文化中国与世界新论·保教立国：康有为的现代方略 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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干春松 著，甘阳 编

图书标签:

• 康有为
• 文化中国
• 保教立国
• 近代史
• 中国近代思想史
• 维新变法
• 文化论
• 政治思想
• 历史学
• 中国文化

出版社： 生活·读书·新知三联书店

ISBN：9787108051936

版次：1

商品编码：11677031

品牌：三联书店

包装：平装

丛书名： 文化中国与世界新论

开本：32开

出版时间：2015-03-01

用纸：胶版纸

页数：328

字数：162000

正文语种：中文

内容简介

　　《文化中国与世界新论·保教立国：康有为的现代方略》是作者的论文结集，主要研究康有为中晚期的政治思想，力图从“保教”与“立国”两个维度来分析康有为有关现代民族国家政制建构的核心问题与一系列设想，即：中国如何从一个王朝变成现代民族国家；如何设计这个新国家的内部秩序与治理体系。全书从康有为有关孔教会的设想与实践、戊戌变法前的宪政观念与实践、地方自治与国家一统、虚君共和的政制构想等几个方面进行了平实而又深入的论述。

作者简介

　　干春松，1965年生，哲学博士，曾任中国人民大学哲学院教授，现为北京大学哲学系教授，北京大学儒学研究院副院长。主要致力于儒家思想、政治哲学和中国近现代思想、人物的研究。主要著作有：《制度化儒家及其解体》、《制度儒学》、《重回王道——儒家与世界秩序》等。

精彩书评

　　★康有为是极具创造力、富有中国特色的自由主义第1人和领袖，在中国首倡自由平等和改良渐进，被掩埋百年，今日露脸乃大幸事。他思想的长短得失功过对错值得仔细分析和研究。
　　——李泽厚
　　
　　★很显然，在康有为的思考中，其众多灼见被掩埋于他自身的许多矛盾性的论述里。但是，在随后中国的政治实践中，我们其实经常可以在各种不同的制度设计中看到康有为的影子，哪怕只是一个倒影。在我看来，他的有些设计可能是不现实的，比如立孔教为国教；但是他的思考则是超前的，比如如何保全中国的统一、如何处理中央权力和地方自治的关系，如何思考不同民族之间的关系，这些依然是摆在当下政治家面前必须应对的棘手难题。
　　——干春松

目录

导言康有为与现代中国
宗教、国家与公民宗教
民族国家建构过程中的孔教设想与孔教会实践
君民之间
康有为戊戌前的宪政观念与实践
章太炎与康有为对如何建构“民族国家”的分歧
再论《驳康有为论革命书》
如何构造一个新的国家
康有为论地方自治与国家一统
“虚君共和”
民国后康有为对于国家政治体制的构想
后记

精彩书摘

　　《文化中国与世界新论·保教立国：康有为的现代方略》：
　　康有为的经学立场同样复杂。如果说他在1890年代刊行的《新学伪经考》和《孔子改制考》主要是发挥公羊学的“托古改制”思想，那么1898年之后的流亡时期，则成就了他经学思想的另一个高峰。这个时期的著作包括《中庸注》、《孟子微》、《礼运注》、《春秋笔削大义微言考》（1901年），《论语注》（1902年），《大同书》（1902年前后），这些著作的重点在于阐发孔子的三世之义。甚或可以说，当康有为因为流亡而了解到世界各国的真实情形之后，作为他改革的理论基础的三世说，需要解释的就不仅仅是中国由据乱向升平迈进的问题，而是要解释处于不同发展阶段的世界各国所处的“世”。
　　公羊三世说所要面临的挑战包括：其一，三世说原先所面对的解释范畴是中国和四夷的格局，然而，民族国家体系使我们认识到世界不再是“中心一边缘”结构，而是万国竞逐的态势。当中国成为万国之一的时候，中国的地位发生了根本性的变化；其二，在以中国为中心的世界格局中，中华是文明的代名词，然而，当中国面对社会发展程度更高的西方国家的时候，文明和野蛮的参照系统发生了根本性的变化；其三，当中国被认定为较西方“野蛮”，却较非洲或其他地区“文明”的时候，中国应采取什么样的发展策略；其四，在三世说的框架中，如何处理改良与革命、立宪与共和，以及中国与世界的关系；其五，如何在这样的大思路下理解中国和满洲的关系。这些问题，构成了康有为这个时期经学观的核心关怀。
　　康有为对于这些问题的思考需要专文来阐述，我们这里关心的是他的公羊三世说在他后戊戌时期的社会变革方案中，起到什么样的作用，其经学立场与他一直坚持改良反对革命的政治方案的关系是什么。
　　从某种意义上说，康有为的历史观是公羊三世和进化论的综合体，或者说，三世说与进化论的结合，是康有为试图解决中国社会如何接纳西方制度的一个重要的理论突破。当他将不同的社会制度安置在三个不同的“世”的时候，制度的变革有了一种必然性，同样，任何超越这个阶段的制度设计便因为躐等而失去了正当性支持。这样的历史观是如此的牢固，以至于这些在戊戌前推动变法的动力，转变为他戊戌后反对革命的理据。
　　在戊戌后的流亡期间，康有为重新对公羊三世说进行反思，在写于1901年的《春秋笔削大义微言考》一书中，其重要的理论突破是如何在更为宏阔的世界中安顿“三世说”。
　　……

