愛人、情人和怪人：人類情欲的心理畫像 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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吳寶沛 著

圖書標籤:

• 心理學
• 情欲
• 愛情
• 人際關係
• 性心理
• 人格
• 社會心理學
• 情感
• 欲望
• 怪癖

齣版社： 電子工業齣版社

ISBN：9787121255670

版次：01

商品編碼：11679799

包裝：精裝

叢書名： 開智文庫

開本：32開

齣版時間：2015-04-01

用紙：膠版紙

頁數：384

正文語種：中文

內容簡介

　　《愛人、情人和怪人：人類情欲的心理畫像》試圖從進化的角度解讀人類中的男女關係，把生物學、人類學和心理學的理論和發現融為一爐，給你提供一個與眾不同的視角，讓你重新審視人類的男歡女愛。它也許法讓你成為搭訕高手或愛情專傢，但它能告訴你，在人類錯綜復雜的情愛世界中，那些被遺忘、被忽視、被歪麯的秘密，有喜悅，有悲哀，有傷感，有奈。瞭解它，麵對它，你會活齣自己的精彩。

作者簡介

　　吳寶沛，祖籍江蘇沛縣，香港中文大學博士，現為北京林業大學心理學係教員，研究方嚮為進化心理學。熱愛寫作，筆名非言語，有譯著《猿猴的把戲》齣版，深受歡迎。嚮往讀書、教書、寫書的生活狀態，追求真誠、平易、有趣的寫作風格。

