韆年來中國文學、圖像中的猿意象博觀約取，橫跨文學、史學、動物學和藝術學等領域，提煉齣瞭中國士人崇猿的淵源與理念，以及長臂猿在中國文化史上的地位和人、猿關係的變遷。這一切，都使得高羅佩的這本“愛之作”《高羅佩學術著作集：長臂猿考》獨齣機杼，並饒有趣味。

作者簡介

　　高羅佩，荷蘭職業外交官，通曉15種語言，主要任職於遠東各國。他曾評價自己一身三任：外交官是他的職業，漢學是他的終身事業，寫小說是他的業餘愛好。作為一個西方人，高羅佩對中國古代琴棋書畫十分癡迷。他20歲開始練習中國書法，且終生不輟；他研究中國古琴，師從古琴大師葉詩夢，並與於右任、馮玉祥等組織天風琴社；他能寫中國舊體詩詞，與郭沫若、徐悲鴻等大師都有唱和；齊白石、瀋尹默等人的畫上也有他的上款。《大唐狄公案》的插圖均為他自己所畫。1943年，高羅佩任荷蘭駐重慶使館一秘，與同在使館工作的中國洋務大臣張之洞之外孫女水世芳結為伉儷。他一生漢學著作頓豐，學琴，著有《中國琴道》；考證中國文獻中的猿，親自飼養猿，著有《長臂猿考》；齣版《書畫鑒賞匯編》，教西方人辨識中國文物；編《東皋禪師集刊》，翻譯陸時化的《書畫說鈴》。他研究的另一重要領域是中國古代性文化，寫下《秘戲圖考》、《中國古代房內考》。而大型推理探案小說集《大唐狄公案》則是一部在東西方讀者中影響最大的書。

內頁插圖

目錄

前言
縮寫詞錶
總論
第一部分：遠古至漢代約公元前1500年一公元前202年
第二部分：漢代至唐末公元前202年一公元907年
第三部分：宋、元、明朝公元960年一公元1644一年
附錄
日本的長臂猿
對在文本及插圖中齣現的長臂猿的說明
地圖中數字所對應的地名及附圖
傳統冊頁：中文文本
索引
補遺與勘誤
譯後記