前言/序言

《百年巨匠：重塑中国》 一部关于中国近现代伟大变革者的史诗画卷，深刻揭示了在民族危亡之际，一群目光远大的先驱者如何以惊人的智慧、坚韧的毅力和不屈的精神，为古老国度探索一条通往现代化的艰辛道路。本书并非追溯某位单一人物的生平，而是以宏大的视角，聚焦那些在政治、经济、思想、文化等各个领域掀起滔天巨浪，深刻影响了中国历史走向的关键人物群像。 第一章：风雨飘摇的时代洪流 19世纪末，古老的中华帝国如同风雨中的孤舟，在西方列强的炮火和一系列不平等条约的撕扯下，摇摇欲坠。传统的政治体制早已不堪重负，固步自封的守旧思想成为阻碍国家发展的枷锁。内忧外患，如同两只巨兽，将这片饱经沧桑的土地推向了前所未有的危机边缘。在这个历史的十字路口，一批杰出的人物，他们或出身显赫，或布衣草芥，却都怀揣着对国家命运的深切忧虑，以及对改变现状的迫切渴望。他们是时代的儿子，也是时代的挑战者，他们的目光越过狭隘的疆域，投向广阔的世界，试图从古老文明的智慧与西方现代文明的经验中，寻找拯救民族于水火的良方。 第二章：思想的火种与启蒙的曙光 在那个思想最为活跃的时代，一批批思想家、革命家、改革家如雨后春笋般涌现。他们以笔为剑，以言为炬，在报刊、书籍、课堂上播撒着新思想的火种。从对中国传统政治制度的深刻反省，到对西方民主、科学、自由精神的引进和推广，他们挑战着根深蒂固的观念，唤醒着沉睡的民众。他们高声疾呼，民族独立、国家富强，必须建立在对旧有秩序的彻底批判和对现代文明的积极吸纳之上。本章将深入剖析这些思想先驱者的核心理念，他们是如何借助于西方的先进思想，结合中国自身的国情，构建出具有时代意义的政治、经济、教育和社会改革蓝图。我们将看到，思想的解放，是物理改革的前提，是民族觉醒的号角。 第三章：变革的实践与荆棘的征途 当思想的火花点燃了变革的渴望，实践的脚步便随之而来。本书将聚焦那些将宏大理想付诸实践的先行者们。他们或许是辛亥革命的组织者，用鲜血和生命推翻了延续两千多年的帝制，开启了共和的新纪元；他们或许是教育的改革者，创办新式学堂，培养新一代人才，为国家发展注入新鲜血液；他们或许是经济的开拓者，引进西方技术，发展民族工业，试图摆脱落后挨打的局面。然而，变革的道路从来不是一帆风顺。他们需要面对保守势力的阻挠，需要应对外部列强的干涉，需要在复杂的政治斗争中斡旋，需要在民族复兴的理想与现实的困境之间寻找平衡。本章将细致描绘他们在大时代浪潮中，所经历的艰难抉择、辉煌成就与无尽的奋斗。 第四章：文化的长河与民族的传承 在追求现代化的过程中，如何处理好传统与现代的关系，是每一个有识之士都必须面对的课题。本书将探讨那些伟大的文化巨匠们，他们如何在守护中华文明的根基的同时，积极吸收外来文化，进行创造性的转化和创新。他们或许是文学家，用全新的笔法描绘时代的变迁，反映民众的心声；他们或许是艺术家，用创新的形式传承和发展中国传统艺术；他们或许是学者，在古籍的海洋中探寻民族精神的源泉，并将其与现代学术体系相结合。他们深知，一个强大的民族，不仅要有强大的经济和军事，更要有独特而富有生命力的文化。本章将展现他们如何以饱蘸深情的笔墨，以精妙绝伦的技艺，以博大精深的学识，为中华文化的薪火相传与创新发展贡献力量。 第五章：历史的回响与未来的启示 《百年巨匠：重塑中国》并非仅仅是对历史的回顾，更是对未来的深刻启示。通过对这些伟大变革者奋斗历程的梳理，我们可以看到，一个民族的崛起，需要坚定的理想信念、非凡的勇气和智慧、以及永不放弃的精神。他们所探索的现代化道路，既有成功的经验，也有失败的教训。他们的思想和实践，至今仍能为我们理解当代中国的发展提供重要的历史参照。本书旨在引领读者走进那个波澜壮阔的时代，感受那些伟岸的身影，理解他们为国家民族所付出的巨大努力，并从中汲取智慧与力量，以更清醒的头脑，更坚定的步伐，走向更加辉煌的未来。 本书特点： 宏大叙事，群像描绘： 不同于单一人物传记，本书以广阔的历史视角，描绘出一幅中国近现代伟大变革者的群像图，展现不同领域、不同派别的人物如何共同推动中国走向现代化。 思想与实践结合： 深刻挖掘各类人物的核心思想，并追溯其思想如何在复杂的历史环境中付诸实践，以及实践过程中所遇到的挑战与取得的成就。 深入剖析时代困境： 细致展现19世纪末20世纪初中国所面临的内忧外患，以及在这样的背景下，先驱者们为何选择变革，以及变革的紧迫性。 关注文化传承与创新： 强调在追求现代化的过程中，文化的重要性，以及如何处理好传统与现代、本土与外来的关系。 历史启示与现实关照： 并非止步于历史叙述，而是旨在通过对历史的回顾，为当代中国的发展提供深刻的启示和借鉴。 语言生动，叙事引人入胜： 采用富有感染力的语言，将历史人物的故事娓娓道来，让读者身临其境，感受那个时代的激情与悲壮。 《百年巨匠：重塑中国》是一部献给那些为中国现代化进程做出杰出贡献的先行者的史诗，也是一本帮助我们理解中国历史、洞察民族命运、启迪未来智慧的必读之作。它将带领读者穿越历史的烟云，与那些伟大的灵魂对话，感受他们澎湃的家国情怀，体悟他们筚路蓝缕的艰辛，最终汇聚成一股强大的精神力量，激励我们继续为实现中华民族的伟大复兴而不懈奋斗。