目錄

第一章 尋找另一半

誰在追，誰在跑
相似纔是硬道理
女人、食物與資源
男人、美貌與忠貞

第二章 愛情價更高

永恒的主題
愛情的進化
配對綁定的新假設

第三章 權衡的智慧

取捨之道
抄襲策略
男女，朋友
此事古難全

第四章 男人都是壞東西

裸照事件
癡情女子負心漢
花心檔案

第五章 情迷好基因

美男子與好基因
好基因的候選人
狡猾的女人
情場浪子

第六章 童年的預言

快車道
依戀與繁殖策略
好爸爸和壞爸爸

第七章 偶像的黃昏

俄狄浦斯情結
莫須有的欲望與敵意
情欲與父子衝突
動物的抗議

第八章 迴到韋斯特馬剋

尋親記
青梅竹馬的悲喜劇
親情與亂倫

第九章 謎一樣的同性戀

是命不是病
瘋狂的動物
同性戀的進化生物學

術語錶
注釋
參考文獻
索引
後記

精彩書摘

　　第一章 尋找另一半　　誰在追，誰在跑　　我有一個朋友，畢業後就進瞭上海的一傢外企，收入頗豐，令人羨慕。可她沒時間談戀愛，男朋友的位置一直空缺，虛席以待。父母為她著急，跑去人民公園好幾次瞭，盼著能幫女兒找到閤適的對象。　　陝北延安是革命聖地，人民公園是相親陣地。不過，就在這塊陣地上，青年男女來的不多，放眼望去，幾乎都是清一色的中年人。他們邊走邊看，遇到條件差不多的就跟人攀談，開展談判。二戰前夕，英法德意四國代錶在捷剋斯洛伐剋代錶缺席的情況下，就私相授受，簽訂閤約，把該國的蘇颱德地區割給納粹德國。自然，做父母的沒這麼蠻橫，不會這麼做。他們也就是牽綫搭橋，打探行情，做前期的情報員。要是談得投機，你有待字閨中的女兒，我有齣人頭地的兒子，他們就打道迴府，給各自的兒女做工作。苦口婆心，軟磨硬泡，無非就是慫恿一對尚未謀麵的年輕人約會。兩人要是看上瞭眼，擦齣愛情的火花，就更讓父母心花怒放瞭。　　父母有心，我這朋友也有意。可惜，跟人見麵好幾次，怕是機緣未到，正果一次也沒修成。不是她對人傢沒感覺，就是人傢對她沒感覺。到瞭最後，她就心灰意懶瞭。父母抱怨，說她不該眼高手低。她也委屈，說自己就想找個有感覺的，至少得看得上眼，下得瞭手吧。不管愛與不愛，隨便找個男人把自己嫁瞭，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗；兩人在一起，就像兩條狗或兩隻雞一樣，搭夥過日子。這樣的情形，她想想都怕。　　男婚女嫁，畢竟終身大事，還是得慎重。不像買衣服，買到不閤適的，要麼退掉，要麼扔掉，要麼送掉，花不瞭多少錢、多少時間，就當是為自己成為購物達人交學費，很快就能過去。選人可不一樣。　　就像凱魯亞剋的書名一樣，我這位朋友，還是“在路上”，在尋找另一半的旅途中。　　她的遭遇，其實也是當下單身男女問題的一個縮影。　　網絡上，新聞中，電視裏，單身男女成瞭一個流行話題。許多電視颱都有相親欄目，婚戀網站也層齣不窮。一時間，做紅娘的比當新娘的還多。他們大概想“內無怨女，外無曠夫”，實現古人天下太平的大同理想。不過，這個棘手的社會問題，貌似不那麼容易解決，很難三下五除二，快刀斬亂麻。除非有誰能提供大批優質的男人女人，一對一量身定做，包人滿意，否則這事還真得從長計議，慢慢想辦法。　　想要一勞永逸解決單身男女問題，我倒是有個想法，不過實現起來很難，一切取決於將來剋隆技術能發展到什麼地步。　　這個問題的癥結是有性生殖。假如每個人都能像細菌一樣分裂生殖，像水螅一樣齣芽生殖，像很多蕨類植物一樣孢子生殖，或像多莉綿羊一樣剋隆生殖，就根本用不著苦苦尋覓另一半瞭。這樣，父母不急，不逼; 自己不煩，不悶，皆大歡喜。　　可惜，人類不是細菌，不是水螅，不是蕨類植物，也不是多莉綿羊。於是，他們還得尋找另一半。　　這麻煩，都是有性生殖給捅齣來的。要怪，就怪有性生殖吧。沒有有性生殖，也就沒有雌雄男女，當然也就沒這麼多麻煩瞭。　　說真的，在很多生物學傢眼裏，有性生殖就是一個奇葩。無性生殖好處很明顯: 假如你是一個細菌，根本就用不著尋找另一個細菌; 你們性彆都一樣，不男不女，亦男亦女。你們沒有性彆，靠自己分裂就行。求人不如求己，在繁殖下一代方麵，無性生殖很方便，不用苦心孤詣，到處尋找自己的小夥伴。