爱人、情人和怪人：人类情欲的心理画像 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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吴宝沛 著

图书标签:

• 心理学
• 情欲
• 爱情
• 人际关系
• 性心理
• 人格
• 社会心理学
• 情感
• 欲望
• 怪癖

出版社： 电子工业出版社

ISBN：9787121255670

版次：01

商品编码：11679799

包装：精装

丛书名： 开智文库

开本：32开

出版时间：2015-04-01

用纸：胶版纸

页数：384

正文语种：中文

内容简介

　　《爱人、情人和怪人：人类情欲的心理画像》试图从进化的角度解读人类中的男女关系，把生物学、人类学和心理学的理论和发现融为一炉，给你提供一个与众不同的视角，让你重新审视人类的男欢女爱。它也许法让你成为搭讪高手或爱情专家，但它能告诉你，在人类错综复杂的情爱世界中，那些被遗忘、被忽视、被歪曲的秘密，有喜悦，有悲哀，有伤感，有奈。了解它，面对它，你会活出自己的精彩。

作者简介

　　吴宝沛，祖籍江苏沛县，香港中文大学博士，现为北京林业大学心理学系教员，研究方向为进化心理学。热爱写作，笔名非言语，有译著《猿猴的把戏》出版，深受欢迎。向往读书、教书、写书的生活状态，追求真诚、平易、有趣的写作风格。

