刚柔相济的艺术(中国式管理精华版)

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曾仕强 著
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出版社: 北京联合出版公司
ISBN:9787550242746
版次:1
商品编码:11665593
包装:平装
开本:32开
出版时间:2015-02-01
用纸:纯质纸
页数:192
字数:72000
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

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内容简介

  激励的目的,不在改变员工的个性,而在促使员工自我调适,使其让个人目标和企业目标保持一致,做出合理的行为。
  管理者不激励不行,激励得不合理也不行,这复杂的局面导致激励活像一把双刃剑。《刚柔相济的艺术》就从“激励不一定好,不激励也不好”的两难说起,提醒管理者时刻保持激励应有的态度,多面兼顾,以求合理激励。

作者简介

  曾仕强教授,中国式管理之父,当今中国极具影响力的管理大师与培训大师。台湾交通大学教授,台湾师范大学教授。英国莱斯特大学管理哲学博士,美国杜鲁门州立大学行政管理硕士。研究中国管理哲学三十年,首倡中国式管理,名动政商学界,享誉海内外。曾仕强教授深谙中国传统文化与西方管理学术,学问渊深,世情洞达。他是央视《百家讲坛》受欢迎的主讲专家之一,《对话》栏目特邀嘉宾,以其深厚的中国文化功底和中西贯通的渊博学识在中国管理培训界独领风骚二十年,且有愈来愈热之势,被著名学者钱文忠尊为“我们这个时代的天人之师”。

目录

第一章 激励的两难
到底是激励还是不激励
激励并非易事
站在不激励的立场来激励
第二章 激励的两大因素
认清激励的两大因素
维持因素主要在保健
维持因素与激励因素要互补
第三章 本事是激励之“刚”
本事乘以激励等于良好绩效
有本事未激励不能人尽其才
反求诸己就是使自己有本事
第四章 安人是激励之“柔”
安人是激励的维持因素
四种常见的员工形态
适当调派工作或劝导另谋高就
第五章 安人之外的激励因素
安人之外需要增强物
合理有利的人事政策
事前事后圆满的沟通
第六章 不变是激励的经
不任意开例,不造成运动
不大张旗鼓,不偷偷摸摸
不偏离目标,不忽略沟通
第七章 万变是激励的权
依需要和层级而变
顺时间因场合而变
看反应视情势而变
第八章 刚柔相济的激励艺术
明暗公私要分开
顺逆刚柔要合适
动静大小要并用