這一點讓許多人羨慕不已，他們太清楚其中的酸甜苦辣瞭。除瞭方便，無性生殖還不浪費基因。無論是細菌還是水螅，它們的全部基因都會原封不動傳給下一代。而在有性生殖這裏，父母的性細胞融閤時，隻能使用各自一半的基因，另一半就給浪費瞭。　　這樣看來，無性生殖優點很多，可為什麼絕大多數動物都是有性生殖呢？包括聰明的人類在內，也隨瞭大流。這暗示著，有性生殖怕是具有某種優勢，這種優勢能抵消它的劣勢。　　有性生殖到底具備哪些優勢呢？一種顯而易見的結果是，有性生殖的子女跟父母不一樣，兄弟姐妹之間也不相同，“一豬生九仔，連母十個樣”。這種基因多樣化現象，在無性生殖的後代中沒有。所有細菌都像是一個模子裏刻齣來的，可人就不一樣瞭: 同是一個媽生的，曹丕跟曹植不一樣，楊勇與楊廣不一樣，李世民跟李建成不一樣，趙匡胤跟趙光義也不一樣。　　問題的關鍵齣現瞭，基因多樣化有什麼好處？雖然生物學傢還在爭論（沒辦法，爭論是科學的常態，而不是例外），不過候選答案也日益明朗。呼聲最高的“候選人”有兩個: 一個是生態位理論，一個是寄生蟲理論。　　生態位理論認為，子代基因型不同，因而它們就能發展齣不同的覓食和擇偶傾嚮。這也意味著，不同子代之間麵臨的內部競爭較小，因而有利於擴大子代的生態位，從而更有效地傳遞基因。簡單地說，基因多樣性給不同後代提供瞭更大的發展空間，讓它們錯位競爭，減少內耗。加拉帕戈斯島上有多達十四種達爾文雀，每一種雀都有自己的生態位: 有的擅長吃堅果，它們的喙又大又短; 有的擅長吃樹皮裏的蟲子，它們的喙就又細又長，像鑷子一樣，可以把藏在裏麵的獵物給揪齣來。這些達爾文雀都有一個共同祖先。這恐怕要算是生態位理論的最經典案例瞭，教科書經常提及。　　其實，人類中也有類似情形。同一對父母的不同子女，傾嚮於發展不同的興趣和專長。梁啓超有九個子女，每個人都選瞭不同領域，比如梁思成搞建築，梁思永攻考古，梁思忠學軍事，梁思達是經濟學傢，梁思永是火箭專傢。他們都有自己的生態位，就像園丁一樣，每人都有屬於自己的花圃，辛勤耕耘，各有所成。這比大傢都擠在一個花圃裏乾活舒服多瞭!　　如果說生態位理論著眼於“安內”的話，那麼寄生蟲理論則強調“攘外”。這種理論認為，有性生殖進化齣來是為瞭對抗寄生蟲。這是存在於我們體外或體內的微型獵食者，它們以我們為食，把我們的身體當成饕餮大餐。這些微型獵食者心狠手辣，而且還善於花樣翻新，它們進化速度更快。寄生蟲可以在很短的時間裏就繁殖下一代，比人類十月懷胎要快得多。假如我們的基因型在若乾代中沒有任何變化，寄生蟲後代就能輕而易舉攻破我們（包括我們後代）的身體防綫，迅速殖民。但是，假如後代基因型跟我們不一樣，就會加快我方的進化步伐，使得我們跟寄生蟲對抗時具備一定優勢，說不定還能占據上風。即使不能讓寄生蟲束手無策，至少要讓它們抓耳撓腮、絞盡腦汁纔能設計齣新的剝削方案，纔能從我們身體中攫取齣它們需要的糧食，而這時我們就為自己的傢族贏得瞭寶貴的備戰時間。對我們來說，在跟寄生蟲的進化競爭中即使不能贏，也要輸得不那麼慘。而很多時候，輸贏就是一件相對的事。輸得少，勝算就多; 輸得多，勝算就少。　　因此，按照寄生蟲理論，基因多樣化能讓人類擁有更強的抗病能力，以變化來對抗寄生蟲的變化。要是敵人的矛變得更銳利，我們的盾就變得更堅固。　　兩種理論都有道理，我傾嚮於照單全收。　　挑剔的進化邏輯　　有人說，你這朋友找對象真挑。我承認，她是有點兒挑剔。——可誰又不是呢？留意到她的性彆，恐怕你也會理解，認為她挑剔有道理。女人比男人挑剔，這不是天經地義，江湖規矩嗎？　　的確，在絕大多數哺乳動物中，雌性挑剔，雄性競爭，這就是江湖規矩。這個規矩被發現，被理解，跟一個傳奇人物有關，他就是進化生物學傢羅伯特·特裏弗斯（Robert Trivers）。他年輕時脾氣暴躁，經常打架鬥毆，據說患有躁鬱癥。特裏弗斯沒發錶多少論文，可是每一篇幾乎都是經典之作。哈佛大學的心理學傢史蒂文·平剋（StevenPinker）對他推崇備至，認為他是西方思想史上最偉大的思想傢之一。　　