目录

第一章 寻找另一半

谁在追，谁在跑
相似才是硬道理
女人、食物与资源
男人、美貌与忠贞

第二章 爱情价更高

永恒的主题
爱情的进化
配对绑定的新假设

第三章 权衡的智慧

取舍之道
抄袭策略
男女，朋友
此事古难全

第四章 男人都是坏东西

裸照事件
痴情女子负心汉
花心档案

第五章 情迷好基因

美男子与好基因
好基因的候选人
狡猾的女人
情场浪子

第六章 童年的预言

快车道
依恋与繁殖策略
好爸爸和坏爸爸

第七章 偶像的黄昏

俄狄浦斯情结
莫须有的欲望与敌意
情欲与父子冲突
动物的抗议

第八章 回到韦斯特马克

寻亲记
青梅竹马的悲喜剧
亲情与乱伦

第九章 谜一样的同性恋

是命不是病
疯狂的动物
同性恋的进化生物学

术语表
注释
参考文献
索引
后记

精彩书摘

　　第一章 寻找另一半　　谁在追，谁在跑　　我有一个朋友，毕业后就进了上海的一家外企，收入颇丰，令人羡慕。可她没时间谈恋爱，男朋友的位置一直空缺，虚席以待。父母为她着急，跑去人民公园好几次了，盼着能帮女儿找到合适的对象。　　陕北延安是革命圣地，人民公园是相亲阵地。不过，就在这块阵地上，青年男女来的不多，放眼望去，几乎都是清一色的中年人。他们边走边看，遇到条件差不多的就跟人攀谈，开展谈判。二战前夕，英法德意四国代表在捷克斯洛伐克代表缺席的情况下，就私相授受，签订合约，把该国的苏台德地区割给纳粹德国。自然，做父母的没这么蛮横，不会这么做。他们也就是牵线搭桥，打探行情，做前期的情报员。要是谈得投机，你有待字闺中的女儿，我有出人头地的儿子，他们就打道回府，给各自的儿女做工作。苦口婆心，软磨硬泡，无非就是怂恿一对尚未谋面的年轻人约会。两人要是看上了眼，擦出爱情的火花，就更让父母心花怒放了。　　父母有心，我这朋友也有意。可惜，跟人见面好几次，怕是机缘未到，正果一次也没修成。不是她对人家没感觉，就是人家对她没感觉。到了最后，她就心灰意懒了。父母抱怨，说她不该眼高手低。她也委屈，说自己就想找个有感觉的，至少得看得上眼，下得了手吧。不管爱与不爱，随便找个男人把自己嫁了，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗；两人在一起，就像两条狗或两只鸡一样，搭伙过日子。这样的情形，她想想都怕。　　男婚女嫁，毕竟终身大事，还是得慎重。不像买衣服，买到不合适的，要么退掉，要么扔掉，要么送掉，花不了多少钱、多少时间，就当是为自己成为购物达人交学费，很快就能过去。选人可不一样。　　就像凯鲁亚克的书名一样，我这位朋友，还是“在路上”，在寻找另一半的旅途中。　　她的遭遇，其实也是当下单身男女问题的一个缩影。　　网络上，新闻中，电视里，单身男女成了一个流行话题。许多电视台都有相亲栏目，婚恋网站也层出不穷。一时间，做红娘的比当新娘的还多。他们大概想“内无怨女，外无旷夫”，实现古人天下太平的大同理想。不过，这个棘手的社会问题，貌似不那么容易解决，很难三下五除二，快刀斩乱麻。除非有谁能提供大批优质的男人女人，一对一量身定做，包人满意，否则这事还真得从长计议，慢慢想办法。　　想要一劳永逸解决单身男女问题，我倒是有个想法，不过实现起来很难，一切取决于将来克隆技术能发展到什么地步。　　这个问题的症结是有性生殖。假如每个人都能像细菌一样分裂生殖，像水螅一样出芽生殖，像很多蕨类植物一样孢子生殖，或像多莉绵羊一样克隆生殖，就根本用不着苦苦寻觅另一半了。这样，父母不急，不逼; 自己不烦，不闷，皆大欢喜。　　可惜，人类不是细菌，不是水螅，不是蕨类植物，也不是多莉绵羊。于是，他们还得寻找另一半。　　这麻烦，都是有性生殖给捅出来的。要怪，就怪有性生殖吧。没有有性生殖，也就没有雌雄男女，当然也就没这么多麻烦了。　　说真的，在很多生物学家眼里，有性生殖就是一个奇葩。无性生殖好处很明显: 假如你是一个细菌，根本就用不着寻找另一个细菌; 你们性别都一样，不男不女，亦男亦女。你们没有性别，靠自己分裂就行。求人不如求己，在繁殖下一代方面，无性生殖很方便，不用苦心孤诣，到处寻找自己的小伙伴。