不过,除了简单意义上的材质、假定的(不同)仪式语境及文本系列的现象之外,石鼓文、诅楚文与帝秦石刻之间,尚无任何直接联系。毫无疑问,石鼓文按照《诗经》的传统风格写就,这一点明显见诸其四字句式、常用叠词、押韵,以及各种语法特征等。②与此同时,与石鼓文类似的《诗经》…事实上没有哪一行完全相同——又截然不同于帝秦石刻所自的渊源。无疑与其贵族时代有关的是,石鼓文用生动的形象描绘狩猎环境,避免公开的政治表达。它们不同于同时代的或较早的那些描写祭祀、飨宴的颂诗,不那么露骨地关注政治颂美与合法性问题,尽管古老、庄重的狩猎活动总是含蓄地表达了空间主权(spatialsovereignty)。
评分早期中国系列非常棒,值得一读
评分秦始皇石刻:早期中国的文本与仪式
评分《中国文明的开始》,是李济先生应美国华盛顿大学远东及苏俄研究所主任泰勒之请,于1955年在该校所作三次学术讲演汇集;翌年,该校将这三次学术讲演汇集以英文出版,以后又曾五次再版;1970年被译成中文,由台北商务印书馆出版。在这部学术讲演集中,李济先生以安阳考古发掘的第一手原始资料,对中国文明的起源、发展及中华民族滋生成长的关系,作了简明而又系统的叙述和推论。
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评分这套书质量很高,已经收了好几本了。但愿以后能够认真读读。
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