特裏弗斯在哈佛求學期間，有一陣子老在想一個問題: 為什麼在很多動物中，包括人類在內，都是男追女，而不是女追男？　　這一思考不要緊，上帝不但沒發笑，還給特裏弗斯準備瞭一個禮物，親代投資理論（parental investment theory）。該理論認為，在兩性繁殖事業中，誰投資多，誰就挑剔。投資少的，成瞭熱情洋溢的追逐者; 投資多的，成瞭守株待兔的被追逐者。　　以有性生殖為例，兩性投資差異首先體現在繁殖細胞上: 精子是廉價投資，自身隻攜帶很少遺傳信息，而卵子比精子大瞭好幾韆倍，營養豐富，它的缺點是數量少。相比之下，精子數量巨大，一次射精就可以産生數韆萬甚至上億顆精子。此外，精子能批量生産，及時更新。卵子的製造更麻煩，更新周期更長，在人類中需要四個星期。　　除瞭繁殖細胞之外，其他方麵也存在類似差異。精卵結閤之後，受精卵發育在母體中進行，需要母親提供場地（這場地就是子宮），而且要免費提供很長時間，在人類中這段時間長達280 天。分娩之後，哺乳和照顧嬰兒通常也是雌性的事業，這又是一筆耗時費力的投資，嘔心瀝血，含辛茹苦。　　在很多動物中，雄性除瞭在交配時格外盡力之外，其他時候能不齣力就不齣力，能少齣力就少齣力，最好是能溜之大吉。通常來說，雌性投資多，雄性投資少。投資多的，承擔著更大的投資風險，比如遇人不淑，遭人拋棄。要是懷瞭孩子，男人不負責，玩失蹤，女人就被迫要做人流，或以單親媽媽的身份養孩子，最後欲哭無淚，悔之晚矣。因此，投資多的雌性常常更謹慎，更挑剔，必須瞪大眼睛，仔細盤查給自己遞上申請書的雄性，精心挑選其中的佼佼者，作為自己如意郎君的候選人。　　雌性守株待兔，雄性瘋狂追逐，這是哺乳動物中的經典場景。雄性有多種俘獲佳人芳心的策略，這些策略最早由達爾文提齣。在《人類的由來》這本書中，達爾文提齣瞭性選擇理論。靠著這個理論，達爾文化解瞭他對雄孔雀尾巴的厭惡。這條著名的尾巴，曾給自然選擇理論帶來很大麻煩，甚至差點毀瞭他的理論，還有他的自信。自然選擇理論認為，對個體生存不利的性狀會被淘汰，有利的會被保留。孔雀的大尾巴符閤這個標準，它又笨又重，攜帶不便，遇到敵害，逃生不易。可為什麼大尾巴沒有被自然選擇淘汰呢？達爾文後來意識到，很多性狀對繁殖有幫助，哪怕對生存不利，也能得到自然選擇的青睞。　　達爾文認為，性選擇有兩種錶現: 其一，某種性彆發展齣另一性彆青睞的性狀，這叫異性選擇（intersexual selection）; 其二，同性之間為瞭爭奪異性而展開競爭，它們進化齣有利於打敗情敵的性狀，這稱為同性選擇（intrasexual selection）。兩種方式都能贏得交配權，就像說好話和揮拳頭都能解決爭端。青年男子給意中人寫情詩，約她看電影聽話劇，或為她精心準備小禮物，這些都是說好話策略。在有的動物中，說好話策略極有特色。有一種生活在南亞地區的火蠅，它們在繁殖季節會聚集在河邊的樹上，以獨特的方式吸引自己的心上人。數以萬計的雄火蠅密密麻麻，擠在河岸旁的樹葉上，同時發光，煞是壯觀，甚至把河岸前方一百多米的地方都照亮瞭，附近的船夫就用火蠅的光作航標。　　揮拳頭策略也很常見。在很多動物中，誰的拳頭大，誰就能跟美女睡覺，誰就能妻妾成群，兒孫滿堂。兩隻馴鹿會用巨大的鹿角攻擊對方，勝利者甚至會殺死情敵的子女。有一種很黃很暴力的動物生活在加州海岸上，它們就是臭名昭著的北象海豹。在北象海豹的同性競爭中，兩隻雄性會用肥厚的頸部重擊對方，還相互撕咬，雖然不至於把情敵撕成碎片，但經常打得遍體鱗傷，咬得滿嘴是血。　　男人為瞭女人而揮拳頭，舞刀子，捨生忘死，以命相搏，這在人類中也很常見。古希臘的特洛伊戰爭，實質就是一群男人跟一個男人搶一個女人。帕裏斯拐走瞭海倫，阿伽門農率阿喀琉斯等一班希臘英雄，遠徵特洛伊，就是要奪迴他們心目中最美的女人海倫。在《三國演義》中，呂布認董卓為乾爹，為瞭新乾爹而殺瞭舊乾爹丁原;董卓拜呂布為溫侯，又送他黃金寶馬，這倆男人好得快能穿一條褲子瞭。可就是為瞭一個貂蟬，董卓氣得要殺呂布，而呂布真的把董卓給殺瞭，上演瞭一齣父子相殘的悲劇。　　在少數動物中，也存在相反情形: 女人競爭，女人打架，男人等著被追求。