这一点让许多人羡慕不已，他们太清楚其中的酸甜苦辣了。除了方便，无性生殖还不浪费基因。无论是细菌还是水螅，它们的全部基因都会原封不动传给下一代。而在有性生殖这里，父母的性细胞融合时，只能使用各自一半的基因，另一半就给浪费了。　　这样看来，无性生殖优点很多，可为什么绝大多数动物都是有性生殖呢？包括聪明的人类在内，也随了大流。这暗示着，有性生殖怕是具有某种优势，这种优势能抵消它的劣势。　　有性生殖到底具备哪些优势呢？一种显而易见的结果是，有性生殖的子女跟父母不一样，兄弟姐妹之间也不相同，“一猪生九仔，连母十个样”。这种基因多样化现象，在无性生殖的后代中没有。所有细菌都像是一个模子里刻出来的，可人就不一样了: 同是一个妈生的，曹丕跟曹植不一样，杨勇与杨广不一样，李世民跟李建成不一样，赵匡胤跟赵光义也不一样。　　问题的关键出现了，基因多样化有什么好处？虽然生物学家还在争论（没办法，争论是科学的常态，而不是例外），不过候选答案也日益明朗。呼声最高的“候选人”有两个: 一个是生态位理论，一个是寄生虫理论。　　生态位理论认为，子代基因型不同，因而它们就能发展出不同的觅食和择偶倾向。这也意味着，不同子代之间面临的内部竞争较小，因而有利于扩大子代的生态位，从而更有效地传递基因。简单地说，基因多样性给不同后代提供了更大的发展空间，让它们错位竞争，减少内耗。加拉帕戈斯岛上有多达十四种达尔文雀，每一种雀都有自己的生态位: 有的擅长吃坚果，它们的喙又大又短; 有的擅长吃树皮里的虫子，它们的喙就又细又长，像镊子一样，可以把藏在里面的猎物给揪出来。这些达尔文雀都有一个共同祖先。这恐怕要算是生态位理论的最经典案例了，教科书经常提及。　　其实，人类中也有类似情形。同一对父母的不同子女，倾向于发展不同的兴趣和专长。梁启超有九个子女，每个人都选了不同领域，比如梁思成搞建筑，梁思永攻考古，梁思忠学军事，梁思达是经济学家，梁思永是火箭专家。他们都有自己的生态位，就像园丁一样，每人都有属于自己的花圃，辛勤耕耘，各有所成。这比大家都挤在一个花圃里干活舒服多了!　　如果说生态位理论着眼于“安内”的话，那么寄生虫理论则强调“攘外”。这种理论认为，有性生殖进化出来是为了对抗寄生虫。这是存在于我们体外或体内的微型猎食者，它们以我们为食，把我们的身体当成饕餮大餐。这些微型猎食者心狠手辣，而且还善于花样翻新，它们进化速度更快。寄生虫可以在很短的时间里就繁殖下一代，比人类十月怀胎要快得多。假如我们的基因型在若干代中没有任何变化，寄生虫后代就能轻而易举攻破我们（包括我们后代）的身体防线，迅速殖民。但是，假如后代基因型跟我们不一样，就会加快我方的进化步伐，使得我们跟寄生虫对抗时具备一定优势，说不定还能占据上风。即使不能让寄生虫束手无策，至少要让它们抓耳挠腮、绞尽脑汁才能设计出新的剥削方案，才能从我们身体中攫取出它们需要的粮食，而这时我们就为自己的家族赢得了宝贵的备战时间。对我们来说，在跟寄生虫的进化竞争中即使不能赢，也要输得不那么惨。而很多时候，输赢就是一件相对的事。输得少，胜算就多; 输得多，胜算就少。　　因此，按照寄生虫理论，基因多样化能让人类拥有更强的抗病能力，以变化来对抗寄生虫的变化。要是敌人的矛变得更锐利，我们的盾就变得更坚固。　　两种理论都有道理，我倾向于照单全收。　　挑剔的进化逻辑　　有人说，你这朋友找对象真挑。我承认，她是有点儿挑剔。——可谁又不是呢？留意到她的性别，恐怕你也会理解，认为她挑剔有道理。女人比男人挑剔，这不是天经地义，江湖规矩吗？　　的确，在绝大多数哺乳动物中，雌性挑剔，雄性竞争，这就是江湖规矩。这个规矩被发现，被理解，跟一个传奇人物有关，他就是进化生物学家罗伯特·特里弗斯（Robert Trivers）。他年轻时脾气暴躁，经常打架斗殴，据说患有躁郁症。特里弗斯没发表多少论文，可是每一篇几乎都是经典之作。哈佛大学的心理学家史蒂文·平克（StevenPinker）对他推崇备至，认为他是西方思想史上最伟大的思想家之一。　　特里弗斯在哈佛求学期间，有一阵子老在想一个问题: 为什么在很多动物中，包括人类在内，都是男追女，而不是女追男？　　