産品特色
編輯推薦
1.大師的文藝範,讓你深度愛上那個時代的氣質。一堂生命中的語文課,無疑加高你的逼格,俯瞰人生中的文學風景。
2.民國語文,自然承載瞭我們民族這個時期寶貴的精神財富和價值取嚮,是我們今天所不能丟棄、離我們較近的文化遺産。當然,麵對如今語文日益功利化特彆是大學語文日益邊緣化的,追溯民國也是對現實的鏡鑒。
3.民國時代,大師輩齣,大師之後再無大師。民國文化大師秉承傳統文化的血脈,又深諳西方文化的精髓,特殊的時代造就瞭他們特殊的知識結構與眼界。他們是舊學的繼承者,卻又是新學的較早接觸者,新舊學問的交融碰撞産生瞭巨大的能量。
4.當章太炎、王國維、梁啓超、傅斯年、李叔同、蔡元培、鬍適、周作人、魯迅這些名字閃耀在眼前時,一個個光彩奪目,就像一顆顆璀璨的閃耀在中國文化的大幕上,絕大多數人隻有仰視他們的能力,像一個虔誠的禱告者,卻不能望其項背。因此,他們的作品,不可不讀。本書選自民國時期代錶性的作品,有注解、導讀,幫助讀者掃除閱讀障礙。
5.有相當一部分傢長是把語文當成小癟三的。近年來,漢語遭受國人冷遇,學國文又不能當飯吃,找不到工作,誰還願意學?況且,很多人也一直視國文是一門又傻、又呆、枯燥無味的學問。這種說法是不正確的。語文是國語,是生活的語言和智慧的融閤,是人類精神的母親。《民國國文課》以“閱讀美好”感召讀者,把你從對現行語文的無感和疲憊中解放齣來,試圖引領讀者體悟“大語文”之美,讓你深度體會到“言語之美,穆穆皇皇”。
重建你的知識格局,重整你的文學趣味,重塑你的獨立人格,重譜你的未來藍圖。文學大師聯袂打造,呈現漢語之美。鬍適、林語堂、豐子愷、葉聖陶、梁實鞦、傅斯年等名傢幫你培養閱讀習慣。
內容簡介
民國文化可謂承上啓下,既延續瞭前清的儒學,又開啓瞭新文化的序幕。在不過三十多年的民國時期裏,名傢輩齣,諸如梁啓超、王國維、蔡元培、鬍適、林語堂、魯迅、徐誌摩等,他們用自己的思想和身體力行極大地豐富瞭這個時代。因此,我們再度研究民國文化,並予以取長補短,對今人而言還是很有裨益的。
基於此,《民國國文課》從海量的民國課文中優中選優,屢經斟酌,並力爭做到寜缺毋濫,從而提煉齣閱讀價值、彰顯齣民國課文精髓的篇章,分享給讀者朋友。
目錄
捲一 掬一捧似水年華
(壹) 紀元旦/林語堂 002
(貳) 我的母親/鬍適 005
(叁) 年味憶燕都/張恨水 007
(肆) 中年/梁實鞦 009
(伍) 匆匆/硃自清 012
(陸) 人生哲學的第一課(節選)/艾蕪 014
(柒) 蛇與塔/聶紺弩 021
(捌) 過去(節選)/鬱達夫 023
(玖) 葡萄架下的迴憶/石評梅 031
(拾) 養花人的夢/艾青 037
捲二 溫雅間暗香浮來
(壹) 差不多先生傳/鬍適 040
(貳) 謙讓/梁實鞦 042
(叁) 櫻花/茅盾 044
(肆) 白金的女體塑像/穆時英 046
(伍) 我在英國時的房東/徐訏 054
(陸) 野草/夏衍 060
(柒) 鷹之歌/麗尼 062
(捌) 稻草人/葉聖陶 065
(玖) 大宇宙中談博愛/鬍適 071
(拾) 發現自己:莊子/林語堂 073
(拾壹) 送彆/李叔同 076
(拾貳) 風雨中憶蕭紅/丁玲 077
(拾叁) 弟兄夜話(節選)/蔣光慈 081
捲三 有生時求知不倦
(壹) 樂園失掉瞭嗎/林語堂 090
(貳) 我的漫畫/豐子愷 095
(叁) 大學一解(節選)/梅貽琦 099
(肆) 看鏡有感/魯迅 106
(伍) 羅馬/硃自清 110
(陸) 文化的穩定性/林語堂 117
(柒) 知堂先生/廢名 122
(捌) 談酒/周作人 126
(玖) 兩個“?”/豐子愷 129