精彩书摘

  到底是激励还是不激励
  激励是大家公认的驱策力,也是众人愤愤不平的主要来源。为什么士气低落?因为缺乏激励。又为什么气愤?由于激励得不公平。不激励,大家懒得动,就算动起来,也不会尽心尽力。有了激励措施,大家明争暗斗,真的假的效果都有,分不清楚,自然不公平。激励不好,不激励也不好。两难必须兼顾,才能做到合理的激励。“两难、兼顾、合理”六字真诀,在为人、处事、管理上可以
  通用。
  员工不想好好表现的原因,主要在于缺乏适当的激励。对管理者而言,激励即使不是一句口头禅,也往往由于误解激励而采用了无效的方式(见图1-1)。
  图1-1不激励就不好好表现
  管理者不了解激励的真义,不能够深入探讨激励的本质,只是嘴巴上说说,却缺乏真正有效的措施。这种空口说白话的激励,实际上不能激励员工好好地表现。
  有些人认为刺激、鼓舞或开一些空头支票来描述未来的愿景,便等于激励;有些人以为诚恳或坦诚就是激励,于是把这些与激励有关的东西当作激励本身来看待,当然收不到激励的效果;更有些人用施加压力来激励,短暂地提高绩效,便自以为得计,时间一久,也就失去效用。当然,也有些人知而不行,认为不激励又如何?不料缺乏激励,员工便不好好表现,以致绩效不佳。
  员工表现得好不好,相关的因素有很多,包括员工本人的价值观和人生观,这些都可能对其产生很大的影响。但是,一般来说,管理者的态度占有最大的比重。换句话说,员工是否表现良好,管理者应该负起重大的责任,而不是把责任统统推给员工,指责员工,甚至以为动用各种威胁、恐吓、施压等措施,便能够解决问题。管理者即使十分忙碌,也应该花一些时间来研究有关激励的种种论述,以期对激励有所认知,然后知行合一,合理地表现出来。唯有管理者先有良好的表现,才能够感应员工也好好地表现。其中,管理者对激励的正确认知以及合理运用,更直接影响到员工的行为表现。
  绩效不佳的理由有很多,包括组织、制度以及管理等方面的诸多问题。然而,大家很容易一下子便把责任推给“沟通不良”或“士气不振”。一说到“士气不振”又联想到“缺乏激励”,所以,“缺乏激励”成为众人指责的对象之一,至少是大家最容易寻找的一种借口。
  “不激励不行”似乎是一种趋势,因为大家公认激励是一种有效的驱策力,可以激发员工努力工作,尽量好好地表现。管理者不激励,员工懒洋洋,管理者自己也不好受。因此,缺乏激励,成为管理者的常见罪状之一。
  缺乏激励可能产生的不良现象,例如,士气低落;员工流动率过大;彼此之间漠不关心,没有人情味;大家厌烦工作,生产力降低;不用心、不专心,到处制造浪费;一动不如一静,抵制革新;等等。种种因素加在一起,就造成绩效不佳的可怕结果(见图1-2)。
  图1-2不激励的后果
  管理者把绩效不佳的原因,归咎于员工的工作表现不够良好;而员工则反过来责怪管理者不懂得激励,也缺乏激励的措施。这种彼此怨责的现象,几乎到处可以看到,成为十分普遍的组织病态,也是士气普遍低落的主要原因。
  士气非常重要,大家都希望提高士气。然而,实际情况却是令人伤心的士气不振,连带着产生绩效欠佳的恶果,更是大家所不愿意承受的心理负担。要提高绩效,必须提高士气,而希望士气高昂,又非适当加以激励不可。所以,管理者应该心里有数,不激励不行!
  激励并非易事
  既然不激励不行,那么实施激励就是了。不过,事实上并没有那么简单。因为实施激励,难免有一些规定,然后配合奖惩,以增强效果。中国人相当机灵,马上动脑筋,全力做到符合规定,这时真的、假的、半真半假的、亦真亦假的,都派上用场,弄得考核的人头昏脑涨,很不容易分辨真假,以致每次公布结果,大家都觉得不公平。这样一来,大家愤愤不平,把激励的效果抵消了,有时还会引发一些反效果(见图1-3)。
  有了激励,大家忍不住要明争暗斗。“争第一、不落伍”原本是中国人从小培养的志气。如今有奖有惩,大家更是“输人不输阵”,奋力向前。激励的气氛愈浓厚,明争暗斗的较劲愈激烈。大家愈重视结果,不公平的感觉就愈明显。几乎所有激励措施,最后都淹没在不平的浪潮下,变得有气无力,渐至效果不彰。
  图1-3实施激励引起不平之鸣
  中国人的习性,有很多地方像水:得到好处的时候,好像水流在平地一般,默默无声,根本不会说出来;一旦受委屈,受到不平的待遇,马上像水流在斜坡上一样,不平则鸣,发出很大的声音。
  得到好处的人,并不感谢,因为他是依规定获得的合理报酬,只按照规定得到应得的,并没有什么特别的待遇,为什么要心存感谢?那些没有得到好处的人,则深感不平,因而发出不平之鸣,严重地打击了士气,破坏了团队的和谐。
  管理者不可以不顾虑激励所产生的效应,因为管理者自己心里怎么想是一回事,而员工觉得怎样则是另外一回事,并且是管理者无法控制的。
  激励的用意,原本在改善工作的气氛,使员工互相了解,保持稳定的工作步伐,彼此协调,在合作中创造良好的绩效。然而,不平则鸣,可能导致员工互相猜忌,甚至怨声载道,反而得不偿失。激励的用意虽好,产生反效果却不好。只要不能够达到预期的激励目标,不管用意有多好,也不能算是良好的激励。
  任何激励措施,都不可能不分等级一律给予同样的奖赏,因为统统有奖固然皆大欢喜,但也偏离了激励的实质。一旦分等级给予不同的奖赏,马上会引起大家不平的感觉,于是造谣生事,弄得人心不快,情绪不稳定,产生很大的反效果。
  得到奖赏的人,毕竟是少数,他们认为奖赏是自己努力得到的报酬,心里不感激;得不到奖赏的人,可能居多数,他们认为遭受不公平的待遇,心里不服气。这些反应,往往抵消了激励的功能,不可不慎(见图1-4)。
  图1-4不平则鸣会引起反效果
  员工所产生的感觉,固然要员工自作自受,因为抱怨根本不能解决问题。然而员工的不平,对管理者的心理同样造成某种程度的伤害,使管理者心生不快,情绪上受到影响。
  所以说,激励的效果,管理者和员工双方都必须共同承受。效果良好皆大欢喜,管理者固然不致浪费激励成本,造成“赔了夫人又折兵”的伤痛;员工也将士气振奋,再造佳绩。效果若是不好,那就两败俱伤,管理者气愤不堪,员工也愤愤不平,此伤害实在远大于所花费的成本。