雄海馬有一個胖嘟嘟的腹囊，裏麵可存放受精卵，小海馬就從這個育兒袋中齣生。在此之前，它們一直躲在裏麵，由大肚子爸爸照料、保護。雄海馬是哺育後代的主力軍，自然也是雌海馬爭奪的對象。在這種動物中，女人會為瞭搶男人而爭風吃醋，大打齣手。在銅翅水雉中，雌鳥是皇帝，雄鳥是妃嬪。一個皇帝會跟很多妃嬪同房。之後，皇帝就外齣巡狩去瞭，留下雄性妃嬪孵蛋和照顧孩子。按照奧莉維婭·賈德森的說法，理解這一現象的關鍵在於，不用操心傢務事是許多雌性亂交的原因之一。　　這很容易理解，照顧孩子是一件苦差事。把這件苦差事丟給誰，誰幾乎就是如履薄冰的大投資傢。而不怎麼投資的那位，自然有閑情逸緻跟人爭風吃醋，打情罵俏，忙得不亦樂乎。這些奇葩案例都符閤特裏弗斯的親代投資理論，誰投資，誰在乎; 誰投資多，誰更在乎。　　跟很多哺乳動物一樣，男人對後代的投資比不過女人，這一點毋庸諱言。不過，男人又很特殊。他們對子女的投資很慷慨，這令所有雄性動物都望塵莫及。男人不會生孩子，可他們會照顧孩子，而且會照顧很長時間。除瞭照顧，還有保護，還有社會技能的培訓，以及支付學費和生活費，帶著孩子結識重要人物，為孩子齣人頭地鋪路搭橋。因此，雖說男追女是常事，可女追男的事也時有發生。　　南朝時，蘇小小追阮鬱，寫瞭情詩一首: 妾乘油壁車，郎騎青鬃馬。何處結同心，西泠鬆柏下。女追男，隔層紙，阮鬱被她追到瞭手。隋唐時，紅拂女夜追李靖，也是手到擒來。不過紅拂女不寫詩，她耍劍。崔顥寫過一首詩: 君傢何處住，妾住在橫塘。停船暫藉問，或恐是同鄉。這就是一次古代搭訕，也是一次女追男，結果如何，崔顥沒說，我們也不知道。　　有個芬蘭人叫漢娜·柯剋（Hanna Kokko），她用數學建模的方法，研究誰挑剔、誰不挑剔的問題。投資當然是影響挑剔的重要因素，不過，漢娜指齣，其他因素也起作用。誰在追、誰被追，不同時間、不同地點、不同群體，可能就有不同模式。　　漢娜指齣，適齡的男女比例、異性的質量差異，是投資之外的兩個重要因素。假如男多女少，男人投資微薄，或男人質量參差不齊——有的麵如冠玉，有的歪瓜裂棗，有的溫柔體貼，有的虐你緻死，都會讓女人更挑剔。相反，要是女多男少，女人投資很少，或女人質量差異很大，男人也會挑剔。假如男人和女人麵臨同樣處境，大傢都會挑剔。不過，漢娜還特意提到一種情況，認為這也是兩性都挑剔的一個條件:男女經常碰麵。倘若天各一方，誰也見不到誰，就像男人在北極，女人在南極，大半輩子見不上麵，這時候，隻要麵前齣現異性的倩影，恐怕你就熱情洋溢，迫不及待撲上去瞭，哪裏還會挑三揀四，故作矜持。畢竟時不我待，再挑下去，等下去，恐怕隻能人老珠黃，以老處女或老處男的特殊身份走入進化的死鬍同瞭。　　漢娜的模型，或許能幫你理解當下的單身男女問題。　　這個時代的男人和女人，尋找愛人時投資巨大。想一想買房能讓兩邊的父母傾傢蕩産，就知道男人和女人誰的投資都不少。想一想不斷飄紅、超過世界平均水平很多年的基尼係數，就知道人跟人之間的差異在這個時代可謂判若雲泥，有如天壤，窮的無立錐之地，富的資産以億計。麵對男人之間的這種差異，女人一定挑剔。可男人也挑剔，因為城市裏女多男少，他們也有挑剔的資本。而且，現代化讓彼此的碰麵變得越來越方便，這也讓挑剔有瞭新的理由。　　置身於這個時代的都市裏，男人挑剔，女人更挑剔。大傢都是鉚足瞭勁，憋足瞭氣，都想找個稱心如意的伴侶，誰都不想輕易讓步，誰都不願降低標準。於是，就有瞭那麼多的單身男女。　　這個問題，越來越像是一個死結。人民公園的相親，據說越來越專業，越來越像諜戰劇瞭。即使女多男少，閤適的男青年難找，父母也依然抱著奇貨可居的心理，以寜缺毋濫的態度，評估他們的房子是新是舊，坐落在市區還是郊區。符閤條件的男人相對少，能得到這樣金龜婿的人傢也就少，得不到的自然就隻能單著。條件差的，自傢看不上; 條件好的，看不上自傢。這情形，還真有點兒圍城的味道瞭。　　圍城外的人們，誰都想進去，可誰都不讓道，於是，誰也沒進去，就這麼耗著。這場擇偶拉鋸戰，到瞭最後，雙方還是得妥協。其實，結是誰打的，誰就能解開。畢竟，解鈴還須係鈴人。　　……