评分☆☆☆☆☆

从这本书中，我窥见了康有为“保教立国”思想中那份深沉而炙热的民族情怀，以及他在时代浪潮中的挣扎与创新。作者在书中细致地描绘了康有为如何看待“教”在国家存亡中的关键作用，以及他如何试图将儒家思想进行现代化改造，使其成为凝聚民族力量、抵御外来侵略的精神支柱。我特别注意到书中关于康有为对教育改革的论述，他提出的建立现代学校体系，培养具有国家意识和科学素养的新型人才的设想，即使放在今天来看，依然闪耀着智慧的光芒。这并非仅仅是对西方教育模式的照搬，而是根植于中国文化土壤，为了“立国”而进行的有针对性的革新。更让我印象深刻的是，书中也触及了康有为思想中的一些局限性和争议，这使得对康有为的评价更加立体和客观。作者并非一味地赞美，而是引导读者去思考，在那个时代背景下，康有为的选择是怎样的艰难，他的思想是如何在理想与现实之间寻求平衡的。阅读这本书，我仿佛穿越回那个风起云涌的年代，感受着康有为那种“为天地立心，为生民立命”的士大夫情怀，以及他对国家前途命运的深深忧虑和不懈探索。

评分☆☆☆☆☆

读完《文化中国与世界新论·保教立国：康有为的现代方略》这本书，我最大的感受是，康有为的“保教立国”思想，在今天依然具有振聋发聩的现实意义。书中对康有为思想的梳理，不再是简单地复述历史，而是深入挖掘其核心逻辑，阐释了他在那个风雨飘摇的时代，如何试图以“教”为基石，来构建一个能够抵御西方列强侵蚀的强大中国。我尤其欣赏作者对“教”字的解读，它不仅仅是儒家思想的传承，更是一种凝聚国民精神、塑造国家认同的文化力量。在那个西学东渐，传统文化面临巨大冲击的时刻，康有为并非全盘否定，而是力图在保存民族精神内核的基础上，嫁接现代化的政治、经济、军事理念。这种“中学为体，西学为用”的思路，虽然在当时饱受争议，甚至被后人诟病为保守，但细细想来，其背后的文化自信和对民族根基的深刻体认，是值得我们深思的。书中对于康有为如何将儒家伦理道德转化为现代国家治理的资源，以及他提出的教育改革方案，都进行了细致的分析。这些论述不仅让我看到了康有为思想的宏大之处，也让我开始重新审视中国传统文化在现代化进程中的价值和可能性。在当下，我们常常面临文化迷失和价值真空的困境，这本书仿佛是一面镜子，照出了我们可能忽略却至关重要的东西。