这一思考不要紧，上帝不但没发笑，还给特里弗斯准备了一个礼物，亲代投资理论（parental investment theory）。该理论认为，在两性繁殖事业中，谁投资多，谁就挑剔。投资少的，成了热情洋溢的追逐者; 投资多的，成了守株待兔的被追逐者。　　以有性生殖为例，两性投资差异首先体现在繁殖细胞上: 精子是廉价投资，自身只携带很少遗传信息，而卵子比精子大了好几千倍，营养丰富，它的缺点是数量少。相比之下，精子数量巨大，一次射精就可以产生数千万甚至上亿颗精子。此外，精子能批量生产，及时更新。卵子的制造更麻烦，更新周期更长，在人类中需要四个星期。　　除了繁殖细胞之外，其他方面也存在类似差异。精卵结合之后，受精卵发育在母体中进行，需要母亲提供场地（这场地就是子宫），而且要免费提供很长时间，在人类中这段时间长达280 天。分娩之后，哺乳和照顾婴儿通常也是雌性的事业，这又是一笔耗时费力的投资，呕心沥血，含辛茹苦。　　在很多动物中，雄性除了在交配时格外尽力之外，其他时候能不出力就不出力，能少出力就少出力，最好是能溜之大吉。通常来说，雌性投资多，雄性投资少。投资多的，承担着更大的投资风险，比如遇人不淑，遭人抛弃。要是怀了孩子，男人不负责，玩失踪，女人就被迫要做人流，或以单亲妈妈的身份养孩子，最后欲哭无泪，悔之晚矣。因此，投资多的雌性常常更谨慎，更挑剔，必须瞪大眼睛，仔细盘查给自己递上申请书的雄性，精心挑选其中的佼佼者，作为自己如意郎君的候选人。　　雌性守株待兔，雄性疯狂追逐，这是哺乳动物中的经典场景。雄性有多种俘获佳人芳心的策略，这些策略最早由达尔文提出。在《人类的由来》这本书中，达尔文提出了性选择理论。靠着这个理论，达尔文化解了他对雄孔雀尾巴的厌恶。这条著名的尾巴，曾给自然选择理论带来很大麻烦，甚至差点毁了他的理论，还有他的自信。自然选择理论认为，对个体生存不利的性状会被淘汰，有利的会被保留。孔雀的大尾巴符合这个标准，它又笨又重，携带不便，遇到敌害，逃生不易。可为什么大尾巴没有被自然选择淘汰呢？达尔文后来意识到，很多性状对繁殖有帮助，哪怕对生存不利，也能得到自然选择的青睐。　　达尔文认为，性选择有两种表现: 其一，某种性别发展出另一性别青睐的性状，这叫异性选择（intersexual selection）; 其二，同性之间为了争夺异性而展开竞争，它们进化出有利于打败情敌的性状，这称为同性选择（intrasexual selection）。两种方式都能赢得交配权，就像说好话和挥拳头都能解决争端。青年男子给意中人写情诗，约她看电影听话剧，或为她精心准备小礼物，这些都是说好话策略。在有的动物中，说好话策略极有特色。有一种生活在南亚地区的火蝇，它们在繁殖季节会聚集在河边的树上，以独特的方式吸引自己的心上人。数以万计的雄火蝇密密麻麻，挤在河岸旁的树叶上，同时发光，煞是壮观，甚至把河岸前方一百多米的地方都照亮了，附近的船夫就用火蝇的光作航标。　　挥拳头策略也很常见。在很多动物中，谁的拳头大，谁就能跟美女睡觉，谁就能妻妾成群，儿孙满堂。两只驯鹿会用巨大的鹿角攻击对方，胜利者甚至会杀死情敌的子女。有一种很黄很暴力的动物生活在加州海岸上，它们就是臭名昭著的北象海豹。在北象海豹的同性竞争中，两只雄性会用肥厚的颈部重击对方，还相互撕咬，虽然不至于把情敌撕成碎片，但经常打得遍体鳞伤，咬得满嘴是血。　　男人为了女人而挥拳头，舞刀子，舍生忘死，以命相搏，这在人类中也很常见。古希腊的特洛伊战争，实质就是一群男人跟一个男人抢一个女人。帕里斯拐走了海伦，阿伽门农率阿喀琉斯等一班希腊英雄，远征特洛伊，就是要夺回他们心目中最美的女人海伦。在《三国演义》中，吕布认董卓为干爹，为了新干爹而杀了旧干爹丁原;董卓拜吕布为温侯，又送他黄金宝马，这俩男人好得快能穿一条裤子了。可就是为了一个貂蝉，董卓气得要杀吕布，而吕布真的把董卓给杀了，上演了一出父子相残的悲剧。　　在少数动物中，也存在相反情形: 女人竞争，女人打架，男人等着被追求。雄海马有一个胖嘟嘟的腹囊，里面可存放受精卵，小海马就从这个育儿袋中出生。