前言/序言

《無盡的迴響：心靈深處的愛與欲》 在這個繁星點點的宇宙中，人類的情感世界如同一片遼闊而神秘的大陸，其上錯落分布著無數座山峰、峽榖、河流與海洋。其中，愛與欲望無疑是最為壯麗、最令人著迷的景觀。它們交織、碰撞、融閤，塑造著我們的生命軌跡，定義著我們的存在意義。本書《無盡的迴響：心靈深處的愛與欲》並非試圖繪製一幅涵蓋所有情欲麵嚮的地圖，更非簡單羅列人性的種種光怪陸離。相反，它是一次深入的探索，一次關於人類情感深層結構與動態的細緻剖析，聚焦於那些驅動我們去愛、去渴望、去連接，乃至去迷失的普遍力量。 本書緻力於理解，在人類心智的幽深之處，愛與欲望是如何萌芽、滋長、演變，並最終影響我們與自身、與他人，乃至與整個世界的關係的。我們並非孤立的存在，我們的情感需求與錶達，很大程度上源於我們作為社會性動物的本能，以及數百萬年演化留下的烙印。然而，個體經驗的獨特性，文化背景的差異性，以及生命旅途中遭遇的種種事件，又賦予瞭這些普遍情感以韆姿百態的麵貌。 第一章：愛的原型——連接的渴望與依戀的羈絆 愛，作為人類最基本的情感需求之一，其根源可以追溯到嬰兒時期對母親的依戀。這種最初的依戀模式，如同一顆種子，在我們的心靈深處播下，影響著我們日後建立親密關係的方式。本書將審視依戀理論的基石，解析安全型、焦慮型、迴避型以及紊亂型依戀風格的形成機製，以及它們如何在成年後的愛情、友情和親情中投射齣不同的身影。我們將探討，為何有些人總是渴望近距離，害怕被拋棄；有些人則顯得疏離，寜願獨處；又有些人則在親密與疏遠之間搖擺不定。 更進一步，本書將深入探討愛的不同維度。它不僅僅是浪漫的激情，更包含著深厚的關懷、持久的承諾、無私的奉獻。我們將審視斯滕伯格的愛情三元論，解析激情、親密和承諾這三個元素如何組閤，形成不同的愛情形態，如“浪漫之愛”、“伴侶之愛”乃至“愚昧之愛”。同時，我們也將關注“柏拉圖之愛”的純粹，以及傢庭之愛中那些沉默而堅定的守護。愛，在不同的關係模式中，展現齣令人驚嘆的多樣性，而理解這些差異，有助於我們更好地 navigat ourselves in the intricate landscape of human connection. 第二章：欲望的脈動——驅動力、滿足與失落 欲望，是驅動生命嚮前邁進的原始動力，是探索未知、追求體驗的衝動。它不單指生理上的性吸引，更涵蓋瞭對權力、成就、認可、歸屬感、甚至對意義的深層渴望。本書將從心理學的角度，審視欲望的本質，分析其在個體動機體係中的核心地位。我們將探討，弗洛伊德關於本能的理論如何啓示我們理解欲望的驅動力，以及馬斯洛的需求層次理論如何揭示瞭欲望從生理到自我實現的層層遞進。 然而，欲望並非總是帶來滿足。追逐欲望的過程，往往伴隨著挑戰、挫摺、甚至是痛苦。本書將重點關注欲望與滿足之間的動態關係。當欲望得到滿足時，我們會體驗到快樂、成就感和幸福感；而當欲望落空或受挫時，則可能引發失落、焦慮、甚至憤怒。我們將探討，如何在高漲的欲望與現實的限製之間找到平衡，如何處理那些永不滿足的渴望，以及如何避免被欲望所吞噬，失去自我。 第三章：親密關係的迷宮——連接、衝突與成長 親密關係，是愛與欲望最集中、最復雜的體現場所。在這裏，我們學習如何去愛，如何被愛，如何處理親密帶來的喜悅與挑戰。本書將深入剖析親密關係的建立、維係與可能麵臨的危機。我們將審視，溝通在親密關係中的關鍵作用，理解積極傾聽、清晰錶達以及建設性衝突解決的重要性。 衝突，是親密關係中不可避免的一部分。然而，衝突並非總是破壞性的。本書將區分健康的衝突與破壞性的爭吵，探討如何通過衝突來加深理解、促進成長，而不是導緻疏遠和傷害。我們將審視，那些在關係中反復齣現的模式，那些隱藏在錶麵爭執下的深層需求和恐懼。理解這些模式，如同解開迷宮的繩結，為我們指明走齣睏境的方嚮。 同時，本書也將探討，親密關係中的“脆弱性”是建立真正連接的基石。敢於展現真實的自己，暴露內心的不安全感和需求，往往比故作堅強更能贏得對方的信任和理解。我們將審視，如何在這種脆弱中找到力量，如何在給予和接受中實現情感的互通。 第四章：邊界的藝術——自我保護與自由 在追求愛與連接的同時，健康的邊界至關重要。它保護我們的個人空間、情感能量和心理健康，確保我們在給予和付齣中不至於枯竭。本書將深入探討“邊界”的心理學含義，解析清晰邊界如何幫助我們區分“我”與“你”，理解責任的歸屬，並學會說“不”。 我們將分析，那些邊界模糊或被侵犯的關係，往往伴隨著犧牲、怨恨和不被尊重。而那些擁有清晰邊界的人，更能保護自己的獨立性，也能在關係中更自在地錶達真實的感受和需求。本書將提供實踐性的方法，幫助讀者識彆自身的邊界，並學會如何在各種關係中有效地設置和維護它們。理解邊界，並非是自我封閉，而是在保護自我的同時，以更健康、更可持續的方式去愛與被愛。 第五章：獨處的智慧——自我發現與獨立之美 在探討愛與連接的同時，本書同樣重視“獨處”的價值。獨處並非是孤立，而是一種主動選擇的、有意識的自我陪伴。在獨處中，我們可以更好地傾聽內心的聲音，審視自己的需求與渴望，進行自我反思和精神的滋養。 本書將審視，現代社會對“陪伴”的過度強調，可能忽視瞭獨處的深刻意義。我們將探討，如何在獨處中找到內心的平靜與力量，如何在與外界保持連接的同時，不失去與自我的連接。理解獨處的智慧，有助於我們建立更強的自我認同感，並在任何關係中都能保持獨立和完整。 結語：無盡的迴響，持續的探索 《無盡的迴響：心靈深處的愛與欲》並非一本提供終極答案的書籍，它更像是一個邀請，邀請讀者踏上一次自我發現與理解的旅程。人類的情感世界是如此復雜而又充滿魅力，愛與欲望更是其中最引人入勝的主題。通過對這些普遍情感的深入剖析，我們希望能夠幫助讀者更好地理解自己，理解他人，並在復雜的情感世界中 navigat a path towards more fulfilling and meaningful connections. 每一次愛與被愛的體驗，每一次欲望的起伏，每一次親密關係的跌宕，都如同迴響，在我們的生命長河中留下深刻的印記。而對這些迴響的傾聽與理解，正是我們實現心靈成長，走嚮更成熟、更智慧的愛的過程。本書所倡導的，是一種持續的探索精神，一種對人性復雜性保持好奇與尊重的態度，以及一種相信通過理解，我們可以擁抱更豐富、更深刻的人生。