探尋古代中國的神話與信仰： 《中國古代動物傳說與圖騰研究》 著者： 李明德、王曉峰 編著 齣版社： 華夏文史齣版社 齣版日期： 2023年10月 --- 內容簡介： 本書是對中國古代社會中動物崇拜、圖騰信仰及其在民間傳說、宗教儀式和藝術創作中演變曆程的深入考察與係統梳理。全書共分為上下兩捲，以嚴謹的學術態度和豐富的史料支撐，試圖描摹齣一幅廣闊而細膩的古代中國動物精神世界圖景。 上捲：圖騰的起源與演變——從史前至秦漢 上捲著重考察瞭中國古代動物信仰的源頭，追溯至新石器時代晚期的岩畫、陶器紋飾以及早期青銅器上的動物形象。研究者們通過對考古學遺存的分析，探討瞭氏族圖騰嚮國傢象徵的轉化過程，並重點剖析瞭幾個核心圖騰的文化意涵： 第一章：早期物象的象徵意義 本章聚焦於早期農業社會對自然力量的敬畏。重點分析瞭龍（作為水的象徵與皇權的雛形）、鳳（和諧與德行的化身）以及虎（威猛與護衛）在不同地域文化中的早期錶現形式。通過比較紅山文化、良渚文化和仰韶文化的齣土文物，揭示瞭不同區域族群在認知自然界的差異性錶達。尤其對“饕餮”紋飾的解讀，超越瞭單純的怪獸描繪，深入探討瞭其在禮器製度中的鎮懾與教化作用。 第二章：神話譜係中的動物敘事 本章轉入文獻考據，梳理瞭《山海經》、《淮南子》等先秦典籍中記載的奇珍異獸。作者群認為，這些記載並非純粹的地理記錄，而是早期中國人對遙遠世界、異域文化以及自身內心恐懼與渴望的投射。詳細分析瞭如九尾狐（祥瑞與魅惑的二元性）、玄武（龜蛇閤體所代錶的宇宙秩序）等關鍵神話動物的文化功能。特彆引入瞭環境人類學的視角，解釋瞭特定動物形象的産生是否與古代的生態環境變遷存在關聯。 第三章：動物在早期國傢意識形態中的確立 隨著周代禮樂製度的建立，動物的象徵意義被納入更規範化的社會管理體係。本章探討瞭馬作為軍事和貴族地位象徵的地位提升，以及牛在宗廟祭祀中的核心地位。通過對周禮中牲祭製度的考察，展示瞭動物在構建社會等級和維護政治穩定的工具性價值。 下捲：信仰的滲透與世俗化——魏晉至唐宋 下捲將視野投嚮瞭思想文化更加多元的中古時期，探討瞭外來宗教（如佛教）對本土動物觀念的衝擊與融閤，以及動物形象在世俗生活中的普及化趨勢。 第四章：佛教“六道輪迴”與本土神獸的交融 本章重點考察瞭佛教教義中對眾生平等的強調，以及由此帶來的動物形象的倫理化處理。大象（智慧的載體）、獅子（佛法的守護者）等印度佛教符號的傳入，如何與本土固有的神獸係統（如守護城池的石獅、寺院中的龍紋）發生復雜的互動和本土化改造。分析瞭佛教藝術中對蛇（那伽）形象的處理，揭示瞭中印文化在動物崇拜上的異同。 第五章：動物在文學與審美中的轉嚮 隨著士人階層的壯大，動物形象不再僅僅服務於宗教或政治，開始成為文人錶達個人情誌的重要載體。本章細緻考察瞭猿猴（寄托懷古與悲劇情感）、蟬（高潔與遺世獨立）以及鴛鴦（忠貞愛情）在唐詩宋詞中的意象演變。重點分析瞭如何通過擬人化手法，使動物的“人性”得到極大釋放。 第六章：民間信仰與世俗生活的動物原型 本章迴歸社會層麵，關注動物在普通百姓日常生活中的角色。研究瞭狗在傢庭中的護衛與伴侶地位的提升（從祭祀品到夥伴的轉變）、貓在驅逐鼠患與神秘色彩之間的拉扯。同時，對十二生肖在唐宋時期最終定型並滲透進計時、占蔔及命運預測體係的過程進行瞭詳盡的溯源，展示瞭動物信仰如何成為民間文化結構不可或缺的一部分。 結語：古代中國的動物精神圖譜 總結部分提煉瞭貫穿全書的主題：古代中國的動物形象是自然環境、社會結構、政治權力與精神信仰交織作用下的動態産物。這些形象不僅是曆史的遺跡，更是理解古代中國人世界觀、價值觀和審美取嚮的鑰匙。本書的價值在於，它提供瞭一個多學科交叉的分析框架，用以重新解讀那些看似熟悉卻又深藏玄機的古代動物符號。 本書適閤曆史學、宗教學、民俗學、古典文學及藝術史等領域的專業研究人員及愛好者閱讀參考。配有大量精美綫描圖和文物拓片，以供直觀參照。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構邏輯安排得極為精妙，它仿佛構建瞭一座精密的學術迷宮，引導讀者一步步深入探索。作者在構建論點時，展現齣一種近乎建築師般的嚴謹態度，每一個章節的過渡都如同承重牆一般堅實有力，前後呼應，毫不拖遝。我發現，作者並沒有簡單地羅列史料，而是像一位高明的辯論傢，不斷地提齣假設、引入佐證、然後有力地駁斥可能的異見，使得整個論證過程充滿瞭張力和說服力。閱讀過程中，我時常會停下來，迴味某一個段落的精彩推演，那種“原來可以這樣看問題”的豁然開朗感，是閱讀高水平學術著作時最大的享受。這種層層遞進的敘事方式，保證瞭即便是涉及繁復的曆史背景和晦澀的文獻考證，讀起來也絲毫不會感到晦澀難懂，反而被牢牢地吸引住，期待著下一個觀點的揭示。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我最大的觸動，是它所展現齣的那種跨學科的視野和深厚的文化關懷。這絕非一部孤立的、隻關注某一小領域的專著，它巧妙地將曆史、人類學、藝術史乃至哲學思辨熔於一爐。每當作者觸及一個具體的文化現象時，他總能將其置於更宏大的曆史背景中去審視，展現齣一種“見微知著”的智慧。我仿佛看到作者站在高處，俯瞰著人類文明漫長的時間河流，關注著那些看似微不足道卻極其關鍵的文化符號是如何誕生、流變，並最終深刻影響瞭後世的認知模式。這種全景式的思考，極大地拓寬瞭我對所研究主題的理解邊界，讓我認識到，任何單一的學科視角都是有局限的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是一場視覺盛宴。封麵選用的那種帶著些許磨砂質感的紙張，觸感溫潤而厚重，立刻給人一種沉澱下來的感覺。書脊上的燙金字體在不同光綫下會摺射齣低調而典雅的光澤，沒有絲毫的浮誇。內頁的排版更是體現瞭齣版方對學術嚴謹性的尊重，字體選擇既保證瞭閱讀的舒適度，又透露齣一種古典的美感，行距和字距的把握恰到好處，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。我尤其欣賞的是，全書的插圖和圖錶的處理——那些精細的綫描和曆史文獻的復刻件，邊緣都處理得極為乾淨利落，色彩的運用也極其剋製，仿佛每一筆都是經過深思熟慮的，完美地烘托瞭主題的學術氛圍，讓人在翻閱的瞬間就能感受到一股撲麵而來的莊重氣息，絕對是書架上值得珍藏的一件藝術品。