在此之前，它们一直躲在里面，由大肚子爸爸照料、保护。雄海马是哺育后代的主力军，自然也是雌海马争夺的对象。在这种动物中，女人会为了抢男人而争风吃醋，大打出手。在铜翅水雉中，雌鸟是皇帝，雄鸟是妃嫔。一个皇帝会跟很多妃嫔同房。之后，皇帝就外出巡狩去了，留下雄性妃嫔孵蛋和照顾孩子。按照奥莉维娅·贾德森的说法，理解这一现象的关键在于，不用操心家务事是许多雌性乱交的原因之一。　　这很容易理解，照顾孩子是一件苦差事。把这件苦差事丢给谁，谁几乎就是如履薄冰的大投资家。而不怎么投资的那位，自然有闲情逸致跟人争风吃醋，打情骂俏，忙得不亦乐乎。这些奇葩案例都符合特里弗斯的亲代投资理论，谁投资，谁在乎; 谁投资多，谁更在乎。　　跟很多哺乳动物一样，男人对后代的投资比不过女人，这一点毋庸讳言。不过，男人又很特殊。他们对子女的投资很慷慨，这令所有雄性动物都望尘莫及。男人不会生孩子，可他们会照顾孩子，而且会照顾很长时间。除了照顾，还有保护，还有社会技能的培训，以及支付学费和生活费，带着孩子结识重要人物，为孩子出人头地铺路搭桥。因此，虽说男追女是常事，可女追男的事也时有发生。　　南朝时，苏小小追阮郁，写了情诗一首: 妾乘油壁车，郎骑青鬃马。何处结同心，西泠松柏下。女追男，隔层纸，阮郁被她追到了手。隋唐时，红拂女夜追李靖，也是手到擒来。不过红拂女不写诗，她耍剑。崔颢写过一首诗: 君家何处住，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。这就是一次古代搭讪，也是一次女追男，结果如何，崔颢没说，我们也不知道。　　有个芬兰人叫汉娜·柯克（Hanna Kokko），她用数学建模的方法，研究谁挑剔、谁不挑剔的问题。投资当然是影响挑剔的重要因素，不过，汉娜指出，其他因素也起作用。谁在追、谁被追，不同时间、不同地点、不同群体，可能就有不同模式。　　汉娜指出，适龄的男女比例、异性的质量差异，是投资之外的两个重要因素。假如男多女少，男人投资微薄，或男人质量参差不齐——有的面如冠玉，有的歪瓜裂枣，有的温柔体贴，有的虐你致死，都会让女人更挑剔。相反，要是女多男少，女人投资很少，或女人质量差异很大，男人也会挑剔。假如男人和女人面临同样处境，大家都会挑剔。不过，汉娜还特意提到一种情况，认为这也是两性都挑剔的一个条件:男女经常碰面。倘若天各一方，谁也见不到谁，就像男人在北极，女人在南极，大半辈子见不上面，这时候，只要面前出现异性的倩影，恐怕你就热情洋溢，迫不及待扑上去了，哪里还会挑三拣四，故作矜持。毕竟时不我待，再挑下去，等下去，恐怕只能人老珠黄，以老处女或老处男的特殊身份走入进化的死胡同了。　　汉娜的模型，或许能帮你理解当下的单身男女问题。　　这个时代的男人和女人，寻找爱人时投资巨大。想一想买房能让两边的父母倾家荡产，就知道男人和女人谁的投资都不少。想一想不断飘红、超过世界平均水平很多年的基尼系数，就知道人跟人之间的差异在这个时代可谓判若云泥，有如天壤，穷的无立锥之地，富的资产以亿计。面对男人之间的这种差异，女人一定挑剔。可男人也挑剔，因为城市里女多男少，他们也有挑剔的资本。而且，现代化让彼此的碰面变得越来越方便，这也让挑剔有了新的理由。　　置身于这个时代的都市里，男人挑剔，女人更挑剔。大家都是铆足了劲，憋足了气，都想找个称心如意的伴侣，谁都不想轻易让步，谁都不愿降低标准。于是，就有了那么多的单身男女。　　这个问题，越来越像是一个死结。人民公园的相亲，据说越来越专业，越来越像谍战剧了。即使女多男少，合适的男青年难找，父母也依然抱着奇货可居的心理，以宁缺毋滥的态度，评估他们的房子是新是旧，坐落在市区还是郊区。符合条件的男人相对少，能得到这样金龟婿的人家也就少，得不到的自然就只能单着。条件差的，自家看不上; 条件好的，看不上自家。这情形，还真有点儿围城的味道了。　　围城外的人们，谁都想进去，可谁都不让道，于是，谁也没进去，就这么耗着。这场择偶拉锯战，到了最后，双方还是得妥协。其实，结是谁打的，谁就能解开。毕竟，解铃还须系铃人。　　……