(拾) 讀伊索寓言/錢鍾書 133
(拾壹) 周東封與殷遺民/傅斯年 137
(拾貳) 從焚書到讀書/葉聖陶 144
捲四 憂國憂民憂天下
(壹) 新與舊/瀋從文 147
(貳) 白馬湖之鼕/夏丏尊 155
(叁) 古渡頭/葉紫 157
(肆) 沒有鞦蟲的地方/葉聖陶 162
(伍) 中國的日夜/張愛玲 164
(陸) 人權與女權/梁啓超 169
(柒) 桂林的受難/巴金 174
(捌) 海燕/鄭振鐸 178
(玖) 萬物之母/許地山 181
(拾) 夢與現實/郭沫若 184
(拾壹) 做一個戰士/巴金 186
(拾貳) 蘆溝曉月/王統照 188
(拾叁) 毀滅/鬍也頻 192
(拾肆) 最後的命運/廬隱 198
(拾伍) 歸航/鬱達夫 200
捲五 人世間篤誌躬行
(壹) 說夢/硃自清 206
(貳) 論偉大/林語堂 209
(叁) 立誌做大事(節選)/孫文 212
(肆) 生命/瀋從文 215
(伍) 泰戈爾在我傢/陸小曼 218
(陸) 論八股文/周作人 221
(柒) 胯下之辱/巴人 225
(捌) 司馬遷發憤/郭沫若 227
(玖) 我在北京大學的經曆/蔡元培 235
捲六 最美年華遇到你
(壹) 初戀/周作人 244
(貳) 人間四月天/林徽因 246
(叁) 春夜的幽靈/颱靜農 247
(肆) 小城三月(節選)/蕭紅 250
(伍) 窗外的春光/廬隱 259
(陸) 再彆康橋/徐誌摩 262
(柒) 蝶戀花/王國維 264
(捌) 毋忘草/梁遇春 265
(玖) 雨巷/戴望舒 267
(拾) 霸王彆姬/張愛玲 270
(拾壹) 創造宣言/陶行知 276
作者小傳 281
精彩書摘
貳 我的母親/鬍適
導讀:提起中國近現代文學,鬍適先生便不容錯過,事實上,他是我國第一位提倡白話文寫作的學者,還是新文化運動的領袖之一,曾被諾貝爾文學奬提名。然而有誰知道,如此一代文豪,4歲喪父,由母親辛苦地一手拉扯養大,今日讀來,母愛之深厚、無私與偉大,不禁令人潸然淚下!
每天天剛亮時,我母親便把我喊醒,叫我披衣坐起。我從不知道她醒來坐瞭多久,她看我清醒瞭,便對我說昨天我做錯瞭什麼事,說錯瞭什麼話,要我認錯,要我用功讀書,有時候她對我說父親的種種好處,她說:“你總要踏上你老子的腳步。我一生隻曉得這一個完全的人,你要學他,不要跌他的股,”(“跌股”便是丟臉)她說到傷心處,往往掉下淚來。到天大明時,她纔把我的衣服穿好,催我去上早學。學堂門上的鎖匙放在先生傢裏;我先到學堂門口一望,便跑到先生傢裏去敲門。先生傢裏有人把鎖匙從門縫裏遞齣來,我拿瞭跑迴去,開瞭門,坐下念生書。十天之中,總有八九天我是第一個去開學堂門的。等到先生來瞭,我背瞭生書,纔迴傢吃早飯。
我母親管束我最嚴,她是慈愛母兼任嚴父。但她從來不在彆人麵前罵我一句,打我一下。我做錯瞭事,她隻對我一望,我看見瞭她的嚴厲眼光,便嚇住瞭,犯的事小,她等到第二天早晨我睡醒時纔教訓我。犯的事大,她等人靜時,關瞭房門,先責備我,然後行罰,或罰跪,或擰我的肉,無論息樣重罰,總不許我哭齣聲音來。她教訓兒子不是藉此齣氣叫彆人聽的。
有一個初鞦的傍晚,我吃瞭晚飯,在門口玩,身上隻穿著一件單背心,這時候我母親的妹子玉英姨母在我傢住,她怕我冷瞭,拿瞭一件小衫齣來叫我穿上。我不肯穿,她說:“穿上吧,涼瞭。”我隨口迴答:“娘(涼)什麼!老子都不老子呀。”我剛說瞭這句話,一抬頭,看見母親從傢裏走齣,我趕快把小衫穿上。但她已聽見這句輕薄的話瞭。晚上人靜後,她罰我跪下,重重的責罰瞭一頓。她說:“你沒瞭老子,是多麼得意的事!好用來說嘴!”她氣得坐著發抖,也不許我上床去睡。這是我的嚴師,我的慈母!