  站在不激励的立场来激励
  激励不好,不激励也不好,这是两难(见图1-5)。
  图1-5激励的两难
  人性既不像“X理论”所描述的“天生懒惰,讨厌工作”,也不像“Y理论”所寄望的“经过适当激励,人人均能自我领导,并且具有创造性”。
  人性可塑,但是也有其限制。不激励不足以调适员工的行为,而激励也无法完全改变员工的行为。特别是不平的心理,更是激励的一大阻碍。
  最好的办法,便是根本改变公平的观念。管理者坦诚说明“我只能够公正,却很难保证公平”,因为管理者自己强调“难保公平”,员工就会用“不公平”来批评他。得到奖赏不感激,未得奖赏不服气,完全是管理者认为自己完全公平所招致的恶果。公正未必公平,是解开两难困境的钥匙。
  一般人的错误,说起来十分可笑,竟然是把公平视为常态,认为激励应该公平,甚至于要求激励必须公平,以致自食其果,引发不公平的感觉。
  实际上,不公平才是常态,公平反而是一种特殊的心态。一种激励措施,居然被大家视为公平,不是这个组织太专制了,大家敢怒不敢言,不敢明白地表现出来;便是这种措施太宽松了,大家毫不费力就能够获得激励,而且所得甚丰,远远超过大家的预期,一时间觉得十分公平,当然没有什么怨言。这两种情况,其实都不合乎激励的原则。
  激励和沟通、领导一样,都会产生两难。不做不行,做也不行。把公平的观念摆在一边,用合理的不公平来取代,应该是可行而且有效的方式。
  激励从两难开始,才能够兼顾激励与不激励。换句话说,应该激励的人,才给予激励;不应该激励的人,不必给予激励。同样地,应该激励的时候,才能实施激励;不应该激励的时候,实在不能激励。
  激励不可过分,以免“惯坏”了员工,无以为继;或者“鼓胀”了员工,造成长期疲惫。激励应该合理,目的在有效调适员工的行为。
  一般来说,激励是为了改变员工的行为。我们对于人的行为能否改变,实在存疑,因为一个人幼年时期所养成的行为,常常会伴随其一生,到老都难改变。激励大概只能调适人的行为,使其符合预期的目标。调适和改变的差异在于多少不同,就是不存心完全改变他,仅希望其稍做调整。调整并不是改变,也不是不改变,而是改变到好像没有改变一样。
  怎样兼顾激励与不激励呢?说起来相当简易,那就是“站在不激励的立场来激励,以求得合理的激励”。
  站在激励的立场,相当于凡事都要激励,很容易掉入讨好员工的陷阱。员工是不能够讨好的,把员工宠坏了、惯坏了,时时等待激励、事事期待激励,把价值观扭曲了,等于害了员工。
  站在不激励的立场,便完全放弃激励,这是二分法的思维,对管理者极为不利。
  不激励包含激励在内,表示“不可不激励,不可乱激励”的意思,比较容易找出激励与不激励之间的平衡点,采取合理的激励措施,因而产生良好的激励效果,其要点如图1-6所示。
  图1-6兼顾才能突破两难
  认清激励的两大因素
  人类具有两种不同的需要,彼此独立,而且影响行为的方式也不相同。第一种需要,希望得到良好的工作环境,主要功能在防止产生不满意工作的情绪。我们对工作不满意,往往导因于对工作环境不满。心理学家赫兹伯格(FrederickHerzberg)把它叫作“保健因素”(hygienefactors),又名“维持因素”(maintenancefactors)。第二种需要,盼望得到激励,主要功能在经由适当激励做出良好的表现。赫兹伯格把它称为“激励因素”(motivator)。工作环境只能防止不满,只有工作本身的成就,才是真正有效的激励。
  赫兹伯格指出:使员工觉得满足的因素和觉得不满足的因素并不相同。前者大多属于内在的,如成就、被赏识、工作本身、责任、升迁或成长;后者大抵为外在的,如企业政策及行政、监督或管理、待遇、人际关系、工作环境以及安全感等(见图2-1)。
  图2-1激励的两大因素
  当员工觉得工作满足时,他所列举的因素,多为内在的,即赫氏所说的激励因素;当员工觉得工作不满足时,他所列举的因素,则多为外在的,即维持因素。赫氏认为:我们把造成不满足的因素去除时,员工未必就会觉得满足;相反地,我们提供满足的因素,员工也未必会觉得满足。同时,外在的保健或维持因素,只能消除员工的不满与怠工,不能激励员工发挥潜力或提高工作绩效。
  著名管理学者张金鉴先生指出:赫兹伯格这种双因素理论虽然具有相当的价值,但仍有一些地方值得商榷。
  第一,事实上,维持因素也具有激励作用,并非完全消极的防弊。
  第二,研究时所调查访问的对象,只限于工程师及会计师,而且人数也不过几百人,在抽样方面的代表性和广泛性都显不足。何况这些受访的工程师、会计师的地位、智力水平、收入都已较高,低层级的需要多已满足,所以维持因素不具激励作用的结论,不一定适用于一般人。
  第三,双因素理论可以说是对事实的一种解释,不能算是发明或创造。人对自己的工作会感到满足、光荣和骄傲,对管理当局的政策和行政会感到不满,其实是显而易见的现象。
  从马斯洛的需求层次理论来看,人类有五种主要的需求,由低至高依次为生理的需求、安全的需求、所属与相爱的需求、尊重的需求,以及自我实现的需求。生理、安全、所属与相爱以及基本的尊重,都属于维持因素,如果获得满足,对员工而言,并不能引起满足的感觉,一般来说,只是没有不满足的感觉而已。
  因为没有满足的感觉,所以不能产生激励作用。但是,一旦不满足,就会明显地感觉出来。这种不满足的感觉,可能导致不满,甚至引起怠工,不自觉地降低工作意愿,因而降低生产力或工作绩效(见图2-2)。
  图2-2不满足的反面是没有不满足
  生理的需求,如食、衣、住、行等,主要在维持生命。安全的需求,产生于生命得以维持,也就是生理需求满足之后,主要求不受外来侵害,并免于意外灾难。获得安全保障之后,又兴起社会的需求,进而希望得到他人的接受、承认、友谊和社交。社会需求满足后,自然要求他人的尊重与敬仰,形成尊重的需求,表现在力争上游、出人头地,以期获得名利和权位,来提升自己的地位和声誉。这些比较偏重维持因素的需求满足后,便再高一层,形成自我成就的需求,经由工作所获得的成就,以实现自我,造就立功、立德、立言等不朽的贡献。马斯洛的需求层次理论,固然未经实证,似乎也难以实证,却获得很多人的认同,可见有独到的见地。