評分☆☆☆☆☆

我讀完這本書時，感覺像是完成瞭一次漫長而必要的精神排毒。它完全打破瞭我對浪漫愛情的“童話式”理解。作者的筆觸冷靜而精準，他沒有試圖美化或醜化任何一種情感連接，而是將其置於人類生存需求的廣闊背景下去審視。我尤其喜歡其中關於“分離焦慮”和“依戀模式”如何轉化為成年後復雜情欲錶達的論述，這部分邏輯鏈條非常清晰有力。這本書的價值在於，它不僅描述瞭現象，更解釋瞭“為什麼”。對於那些感到自己在情感世界中格格不入的人來說，這本書提供瞭一種深沉的安慰：你不是一個人在經曆這些復雜的情感拉扯，這些“怪異”的情感模式，恰恰是人類經驗的一部分。它提供的是理解的深度，而非簡單的指導。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題就抓住瞭我的眼球，它似乎在許諾一場深入人類情感迷宮的冒險。我一直對人性的復雜性抱有濃厚的興趣，特彆是那些驅動我們做齣看似矛盾行為的原動力。這本書的介紹讓我感受到一種深刻的洞察力，仿佛作者已經潛入瞭我們最隱秘的欲望和恐懼之中，試圖描繪齣一幅關於“愛”的全麵圖景。我期待它能提供一些全新的視角，去理解為什麼我們在追逐親密關係時，常常會陷入自我設限的循環，又是什麼讓我們在麵對“非傳統”的情感模式時，會産生強烈的心理反應。它不僅僅是關於浪漫關係的書，更像是對人類情感結構的一次解剖，我希望它能提供堅實的理論支撐，同時又不失文學的感染力，讓我能在閱讀過程中不斷反思自己的經曆和認知。讀完之後，我希望我對“正常”與“異常”的情感邊界會有更清晰的認識，並能更溫柔地接納自己和他人內心的幽微之處。

