具体描述
内容简介
《今文尚书考证：十三经清人注疏》集清人今文尚书学之大成，是清末今文经学名家皮锡瑞的代表作。全书30卷，以29卷考证今文尚书29篇，最后一卷考证今文书序。该书广征博引，考订严谨，持论平允，对《尚书》和上古史研究及古籍整理工作，都具有相当的参考价值。《今文尚书考证：十三经清人注疏》只有师优堂丛书本传世，点校者即以此为底本，参据他书订正讹误，并予标点、分段和编制目录。��
前言/序言
用户评价
这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，纸张的质感厚实且带有温润的触感，封面设计简洁中透着古典韵味，色彩搭配沉稳大气，让人在拿到手的时候就能感受到它承载的厚重历史感。内页的排版也做得相当考究，字体选择清晰易读，行距和页边距的留白恰到好处，长时间阅读下来眼睛也不会感到疲惫。尤其值得称赞的是，书中对引文和注释的区分处理得非常清晰，不同的版本和流派的观点被巧妙地用不同标记区分开来，使得结构层次分明，即便是初次接触这方面研究的读者也能迅速抓住重点。每一次翻阅，都像是在进行一次与古籍的对话，细节之处彰显了出版方对学术著作应有的尊重与专业水准。整体来看，从书籍的实体感触到内部的视觉体验，都达到了极高的水准，绝对是值得收藏的精品。
评分这本书的史料搜集之广博，令人叹为观止。它显然是建立在海量一手文献基础之上的，涉及的清代学者及其相关著作之丰富，远超我个人的知识储备。作者似乎将过去数十年间分散于各种档案、地方志以及私人藏书中的珍贵资料进行了系统性的整合与比对，构建了一个极其扎实的考证网络。这种“地毯式”的文献挖掘，使得许多长期被学界忽视或遗忘的细节得以重见天日。对于那些致力于深入研究尚书流派变迁的同仁来说，这本书无疑提供了一个极佳的、一站式的参考平台，省去了大量繁琐的文献检索工作，直接将核心的比较分析摆在了我们面前，实属功德一件。
评分我个人认为，这本书的价值不仅仅在于它对前人注疏的辨析和梳理，更在于它潜移默化中培养了一种批判性阅读的习惯。它巧妙地展示了“经典”是如何在不同历史时期被重新解读、挪用乃至颠覆的。书中对同一典籍在康乾盛世与晚清变局下的不同阐释差异，清晰地揭示了学术思想与社会思潮之间的互动关系。通过细致的文本比对，读者能够深刻体会到，即便是看似铁板一块的“儒家正统”内部，也充满了活力和张力。这本书的阅读体验，更像是一次关于“阐释的艺术”的深度研习，对于任何想要理解传统学问如何在变局中求生存和发展的人来说，都是极富启发的。
评分这本书在结构组织上展现出一种独特的张力。尽管主题是高度专业和学术化的，但作者在构建章节逻辑时，似乎也考虑到了非顶级专家的阅读需求。它并非完全是枯燥的片段对比，而是试图通过对某一特定文本或某一特定学者思想脉络的剖析，来映照出清代学术整体的潮向与分歧。这种“以点带面，由微观及宏观”的处理手法，使得即便是第一次接触这一领域的读者，也能通过理解具体的争鸣案例，逐步建立起对宏大历史图景的认知框架。叙事节奏的张弛有度，避免了纯粹的资料堆砌，让阅读过程保持了一种持续的、引人入胜的学术探索感。
评分这本书的论述风格极其严谨，作者在梳理考证的过程中展现了令人钦佩的学术耐心和深厚功底。它不仅仅是对已有注疏的简单汇编或罗列，而是深入到了文本流变、时代背景乃至个体思想差异的细微之处进行辨析。我特别欣赏作者那种不轻易下结论的审慎态度，面对存疑之处，总是先抛出多方观点，细致分析其逻辑链条和史料支撑，再提出自己审慎的推测，而不是武断地下定论。这种“就事论事，层层递进”的论证方式，极大地增强了文本的说服力和可信度。阅读过程中，我感觉自己仿佛跟随一位经验丰富的向导，穿行在浩如烟海的史料和纷繁复杂的学说迷宫中，每一步都走得踏实而清晰，极大地拓宽了我对传统学术研究范式的理解。
评分《今文尚书考证》是中华书局2009年3月1日出版的图书。本书主要内容包括：尚书传自伏生，其徒欧阳、夏侯，西京立学宗，习徧天下。
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评分书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
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评分没有清人辑佚之学的成绩，则此书考订《尚书》的成绩也绝无可能。此书所据除《大传》外，《汉纪》、《白虎通》及纬书等两汉经史著作多经清人辑佚，或从唐人类书中辑出。尤其《群书治要》，多有征引。皮氏固然舍弃《正义》中文字，而多据汉人著述。然而，在皮氏之前，清人中早已对《正义》体例及其中先唐注疏问题多有批驳。参校群经，以史证经，阎若璩也已经给出先例。皮氏此书注疏体例虽颇异于前人，但亦根植于前人辑佚考订之基础。而其于今文之立场，也极为坚持，辨析三家文本异同，更多条引用陈乔枞辑佚辨析结果。清人学术多分门别派，而复古之风渐盛。但所谓今古对立非常可疑。甚至给人一种印象，辑佚考订之学盛行的大背景下方有所谓今古分立的可能。尤其是二者在疏通文字章句时，如皮氏就非常重视辨别古今及学派之源流。当然，既然长处、长项是文献的校勘、辑佚、对比，其弱点也很鲜明：文字音韵方面的考订，可以说是非常疏忽的；而其注疏中凡涉及文字今古之处，多或根据先唐文献出处对比确证，或引用段玉裁、江永、孙星衍之说。其考订方法，仍然是辑佚与对比。当然，凡遇古音问题，处处不放过段玉裁（但是对段玉裁很尊重），凡遇马、郑注疏问题，也处处不放过孙星衍。比如谓孙星衍据贾疏“日将没，其色赤”臆断说文中假借字一条。（尽管如此，孙星衍注疏着实破碎，又好多重转注，可能在今古文辨析上后者着实未能如前者论证清晰有力。）
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