  维持因素主要在保健
  外在的维持因素有很多,具体的内容如图2-3所示。
  第一,生理的需求方面:待遇、奖金必须合理,使员工觉得没有受亏待;工作环境要合适,无论采光、通风、交通以及有关布置,都应该注意调整;工作时间要正常,中间有合理的休息;相关的福利设施要齐全,包括身体的保健、休闲与娱乐。
  第二,安全的需求方面:职位有保障,意外有保险,退休金也要有着落。
  第三,所属与相爱的需求方面:与同人相处愉快,觉得人际关系良好;合用的教育训练;和谐的组织认同。
  第四,尊重的需求方面:获得基本的互相尊重,相信只要我尊重同人,同人也一定会尊重我。
  图2-3维持因素主要功能在保健
  以上所列举的项目,如果合在一起,相当于我们常说的“安人”。人得其安,表示维持因素十分齐全。
  员工当中有一些“求职业者”(employmentseekers),以养家糊口为目标,比较重视安定的工作和安全的保障;然而有一些“求工作者”(jobseekers)却并非如此,他们的需求不在求得某项职务,而在确定某种任务,他们期望组织能够认定他们的重要性,甚至不可替代性。管理者最好理清这两种不同的心态,因应不同的需求,做出不一样的反应。
  同样的维持因素,在这两种不同心态的员工心目中,具有不一样的需求。管理者把握求职业者比较重视前两种因素,而求工作者往往更为重视后两种因素的原则,分别做出合理的调整,应该能够更为安人。
  内在的激励因素,如果得到满足,会激励员工发挥潜力或提高工作绩效。从马斯洛的需求层次理论来看,个人荣辱受尊重的需求,以及自我实现的需求,就属于激励因素。员工在生理、安全、所属与相爱、基本尊重等需求没有不满足的感觉之后,如果其地位或名誉被认定或被尊敬,便能够追求更高层级的自我实现,因而希望充分发挥自己的潜力,做出一些令自己觉得有意义、有价值的事情,亦即产生激励的作用。若是生理、安全、所属与相爱、基本尊重等需求仍然有不满足的感觉,那么激励的作用就可能产生不出来。
  满足的反面是没有满足,员工不能受人尊重,觉得他人不重视自己的荣辱,就不会追求自我理想的实现,不能够自动自发地发挥自己的潜力。他会觉得没有满足,因此产生不出激励的功效(见图2-4)。
  张金鉴先生指出:马氏的需要层级,并非固定的硬性结构。各层级之间,并没有明显的界限,彼此常互相重叠。当某一需求的强度逐渐降低,另一需求的强度便因而升高。马氏所列的顺序,实际上也不是人人如此。有些人始终维持在低层级的生理与安全需求,便心满意足;有些人则是自尊心、成就感远大于生活与安全,终于成为杀身成仁、舍身取义的仁人志士。不同的人,所表现的行为可能相同,但所要满足的需求则不一定相同。管理者最好详加分辨,以资因应。能够把一般需求和个别需求做一番了解和分析,并据以设立具有吸引力的目标,应该是合乎目标管理的有效激励。
  图2-4满足的反面是没有满足
  维持因素与激励因素要互补
  内在的激励因素主要包括的内容如图2-5所示。
  图2-5激励因素要重个别差异
  第一,员工在组织内的地位应该受到尊重,而在组织外所获得的荣誉,也应该给予肯定,以提高其荣誉感。
  第二,衡量员工的名分,给予合理的报酬。即在待遇之外,适当予以表彰或奖赏。
  第三,工作具有挑战性,让员工得以发挥自己的长处,有为所应为的满足感。
  第四,员工能够安心地自动参与,不必担心参与之后,会受到冷落或排斥,而是有充分信心,认为自动参与可能受到大家的欢迎。
  第五,组织气氛融洽,充满积极而愉快的精神,让员工觉得前途十分光明,因而乐于追求自我理想的实现。
  以上所列举的事项,都和工作本身有关,能够促使员工获得某种程度的满足,产生若干激励作用。
  员工的命运,大部分决定于他所担负的工作。而工作表现的好坏,则常决定于组织对他的反应。因此,自己究竟在组织中占有什么样的地位、是不是受到大家的肯定等,通常成为员工最为殷切期望的焦点。员工若非过分愚昧无知,必然对自身在组织中的角色有相当的了解。员工和组织的关系既然如此密切,大家对组织的事务当然乐于参与,但是,大家也关心参与的结果会不会造成个人的不安?因此,各级管理者都应该塑造一种令人安心参与的气氛,使大家充满信心,在组织中与同人进行交心、绑心、连心的相关活动。
  外在的维持因素,有如喷洒农药,只能防止病虫害的侵袭,使农作物获得保健,并不能促使农作物成长。寄望于维持因素,不可能产生激励作用。但是,没有这些维持因素,也将丧失保健的功能,难免产生弊害,引起员工的不满。
  内在的激励因素,好比施肥,如果选用合适的肥料,的确可以帮助农作物获得成长。施肥不能防止病虫害的侵袭,却能够促使农作物成长,也就是获得激励的成果。
  这两种因素看似彼此独立而互不干扰,其实不然。外在的因素过强,有时会影响到内在因素的力量。例如,甲原本十分喜欢做某事,当他做好以后,受到外在的奖励,甲反而怀疑自己做某事乃是为了获得奖赏,不太像自己喜欢做的。下一次如果没有外在的奖励,而自己仍然乐意去做某事,他会觉得自己原来还是十分喜欢。这种内在的激励,带给他更多的喜悦。可见,维持与激励因素是此消彼长、互相影响的(见图2-6)。
  激励的主要目的,应该是促使员工自动自发,十分喜悦地把工作做好。若是激励的结果,反而使得员工原本喜欢做事的主动心态,转变为期待激励,然后才去做事的被动态度,岂非适得其反,有害而无利?
  由此可见,做好本分工作,应该是天经地义的事情,否则就是不胜任。对于不胜任的人,不把他改造成胜任,或者干脆换人,却讲求无效的激励,根本就不是合理的措施;对于胜任的人,为求其好还要更好,这时候施以激励,才是合理的做法。
  ……