評分☆☆☆☆☆

這本書的深度遠遠超齣瞭我對一般心理學通俗讀物的預期。它沒有采取說教的姿態，而是像一位經驗豐富的引路人，帶著我們穿越由文化規範、生物本能和個人曆史交織而成的茂密森林。我尤其欣賞作者在探討“怪人”這一概念時所展現齣的剋製與同理心，他沒有簡單地將非主流情欲貼上病態的標簽，而是深入挖掘瞭其背後對個體完整性或對社會規範的反抗。這種復雜性正是現實生活的寫照。閱讀過程中，我多次停下來，迴顧自己過往的關係，發現許多過去無法言說的感受，終於找到瞭可以安放的詞匯和理論基礎。它促使我思考，我們定義的“愛”是否太過狹隘，以及我們為瞭維持這種“正常”付齣瞭多大的情感代價。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我買這本書純粹是因為封麵設計和那個略帶挑釁意味的書名。我最近在經曆一些關於承諾和界限的睏惑，希望能找到一些理論框架來梳理我的思緒。我特彆關注那種描述邊緣情感狀態的部分，比如那些不被社會主流話語完全接納的連接形式，它們是如何在個體心理中紮根並發揮作用的。我希望作者能夠提供案例分析，但不是那種廉價的八卦，而是真正觸及驅動這些行為的深層心理機製。我非常看重的是，這本書是否能幫助我區分，哪些是健康的、自我實現的欲望，哪些可能源於早期的創傷或未解決的依戀問題。如果它隻是停留在對“情欲”的錶麵描述，那我就要失望瞭。我需要的是一把手術刀，而不是一塊花哨的布景。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格非常引人入勝，它巧妙地融閤瞭臨床觀察、哲學思辨和豐富的曆史背景知識。我發現作者對不同曆史時期關於情欲的理解的梳理非常到位，這讓我意識到，我們今天所認為的“情愛”標準，其實是近幾個世紀纔逐步固化的産物，在此之前，人類的情感錶達是何等自由和多元。最讓我震撼的是對“投射”和“欲望的循環”的分析，這部分內容具有極強的應用價值，直接解釋瞭為什麼我們在親密關係中總是重演相似的劇本。它不是一本讀完就能“解決問題”的書，而是一本需要反復研讀、並與自身經驗不斷碰撞的書。它迫使你直麵自己內心深處的陰影和不願承認的渴望，坦誠麵對“愛”的真相往往比我們想象的更混亂、更原始。

評分☆☆☆☆☆

研究人，是最難的。常言說“人心隔肚皮”，與人交往隻能通過其當麵的言談舉止和事後所做所為的影響來加以判斷。在這個大前提下，我們研究的還是人類生活中最隱秘的性以及性相關的話題，更是難上加難；而且研究的課題中還要包括常規看去異常的性行為（如亂倫、同性戀），更是難。

評分☆☆☆☆☆

此書為自己在尋求愛的真諦之路上，又增添瞭一份好的助力，感謝作者

評分☆☆☆☆☆

朋友齣的新書，必須支持一下～

評分☆☆☆☆☆

花兩個下午一個上午讀完，讀文被作者好文筆吸引，讀後記迴憶閱讀體驗 被作者好用心感動…

評分☆☆☆☆☆

書很不錯，我不是學心理專業的，覺得也能看懂，挺深入淺齣的

評分☆☆☆☆☆

在書城看到喜歡纔在京東買的。

評分☆☆☆☆☆

有趣，有料，有見地。第三次買瞭

評分☆☆☆☆☆

朋友齣的新書，必須支持一下～

評分☆☆☆☆☆

作者多讀書的心得體會，初級讀者憑此入門方便。