前言/序言

《无尽的回响：心灵深处的爱与欲》 在这个繁星点点的宇宙中，人类的情感世界如同一片辽阔而神秘的大陆，其上错落分布着无数座山峰、峡谷、河流与海洋。其中，爱与欲望无疑是最为壮丽、最令人着迷的景观。它们交织、碰撞、融合，塑造着我们的生命轨迹，定义着我们的存在意义。本书《无尽的回响：心灵深处的爱与欲》并非试图绘制一幅涵盖所有情欲面向的地图，更非简单罗列人性的种种光怪陆离。相反，它是一次深入的探索，一次关于人类情感深层结构与动态的细致剖析，聚焦于那些驱动我们去爱、去渴望、去连接，乃至去迷失的普遍力量。 本书致力于理解，在人类心智的幽深之处，爱与欲望是如何萌芽、滋长、演变，并最终影响我们与自身、与他人，乃至与整个世界的关系的。我们并非孤立的存在，我们的情感需求与表达，很大程度上源于我们作为社会性动物的本能，以及数百万年演化留下的烙印。然而，个体经验的独特性，文化背景的差异性，以及生命旅途中遭遇的种种事件，又赋予了这些普遍情感以千姿百态的面貌。 第一章：爱的原型——连接的渴望与依恋的羁绊 爱，作为人类最基本的情感需求之一，其根源可以追溯到婴儿时期对母亲的依恋。这种最初的依恋模式，如同一颗种子，在我们的心灵深处播下，影响着我们日后建立亲密关系的方式。本书将审视依恋理论的基石，解析安全型、焦虑型、回避型以及紊乱型依恋风格的形成机制，以及它们如何在成年后的爱情、友情和亲情中投射出不同的身影。我们将探讨，为何有些人总是渴望近距离，害怕被抛弃；有些人则显得疏离，宁愿独处；又有些人则在亲密与疏远之间摇摆不定。 更进一步，本书将深入探讨爱的不同维度。它不仅仅是浪漫的激情，更包含着深厚的关怀、持久的承诺、无私的奉献。我们将审视斯滕伯格的爱情三元论，解析激情、亲密和承诺这三个元素如何组合，形成不同的爱情形态，如“浪漫之爱”、“伴侣之爱”乃至“愚昧之爱”。同时，我们也将关注“柏拉图之爱”的纯粹，以及家庭之爱中那些沉默而坚定的守护。爱，在不同的关系模式中，展现出令人惊叹的多样性，而理解这些差异，有助于我们更好地 navigat ourselves in the intricate landscape of human connection. 第二章：欲望的脉动——驱动力、满足与失落 欲望，是驱动生命向前迈进的原始动力，是探索未知、追求体验的冲动。它不单指生理上的性吸引，更涵盖了对权力、成就、认可、归属感、甚至对意义的深层渴望。本书将从心理学的角度，审视欲望的本质，分析其在个体动机体系中的核心地位。我们将探讨，弗洛伊德关于本能的理论如何启示我们理解欲望的驱动力，以及马斯洛的需求层次理论如何揭示了欲望从生理到自我实现的层层递进。 然而，欲望并非总是带来满足。追逐欲望的过程，往往伴随着挑战、挫折、甚至是痛苦。本书将重点关注欲望与满足之间的动态关系。当欲望得到满足时，我们会体验到快乐、成就感和幸福感；而当欲望落空或受挫时，则可能引发失落、焦虑、甚至愤怒。我们将探讨，如何在高涨的欲望与现实的限制之间找到平衡，如何处理那些永不满足的渴望，以及如何避免被欲望所吞噬，失去自我。 第三章：亲密关系的迷宫——连接、冲突与成长 亲密关系，是爱与欲望最集中、最复杂的体现场所。在这里，我们学习如何去爱，如何被爱，如何处理亲密带来的喜悦与挑战。本书将深入剖析亲密关系的建立、维系与可能面临的危机。我们将审视，沟通在亲密关系中的关键作用，理解积极倾听、清晰表达以及建设性冲突解决的重要性。 冲突，是亲密关系中不可避免的一部分。然而，冲突并非总是破坏性的。本书将区分健康的冲突与破坏性的争吵，探讨如何通过冲突来加深理解、促进成长，而不是导致疏远和伤害。我们将审视，那些在关系中反复出现的模式，那些隐藏在表面争执下的深层需求和恐惧。理解这些模式，如同解开迷宫的绳结，为我们指明走出困境的方向。 同时，本书也将探讨，亲密关系中的“脆弱性”是建立真正连接的基石。敢于展现真实的自己，暴露内心的不安全感和需求，往往比故作坚强更能赢得对方的信任和理解。我们将审视，如何在这种脆弱中找到力量，如何在给予和接受中实现情感的互通。 第四章：边界的艺术——自我保护与自由 在追求爱与连接的同时，健康的边界至关重要。它保护我们的个人空间、情感能量和心理健康，确保我们在给予和付出中不至于枯竭。本书将深入探讨“边界”的心理学含义，解析清晰边界如何帮助我们区分“我”与“你”，理解责任的归属，并学会说“不”。 我们将分析，那些边界模糊或被侵犯的关系，往往伴随着牺牲、怨恨和不被尊重。而那些拥有清晰边界的人，更能保护自己的独立性，也能在关系中更自在地表达真实的感受和需求。本书将提供实践性的方法，帮助读者识别自身的边界，并学会如何在各种关系中有效地设置和维护它们。理解边界，并非是自我封闭，而是在保护自我的同时，以更健康、更可持续的方式去爱与被爱。 第五章：独处的智慧——自我发现与独立之美 在探讨爱与连接的同时，本书同样重视“独处”的价值。独处并非是孤立，而是一种主动选择的、有意识的自我陪伴。在独处中，我们可以更好地倾听内心的声音，审视自己的需求与渴望，进行自我反思和精神的滋养。 本书将审视，现代社会对“陪伴”的过度强调，可能忽视了独处的深刻意义。我们将探讨，如何在独处中找到内心的平静与力量，如何在与外界保持连接的同时，不失去与自我的连接。理解独处的智慧，有助于我们建立更强的自我认同感，并在任何关系中都能保持独立和完整。 结语：无尽的回响，持续的探索 《无尽的回响：心灵深处的爱与欲》并非一本提供终极答案的书籍，它更像是一个邀请，邀请读者踏上一次自我发现与理解的旅程。人类的情感世界是如此复杂而又充满魅力，爱与欲望更是其中最引人入胜的主题。通过对这些普遍情感的深入剖析，我们希望能够帮助读者更好地理解自己，理解他人，并在复杂的情感世界中 navigat a path towards more fulfilling and meaningful connections. 每一次爱与被爱的体验，每一次欲望的起伏，每一次亲密关系的跌宕，都如同回响，在我们的生命长河中留下深刻的印记。而对这些回响的倾听与理解，正是我们实现心灵成长，走向更成熟、更智慧的爱的过程。本书所倡导的，是一种持续的探索精神，一种对人性复杂性保持好奇与尊重的态度，以及一种相信通过理解，我们可以拥抱更丰富、更深刻的人生。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格非常引人入胜，它巧妙地融合了临床观察、哲学思辨和丰富的历史背景知识。我发现作者对不同历史时期关于情欲的理解的梳理非常到位，这让我意识到，我们今天所认为的“情爱”标准，其实是近几个世纪才逐步固化的产物，在此之前，人类的情感表达是何等自由和多元。最让我震撼的是对“投射”和“欲望的循环”的分析，这部分内容具有极强的应用价值，直接解释了为什么我们在亲密关系中总是重演相似的剧本。它不是一本读完就能“解决问题”的书，而是一本需要反复研读、并与自身经验不断碰撞的书。它迫使你直面自己内心深处的阴影和不愿承认的渴望，坦诚面对“爱”的真相往往比我们想象的更混乱、更原始。