前言/序言

  序
  人,最要紧的是自我激励。因为求人不如求己,自己激励自己,不但最方便,而且最为有效。给自己一些掌声,不受时空的限制,不受任何人的约束,也不致引起其他人的眼红或不悦,岂非方便?自己激励自己,不会产生不公平的愤怒,不必苦苦期待而导致失望。自己觉得满意就好,不满意时还可以随时增强激励,当然有效。
  但是,人是群居的动物,必须和他人互动,才能获得满足。我们对他人的反应往往十分重视,因此对他人的激励也很在意。没有激励,期待激励;有了激励,引发不平。
  对自己来说,为什么给的这么少?同样的贡献,似乎别人获得的激励比较多。就算按照规定,也觉得这么多年没有调整激励水平,很不公平。如果隔年就调整,更令人产生强烈的不平之鸣,怀疑是不是因人设事、图利特定的人士。即使当时很高兴,不久也会变质。对他人而言,眼睛看着有人受奖,耳边响起给别人的掌声,除非得奖者平时对自己特别好,或者得奖后可能和自己分享,否则难免有一些酸酸的滋味。不一定是见不得人家好,至少会想自己为什么不是如此风光?
  激励者和被激励者的心情,更是每一次都不相同。对于熟悉的被激励者,激励者的表情,好像增强了激励的分量;对于不熟悉的人,则难免流于官样文章,形式上做做,精神的能量并没有灌入。
  初次接受激励,当然十分兴奋;次数多了,也就没有什么特别的感觉。和什么样的人同时接受激励,常常影响被激励者的心情:认为高攀时,固然与有荣焉;认为被贬低时,当然心生不屑——和这些人同台简直是丢脸!
  这么复杂的变化,使得激励活像一把双刃剑:用得好很可能产生良好的效果;若是用得不好,也很可能伤害自己,弄得吃力不讨好,甚至引发相反的效果。
  不激励不行,激励得不合理也不行。偏偏合理不合理又十分难讲,因为公说公有理,婆说婆有理。听来听去,很难决定究竟谁比较合理。
  应该激励的,才可以给予激励;不应该激励的,当然不可以给予激励。这种话谁都会讲,但是怎么听都听不明白,非经一番历练,亲身有所体会不可,否则实在难以理解。何况立场不一样,就有不相同的主张,难以抉择。
  这一本书,从激励的两难说起,让我们体会“激励不一定好,不激励也不好”的两难状态,提高警觉,才能保持激励应有的态度,也就是多方面兼顾,以求合理。唯有合理的激励,才值得做,也才有良好的效果。
  欢迎各界先进朋友,不吝赐教,幸甚!
  曾仕强
  于兴国管理学院
  前。言
  激励犹如无底洞。任凭企业激励、激励、再激励,永远难以满足员工的需要,以致员工永远用“缺乏激励”来做借口,不尽心、不尽力,只保持不会被开除的水准。
  “不公平”是最好的挡箭牌。一切不满与怠工,都可以用“我认为不公平”来洗刷罪名。激励不公平,成为理直气壮的不平之鸣,使激励的负面效果遽然升高。
  物质性的激励,无论是金钱或奖品,员工认为“不拿白不拿”,而且拿的时候的确有一些感激,不过时间相当短暂,不久就淡忘,然后依然故我,又松懈下来。精神性的激励,很容易被看成不费之惠,只是嘴巴说说,根本没有实际的利益。刚开始有新鲜感,也许有用,用久了,当然无效,有时还会引起相当的反感。
  受激励的人,并非不知感激,而是转瞬就会忘记;未被激励的人,认为不公平,觉得自己十分委屈,于是怀恨在心,久久不能忘怀。这种组织气氛,怎么能够产生激励的效果?
  再说,领导把不是激励的措施当作激励,下属不感激,就加以责怪。下属心里不感激,还要装出感激的样子,结果口是心非,自己都觉得滑稽,生起气来更是愤愤不得其平。
  激励固然不是施恩,领导激励下属,不可心存有恩;激励也不是义务,领导激励下属,下属如果视同领导应尽的义务,请问会有什么反应?是不是不领情,或者不在乎?会不会要求愈来愈高,因此愈来愈觉得难以满足?
  事实上,激励几乎是一种感应。领导以真诚的关心来激励下属,下属如果不能认知,就没有感应,因而等于没有激励;下属若是能够认知,便能产生感应,发挥激励的功效。
  员工的认知,是激励有效的保证。任何措施,只要员工认为是一种激励,而且愿意接受,就会加倍努力把工作做好。但是,先决条件仍是员工必须明白,激励的目的不在士气高昂,不在大家一团和气,也不在众人奋发有为,而在自我调适,把力量朝向团体目标,做好应做的工作。
  同时,员工最好建立共识,组织不可盲目
  激励。