评分☆☆☆☆☆

读完《文化中国与世界新论·保教立国：康有为的现代方略》，我被康有为那份“为中华民族之崛起而读书”的炽热情怀所深深打动。作者以宏大的历史视野和精微的史料分析，展现了康有为在那个时代背景下，如何将“保教立国”作为其政治思想的纲领。他深知，没有强大的文化根基，国家的独立和富强便如空中楼阁。书中对“教”的阐释，并非仅仅局限于宗教，而是将其视为一种贯穿于社会生活、政治运作、教育体系中的精神力量，是构建国家认同、凝聚民族向心力的核心要素。康有为试图在保留中华文化精髓的基础上，吸收西方现代化的政治、经济、法律等理念，为中国寻找一条“保教”与“立国”相结合的道路。我尤其欣赏书中对康有为政治方略的细致解读，从他提出的君主立宪、教育改革，到他对于中国在全球舞台上角色的思考，都紧紧围绕着“保教立国”这一核心。这让我看到了一个在时代洪流中，既有坚守又有创新的思想家形象。这本书让我深刻体会到，文化传承与国家发展并非对立，而是在相互作用中，才能实现真正的现代化。

评分☆☆☆☆☆

这是一本让我对“文化自觉”和“国家认同”有了全新认识的书。作者通过深入剖析康有为的“保教立国”思想，揭示了在中国近代史上，文化如何与国家命运休戚相关。康有为在面对西方列强的坚船利炮和意识形态冲击时，并没有选择全盘西化，而是力图在保存中华文化精神内核的基础上，寻求国家的现代化。他将“教”视为凝聚国民、塑造国家认同的根本，并在此基础上提出了具体的政治、教育、法律等改革方略。我从中看到了康有为在那个时代，试图为中国寻找一条独立自主的现代化道路的艰难与智慧。书中对“世界新论”的解读，让我理解了康有为如何在全球化的视野下，审视中国所处的地位，以及他为“保教立国”而提出的具体策略。这些策略，即使有其历史局限性，但其背后的逻辑和对民族文化的珍视，至今仍具有重要的参考价值。在今天，当我们在谈论文化自信、民族复兴时，回望康有为“保教立国”的探索，能够给予我们深刻的启示。这本书的价值在于，它不仅仅是在梳理一位历史人物的思想，更是在探讨一种深植于民族文化根基的现代化模式的可能性。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的震撼，远不止于对康有为个人思想的理解，更在于它如何将一个时代巨擘的思想，置于全球变局的宏大背景下进行审视。作者并没有将康有为简单地塑造成一个孤军奋战的改革家，而是把他置于晚清中国与西方世界激烈碰撞的场域中，生动展现了他是如何在错综复杂的国际关系中，为“保教立国”寻找出路的。书中对“世界新论”的阐述，让我看到了康有为对世界大势的敏锐洞察，他对列强崛起的分析，对中国在世界格局中地位的焦虑，都跃然纸上。他并非闭门造车，而是积极借鉴西方政治制度和思想，但其根本目的始终是“保教立国”，即以中华文化为根基，抵御外侮，实现国家的独立与富强。这种“根植于本土，放眼于世界”的思路，在今天依然具有重要的启示意义。在追求全球化浪潮的同时，我们如何保持自身文化的独特性和主体性？在学习借鉴他国长处的同时，如何不迷失自我？这本书提供了一个历史的视角，让我们看到，在近代化的过程中，民族文化与国家命运是紧密相连的。作者对康有为在政治、教育、法律等方面的具体方略的解读，都紧紧围绕着“保教立国”的核心，展现了其思想的系统性和前瞻性，让我对那个变革时代的中国知识分子有了更深的敬意。

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少看电视多看书总是没错的

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它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。物质文化是指人类创造的种种物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，是一种可见的显性文化；制度文化和心理文化分别指生活制度、 家庭制度、社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化。包括文学、哲学、政治等方面内容。[2]

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哈哈哈哈哈烦烦烦烦烦哒。你仍然让

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