评分☆☆☆☆☆

这本书的深度远远超出了我对一般心理学通俗读物的预期。它没有采取说教的姿态，而是像一位经验丰富的引路人，带着我们穿越由文化规范、生物本能和个人历史交织而成的茂密森林。我尤其欣赏作者在探讨“怪人”这一概念时所展现出的克制与同理心，他没有简单地将非主流情欲贴上病态的标签，而是深入挖掘了其背后对个体完整性或对社会规范的反抗。这种复杂性正是现实生活的写照。阅读过程中，我多次停下来，回顾自己过往的关系，发现许多过去无法言说的感受，终于找到了可以安放的词汇和理论基础。它促使我思考，我们定义的“爱”是否太过狭隘，以及我们为了维持这种“正常”付出了多大的情感代价。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我买这本书纯粹是因为封面设计和那个略带挑衅意味的书名。我最近在经历一些关于承诺和界限的困惑，希望能找到一些理论框架来梳理我的思绪。我特别关注那种描述边缘情感状态的部分，比如那些不被社会主流话语完全接纳的连接形式，它们是如何在个体心理中扎根并发挥作用的。我希望作者能够提供案例分析，但不是那种廉价的八卦，而是真正触及驱动这些行为的深层心理机制。我非常看重的是，这本书是否能帮助我区分，哪些是健康的、自我实现的欲望，哪些可能源于早期的创伤或未解决的依恋问题。如果它只是停留在对“情欲”的表面描述，那我就要失望了。我需要的是一把手术刀，而不是一块花哨的布景。