  第一,不宜激励时不可以激励。例如,打字员把字打好,原本是分内事,若是加以激励,就会养成不正常的观念,认为领薪水可以混日子,有激励才好好打字。打字员把字打好,本身就是一种激励,现在给予另外的激励,反而把原来的喜悦感降低了,误认为自己是为了被激励才好好打字,对打字员也是一种不好的措施。
  第二,没有本事的人不可以激励。因为组织只能够激励有本事的人,以形成“有本事就来拿,拿不到怪自己”的风气。这种风气本身就带有相当的激励作用,可以降低若干激励的成本。
  第三,要明白公平是不可能的,组织只能够公正地做到合理的不公平,几乎不能样样公平。大家要求样样公平,势必觉得样样不公平,因而抱怨、气愤,抵消了激励的效果。
  激励不完全是激励者与被激励者两者之间的事,很容易牵涉第三者。一种相当简单的激励行为,就激励者与被激励者而言,原本彼此共鸣,并无不可。然而,第三者看在眼内,却完全不是味道,因而心生不满,趁机散布流言,使更多的人汇集成为灰心失望的一群,造成相当严重的反激励,实在得不偿失。
  有明有暗,有个人有组织,有物质有精神,有一般也有特殊,由于个人立场不同,看法很难一致。所以,激励时如何兼顾,应该是不可忽视的课题。
  中国人有一种乍听起来相当奇特的观点,那就是“公平根本不公平,不公平才是真的公平”。西方人认为“我有、你有、他有”,当然公平;中国人则常常以为“我有、你有、他也有”,这算什么公平?最好是“我有而别人没有”,这才算公平。请问为什么这样?答案很简单,竟然是“我做得比别人多”。
  中国人对自己和对别人,大多采取双重标准,总觉得自己比别人认真,也有更多贡献,当然应该受到更多的激励。看到别人和自己一样,难免有一些泄气。
  现代人喜欢说“能力”,是受到西方英雄主义的影响。中国人最好说“本事”,大家更为心悦诚服。我们通常不崇拜英雄,却十分佩服有本事的人。“有本事就来拿,拿不到不要怨别人”,对中国人来说,成为大家共同接受的激励原则。如果只重视能力而不注重本事,团体伦理丧失,整体士气低落,也是一种自作自受。组织文化必须以本事代替能力,大家才会重视伦理,各自表现得恰如其分,减少很多无谓的纷争。
  激励的艺术,仍然是以不变应万变。虽然近代以来,许多人不断攻讦、否定、推翻、更改以不变应万变,但这是真正高明的智慧,我们仍将加以发扬光大。
  不变的是激励的经,万变的是激励的权。懂得持经达权的激励者,就会秉持“以不变应万变”的原则,以不变的经来建立共识,当作不能够随便加以改变的激励原则,然后因人、因事、因时、因地而随机应变,表现出万变的激励方式,以求合理。
  激励方式,有公开的,也有暗中进行的;有集体的,也有个人的;有物质的,也有精神的。但是,无论如何,都应该公私分明,不能够假公济私。有些人喜欢用公家的钱施个人的恩,表面上看起来很合算,说不定还可以从中牟利;实际上却祸患无穷,很快就会带来不良的报应。
  就诱因而言,一般人可能过分强调金钱的重要性,因而设置许多以金钱鼓励员工的诱因制度。殊不知金钱固然是古老而可靠的激励工具,但是并没有想象中那么强而有力。对于某些从事生产工作的工人,群体的压力往往破坏了金钱诱因的力量。所以,我们除了金钱诱因之外,尚须考虑胁迫、操纵等诱因。
  权威和操纵的诱因,常常纠缠在一起。中国人未必尊重权威,却很难不害怕权威。我们把上级的权威打倒之后,会不会转而害怕非正式的权威或外来的权威呢?上级觉得自己的权威已经不像往昔那么可靠,会不会开始改变态度,依赖下属或者与下属建立较为亲密的关系,因而使下属有机可乘,反过来操纵上级呢?
  可见,激励看起来简单,一句“关心他就好”便可以解决问题,而实际运作起来,实在不容易。西方则在实际运作的方法上,建立了许多架构分明的理论。如何运用中国人的智慧善用西方的激励理论,使其行之有效,是我们努力的目标。
  激励是否公正?一向是被激励者最为关心的课题。对中国人而言,不必口头宣示自己的秉持公正,大家便已经心知肚明,想瞒过大家的眼睛,实在很难。激励者最好坚持公正心态,再说其他,则通常更加有效。
  激励好比一把刀,有刀刃,也有刀背。用得好,很有助益;用得不好,说不定会伤及自己。本书所描述的虽然力求配合实际的情况,但是最主要的目的,仍在发挥“有本事就来拿”的精神,深深盼望“有本事的人能够出头”,建立“合理的不公平”,以促成真平等的理想能够早日实现。