評分☆☆☆☆☆

這本書在語言風格上，體現齣一種罕見的、跨越時空的對話感。它沒有陷入純粹的學術術語堆砌，反而在必要的嚴謹與流暢的敘事之間找到瞭一個近乎完美的平衡點。作者的筆觸時而如同一位冷靜的法醫，對現存的材料進行抽絲剝繭的分析；時而又像一位富有激情的曆史敘述者，將那些塵封的往事生動地還原在我們眼前。我特彆喜歡那種不經意的幽默感，它並非是刻意為之的段子，而是在對某些荒謬曆史記載進行批判性審視時，自然流露齣的那種帶著善意嘲諷的筆調，讓人在嚴肅的閱讀之餘會心一笑。這種文風極大地降低瞭閱讀門檻，使得普通愛好者也能在其中品味到大師的洞察力，而不是被生硬的學術腔調拒之門外。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我産生的餘韻是久久不能散去的，它更像是一扇通往新世界的大門，而不是一個終點站。作者在最後的結語部分，似乎並不急於下一個斷言，而是留下瞭一係列富有啓發性的開放性問題，引導著我們去思考材料之外的可能性。這種處理方式非常高明，它沒有給人一種“所有答案都已被給齣”的封閉感，反而激發瞭我立刻去查閱更多相關文獻的熱情。這本書成功地扮演瞭“知識的催化劑”的角色，它不僅傳授瞭知識，更重要的是，它教授瞭一種批判性的、富有創造性的研究方法論。我能夠想象，在未來的很長一段時間裏，當我接觸到相關領域的新材料時，我都會不由自主地迴到這本書中汲取那種深邃的洞察力。

評分☆☆☆☆☆

“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”是少年時熟讀成誦的詩句，“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛迴”“五月不可觸，猿聲天上哀”同樣為人耳熟能詳。長臂猿的形象不僅見於萬口相傳的李杜詩篇，更齣現在諸多古典文學作品和文獻之中，顯示瞭中國士大夫階層對它的情有獨鍾。性高潔、重人倫和善采氣的長臂猿，似乎齣塵脫俗，不僅貼閤瞭士大夫們的審美趣味，甚至寄托瞭他們的理想。

評分☆☆☆☆☆

“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛迴”，“五月不可觸，猿聲天上哀”，長臂猿的形象不僅見於世代相傳的李杜詩篇，還齣現在諸多古典文學作品和文獻之中。性高潔、重情義和善采氣的長臂猿，似乎齣塵脫俗，不僅貼閤瞭士大夫們的審美趣味，甚至寄托瞭他們的理想。

評分☆☆☆☆☆

京東正版，學術精品，值得推薦，認真研讀。

評分☆☆☆☆☆

從廣播裏瞭解到這本書，應該寫的不錯的。

評分☆☆☆☆☆

1942年，太平洋戰爭爆發，高羅佩不得不離開日本，他和其他同盟國外交官與日本駐外使節相交換。在東非和埃及，他被誤作間諜而曆盡艱險，幾個月後他被遣送到新德裏。1943年，他來到中華民國的戰時首都——重慶，在那裏與荷蘭公使館人員會閤，擔任荷蘭流亡政府駐重慶使館一秘。當時的重慶是抗日戰爭的大後方，重慶的生活為高羅佩提供瞭許多學術研究的可能，因為當時中國最優秀的文化人由於躲避戰火而雲集於此，使他有充分的機會接觸這些名流，為他全麵瞭解中國社會和文化打下瞭良好的基礎。戰爭結束後，高羅佩被召迴荷蘭並派往海牙。1947年，外交部又派他前往華盛頓。1948年，他被再次派往東京，為期三年。在此期間，他節譯瞭一部中國清代無名氏的小說，這部定名為《狄公案——狄公破解的三樁謀殺案》（東京，1949）的小說描寫瞭唐朝法官狄仁傑（630—700）的故事。這部書為他自己的狄公小說提供瞭藍本，同年他就寫齣瞭其中兩部。

評分☆☆☆☆☆

書還行。。還缺本房內考（“按照傳統觀點，高羅佩的漢學屬於“另類”。他不滿足於在經典古文中尋章摘句，而是接觸社會，在民俗中發掘中華文化，收集資料，進行研究，介紹給全世界。他既述且作，將中華文明與西方思想相結閤，寫齣不少傳世之作，實為漢學之擴展。”）

評分☆☆☆☆☆

送貨比較慢，其他還行吧

評分☆☆☆☆☆

那使衰弱的人暈絕的，我們反而感到——

評分☆☆☆☆☆

經典專輯，價格實惠支持瞭