评分☆☆☆☆☆

我读完这本书时，感觉像是完成了一次漫长而必要的精神排毒。它完全打破了我对浪漫爱情的“童话式”理解。作者的笔触冷静而精准，他没有试图美化或丑化任何一种情感连接，而是将其置于人类生存需求的广阔背景下去审视。我尤其喜欢其中关于“分离焦虑”和“依恋模式”如何转化为成年后复杂情欲表达的论述，这部分逻辑链条非常清晰有力。这本书的价值在于，它不仅描述了现象，更解释了“为什么”。对于那些感到自己在情感世界中格格不入的人来说，这本书提供了一种深沉的安慰：你不是一个人在经历这些复杂的情感拉扯，这些“怪异”的情感模式，恰恰是人类经验的一部分。它提供的是理解的深度，而非简单的指导。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题就抓住了我的眼球，它似乎在许诺一场深入人类情感迷宫的冒险。我一直对人性的复杂性抱有浓厚的兴趣，特别是那些驱动我们做出看似矛盾行为的原动力。这本书的介绍让我感受到一种深刻的洞察力，仿佛作者已经潜入了我们最隐秘的欲望和恐惧之中，试图描绘出一幅关于“爱”的全面图景。我期待它能提供一些全新的视角，去理解为什么我们在追逐亲密关系时，常常会陷入自我设限的循环，又是什么让我们在面对“非传统”的情感模式时，会产生强烈的心理反应。它不仅仅是关于浪漫关系的书，更像是对人类情感结构的一次解剖，我希望它能提供坚实的理论支撑，同时又不失文学的感染力，让我能在阅读过程中不断反思自己的经历和认知。读完之后，我希望我对“正常”与“异常”的情感边界会有更清晰的认识，并能更温柔地接纳自己和他人内心的幽微之处。

评分☆☆☆☆☆

非常好的书，从进化心理学的角度谈论人类的情欲，非常棒！

评分☆☆☆☆☆

作者多读书的心得体会，初级读者凭此入门方便。

评分☆☆☆☆☆

东西真心不错，可以建议大家购买。

评分☆☆☆☆☆

很好 一直在京东购买

评分☆☆☆☆☆

快递很给力，其他。。。。。。。。

评分☆☆☆☆☆

非言语老师的孩子，看罢受益良多

评分☆☆☆☆☆

从动物界的行为来推测人类行为往往是不可靠的——哪怕这个动物与人有多么的接近。这是我对书中大量引用的动物界例子表示有兴趣但是不会将其引申到人类社会对等（其实说“对等”就有比较的意思）行为加以类比、延伸的原因。

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从动物界的行为来推测人类行为往往是不可靠的——哪怕这个动物与人有多么的接近。这是我对书中大量引用的动物界例子表示有兴趣但是不会将其引申到人类社会对等（其实说“对等”就有比较的意思）行为加以类比、延伸的原因。

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书中罗列了很多观点，但恐怕部分是限于篇幅，部分是限于对其的掌握，众多观点都没有深入展开。所以，这本书更像是一个博物馆的引导员，匆匆带你从中国馆走入埃及馆，再赶往印度馆……每处的讲解只能限于“此乃中国商周作品，做工精美”的程度。万花丛中过，总得片叶沾身，于是作者的目的也就达到了：在最短的篇幅内（不含参考文献和名词注释的正文为329页）讲述最多的理论，作者不加任何评论，只是描述。读者如何去判断去甄别，将交给读者去完成，至少我们知道了有哪些理论，又大概讲了什么。这有点像读英国文学的研究生，教授只是开给ta一个书单，上面林林总总有几十号作家的名字，你自己去看吧。