《道法自然:智慧领袖的中国式管理之道》 在浩瀚的管理学理论海洋中,总有那么一些深邃的智慧,它们历经千年岁月洗礼,却依旧闪耀着不可磨灭的光芒。中国,这片古老而神奇的土地,孕育了博大精深的文化,其中蕴含的管理哲学,以其独特的视角和非凡的洞察力,为现代企业管理提供了宝贵的借鉴。本书《道法自然:智慧领袖的中国式管理之道》并非对既有管理工具的简单复述,也不是对西方理论的生硬套用,而是深入探寻中国传统文化精髓,从中提炼出适用于当代企业运营的智慧,勾勒出一条“顺应天道,方能致远”的管理之路。 本书的核心理念,正如书名所示,在于“道法自然”。这里的“道”,并非虚无缥缈的哲学概念,而是指事物发展的客观规律,是企业生存与发展的根本遵循。而“自然”,则意味着顺应、不强求,是“无为而治”的智慧体现。在本书中,“道法自然”被具体化为一系列 actionable 的管理原则和实践方法,旨在帮助管理者洞察企业运营的内在逻辑,理解人性,尊重规律,从而以一种更为柔韧、更为高效的方式驱动组织前进。 一、 认识“道”:企业发展的内在逻辑与规律 许多管理者常常陷入“头痛医头,脚痛医脚”的困境,对症下药,却难以触及问题的根本。本书强调,真正的管理智慧在于“知道”,即深刻理解企业发展的内在逻辑。这包括: 理解“周期”的运行: 任何事物都遵循其自身的生命周期,企业亦不例外。从初创的探索期,到成长的扩张期,再到成熟的稳定期,乃至可能面临的衰退期,每个阶段都有其独特的挑战和机遇。本书将引导读者识别企业所处的周期,并根据不同周期特点,采取相应的战略和战术。例如,在探索期,鼓励试错和创新;在扩张期,注重规模化和标准化;在稳定期,则要警惕 complacency,寻求转型和升级。 洞察“因果”的链条: 任何结果的产生,都必然有其前因。本书推崇“追根溯源”的管理思维,鼓励管理者深入分析问题发生的根本原因,而不是仅仅关注表面现象。这涉及到对企业内部流程、组织结构、激励机制,乃至外部市场环境、竞争态势的细致剖析。通过建立清晰的因果关系认知,管理者能够更精准地采取干预措施,实现事半功倍的效果。 把握“趋势”的流向: 时代的车轮滚滚向前,企业必须顺应时代潮流才能生存发展。本书将探讨如何通过对宏观经济、技术革新、社会变迁等趋势的敏锐洞察,提前布局,规避风险,抓住机遇。这并非简单的“赶时髦”,而是基于对事物发展内在动力的理解,做出前瞻性的决策。 二、 实践“自然”:以柔克刚的管理艺术 “道法自然”的精髓在于“自然”,即顺应人性、顺应规律,而非刻意雕琢、强制推行。本书将详细阐述如何将“自然”的智慧融入企业管理的各个层面: “无为而治”的领导力: 并非撒手不管,而是通过设定清晰的目标,提供必要的支持,激发员工的内在驱动力,让组织自我运转,高效协同。这是一种“授人以渔”的领导艺术,而非“施恩于人”的控制模式。本书将探讨如何通过授权、赋能、建立信任等方式,实现“无为而治”的理想状态。 “刚柔相济”的组织文化: 强调在明确的规则和目标下,给予员工充分的自主性和灵活性。既要有清晰的指令和严格的执行,也要有理解、包容和支持。本书将深入剖析如何构建一种既有原则性,又不失人情味的组织文化,让员工在安全感和归属感中发挥最佳效能。 “顺势而为”的决策机制: 强调在复杂的局面下,保持清醒的头脑,不盲目决策,而是寻找最符合事物发展规律的解决方案。这涉及到信息收集、风险评估、多元视角采纳等环节。本书将指导管理者如何在不确定性中做出明智的选择,避免“逆势而行”的徒劳。 “以人为本”的管理哲学: 真正将员工视为企业最宝贵的财富,关注他们的成长、发展和幸福感。通过建立公平公正的评价体系,提供有竞争力的薪酬福利,营造积极向上的工作氛围,激发员工的归属感和忠诚度。本书将深入探讨如何从更深层次理解人性,以更具智慧的方式管理人。 三、 贯通古今:中国式管理的时代价值 本书并非固步自封,而是将中国传统管理智慧与现代企业管理的挑战相结合,赋予其全新的时代内涵: “天时、地利、人和”的战略思维: 重新解读孙子兵法中的经典战略思想,将其应用于现代市场竞争。理解“天时”即时代趋势,“地利”即资源优势,“人和”即团队协作与人心向背,并教导如何在三者之间找到最佳的平衡点,制定成功的战略。 “舍得”智慧与长远布局: 探讨“小舍小得,大舍大得”的智慧,如何在短期利益与长期发展之间做出权衡。强调目光放远,不计较一时得失,为企业的可持续发展奠定坚实基础。 “团队协作”的精髓: 深入分析中国传统文化中强调的“集体主义”和“和谐共赢”的理念,以及如何在现代企业中构建高效、协作的团队。这包括沟通机制的建立、冲突的化解、以及共同目标的达成。 “德才兼备”的人才观: 论述如何在人才的选拔、培养和激励中,兼顾品德和能力。强调“德”是为人之本,“才”是立业之基,二者结合方能成就卓越。 本书的价值在于,它不仅仅提供一套理论框架,更是一本实践指南。 通过丰富的案例分析、精辟的语言阐释,本书将带领读者走进一个充满智慧的管理世界。它能够帮助管理者: 提升决策的穿透力: 看到事物本质,做出更明智、更具前瞻性的决策。 优化组织运行效率: 建立更具韧性、更高效的组织结构和管理流程。 激发团队的内在潜能: 打造一支有凝聚力、有战斗力的优秀团队。 实现企业的可持续发展: 在复杂多变的商业环境中,稳健前行,基业长青。 《道法自然:智慧领袖的中国式管理之道》是一次对东方管理智慧的深度挖掘和时代化解读。它将帮助您超越浮躁,回归本源,以一种更深刻、更包容、更有效的方式,引领您的企业走向更辉煌的未来。这是一本献给所有渴望在管理之路上寻求突破、追求卓越的中国企业家的必读之作。

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我之所以会注意到这本书,完全是因为它副标题里提到的“中国式管理精华版”。我一直在思考,中国企业在经历了多年的摸索和学习后,是否已经形成了一套真正属于自己的、独具特色的管理体系?很多时候,我们在学习西方管理理论时,会发现它们在中国的落地过程并不那么顺畅,有时候甚至会产生一些意想不到的偏差。这让我开始反思,是否是因为我们忽略了中国文化的独特之处?比如,在中国文化中,“关系”扮演着非常重要的角色,这种“关系”既可以成为合作的纽带,也可能成为阻碍效率的因素。再比如,中国人普遍重视“面子”和“和谐”,这在管理中又该如何处理?而“刚柔相济”这个词,在我看来,恰恰是中国人处理很多复杂情况的智慧体现。它不可能是生搬硬套的规则,而是更加灵活、更加 nuanced 的一种处理方式。我非常期待这本书能够深入挖掘这些中国式的管理精髓,用生动的语言和真实的案例,来揭示在现代商业环境中,如何将这种“刚柔相济”的哲学,转化为切实可行的管理策略,让中国企业在激烈的全球竞争中,走出一条属于自己的、既有力量又不失智慧的道路。

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这本书的书名“刚柔相济的艺术”听起来就颇具画面感,仿佛能看到两种截然不同的力量,在一种微妙的平衡中和谐共存。我一直觉得,在任何领域,尤其是在人与人的互动和组织的运作中,完全的“刚”或者完全的“柔”都是不可取的。纯粹的“刚”容易导致僵化、冲突和效率低下,而纯粹的“柔”又可能带来散漫、缺乏执行力和目标模糊。所以,“刚柔相济”这个概念本身就非常有吸引力。我好奇的是,书中会如何具体地阐述这种“艺术”?它会从哪些角度去剖析“刚”和“柔”在管理中的具体体现?比如,在企业战略制定上,是需要坚定的方向和原则,还是需要根据市场变化灵活调整?在团队管理上,领导者是应该严厉公正,还是更倾向于鼓励和赋能?在危机处理时,是需要雷厉风行的魄力,还是需要沉着冷静的周旋?我非常希望这本书能提供一些可操作性的方法和案例,不仅仅是理论上的探讨,而是能够真正指导我们在实际工作中,如何在不同情境下,找到那个恰到好处的平衡点,既能坚定地推进目标,又不失灵活性和人情味,最终达到一种润物细无声却又卓有成效的管理状态。

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这本书的封面设计倒是挺有意思的,初见之下,还以为是讲传统武术的,那种水墨晕染的感觉,再配上“刚柔相济”几个大字,确实能勾起人对中国传统文化的联想。我本来对管理学涉猎不深,平时接触的都是些理论性很强的洋著,总觉得有些生搬硬套,缺乏本土化的智慧。所以看到这本书的副标题“中国式管理精华版”,倒是一下子就吸引住了。我猜想,它应该会深入探讨中国企业在实际运营过程中,如何将我们几千年的哲学思想,比如太极的阴阳平衡,兵法的虚实结合,甚至是儒家的仁义礼智信,巧妙地融入到现代管理的各个环节。比如,在决策时,是选择果断激进,还是循序渐进?在用人时,是注重能力,还是更看重品德与团队的契合度?在企业文化建设上,又如何做到既有规章制度的“刚”,又有情感关怀的“柔”?这些都是我非常好奇和期待书中能给出的解答。毕竟,中国市场环境复杂多变,受传统文化影响深远,简单套用西方的管理模式,往往会水土不服。所以,我非常期待这本书能为我打开一扇窗,让我看到一种更符合中国国情、更具东方智慧的管理之道。

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这本书的书名,让我立刻联想到了中国传统哲学中关于平衡与和谐的理念。我一直认为,管理并非是一门纯粹的科学,更多的时候,它是一门艺术,而“刚柔相济”恰恰是这门艺术的核心所在。“刚”意味着果断、坚定、原则和执行力,而“柔”则代表着灵活性、适应性、包容性和人情味。在当今快速变化的商业环境中,单一的“刚”或者“柔”都难以应对复杂的局面。我非常好奇,这本书将如何解读并实践这种“刚柔相济”的艺术?它会探讨在企业文化建设中,如何平衡统一的规章制度和个体差异?在领导力层面,如何做到既要有权威,又要有关怀?在危机管理中,如何在坚持原则的同时,保持策略的灵活性?我期待这本书能够提供一些具体的、具有中国特色的管理智慧,帮助读者理解并掌握如何在不同情境下,恰到好处地运用“刚”与“柔”,从而实现高效的管理和可持续的发展。我希望这本书能给我带来一些颠覆性的思考,让我对中国式管理的理解上升到一个新的高度。

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拿到这本书,首先映入眼帘的是那四个字“刚柔相济”。这四个字对我来说,一直有一种莫名的吸引力。在我的认知里,生活和工作中的许多难题,似乎都能够用“刚柔相济”来化解。比如,在工作中,我们常常需要在坚持原则和顾全大局之间找到平衡;在人际交往中,我们既需要表达自己的想法,又需要倾听和理解他人。我一直觉得,那些真正能成大事的人,往往都具备这种“刚柔相济”的智慧,他们既有坚韧不拔的毅力,又有灵活变通的策略。所以,当我看到这本书的副标题是“中国式管理精华版”时,我立刻产生了一种强烈的共鸣。我迫切地想知道,作者会如何将这种中国式的处事哲学,融入到现代企业的管理实践中。是否会有关于如何制定战略的“刚”与“柔”?如何在团队建设中体现“刚”与“柔”?如何在处理客户关系时运用“刚”与“柔”?我期待书中能够提供一些令人耳目一新的观点和方法,能够帮助我更好地理解和运用这种“刚柔相济”的艺术,尤其是在中国这个充满挑战和机遇的商业环境中,如何做到既能“刚”如磐石,又能“柔”似流水,最终实现管理的优化和企业的成功。

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活动力度大,一起下单购买了很多,强烈推荐创业者和公司管理者提前学习,少走弯路,快递依然给力。

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一本小册子,内容还行

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书编的非常精彩,值得一读.价格便宜、物有所值、值得购买!

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东西很好是正品,性价比冷

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不错的书,不错的书,不错的书。

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曾仕强!中国文化管理的大师,各种管理最终倾向于文化管理,值得一读,再读!

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东西很好是正品,性价比冷

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是咯回来咯基本咯物理囖

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很好的书,不过和以前的书一样,名字不同而已

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