……
我母親待人最仁慈,最溫和,從來沒有一句傷人感情的話;但她有時候也很有剛氣,不受一點人格上的侮辱。我傢五叔是個無正業的浪人,有一天在煙館裏發牢騷,說我母親傢中有事請某人幫忙,大概總有什麼“好處”給他。這句話傳到瞭我母親耳朵裏,她氣得大哭,請瞭幾位本傢來,把五叔喊來,她當麵質問他給瞭某人什麼“好處”。直到五叔當眾認錯賠罪,她纔罷休。
我在母親的教訓之下住瞭九年,受瞭她極大極深的影響。我十四歲(其實隻有十二零二三個月)便離開她瞭,在這廣漠的人海裏獨自混瞭二十多年,沒有一個人管束過我。如果我學得瞭一絲一毫的好脾氣,如果我學得瞭一點點待人接物的和氣,如果我能寬恕人,體諒人——我都得感謝我的慈愛母親!
叁 年味憶燕都/張恨水
導讀:老北京的春節,彌漫在空氣中的京味兒吆喝聲,還有那熱氣騰騰的羊湯,以及那紅艷而誘人的糖葫蘆;不管是天橋上的雜耍藝人,還是前門大柵欄的熙熙攘攘,老北京的新年,正是我國傳統新年的一個縮影,是那樣讓人流連忘返!
舊曆年快到瞭,讓人想起燕都的過年風味,悠然神往。我上次曾說過,北平令人留戀之處,就在那壯麗的建築,和那曆史悠久的安逸習慣。西人一年的趣味中心在聖誕,中國人的一年趣味中心,卻在過年。而北平人士之過年,尤其有味。有錢的主兒,自然有各種辦法,而窮人買他一二斤羊肉,包上一頓白菜餡餃子,全傢鬧他一個飽,也可以把憂愁丟開,至少快活二十四小時。人生這樣子過去是對的,我就樂意永遠在北平過年。
我先提一件事,以見北平人過年趣味之濃。遠在陰曆七八月,小住傢兒的就開始“打蜜供”瞭。蜜供是一種油炸白麵條,外塗蜜糖的食物。這糖麵條兒堆架起來,像一座寶塔,塔頂上插上一麵小紅紙旗兒。塔有大有小,大的高二三尺,小的高六七寸,重由二三斤到幾兩。到瞭大年三十夜,看人傢的經濟情形怎樣。在祖先佛爺供桌上,或供五尊,或供三尊,在蜜供上加一個打字雲者,乃打會轉齣來的名詞。就是有專門做這生意的小販,在七八月間起,嚮小住傢兒的,按月份收定錢,到年終拿滿價額交貨。這麼一點小事交鞦就注意,可見他們年味之濃瞭。因此,一跨進十二月的門,廊房頭條的絹燈鋪,花兒市紮年花兒的,開始懸齣他們的貨。天津楊柳青齣品的年畫兒,也就有人整大批的運到北平來。假如大街上哪裏有一堵空牆,或者有一段空走廊,賣年畫兒的,就在哪裏開著畫展。東西南城的各處廟會,每到會期也更顯熱鬧。由城市裏人需要的東西,到市郊鄉下人需要的東西,全換瞭個樣,全換著與過年有關的。由臘八吃臘八粥起以小市民的趣味,就完全寄托在過年上。日子越近年,街上的年景也越濃厚。十五以後,全市紙張店裏,懸齣瞭紅紙桃符,寫春聯的落拓文人,也在避風的街簷下,擺齣瞭寫字攤子。送竈的關東糖瓜大筐子陳列齣來,跟著乾果子鋪、糕餅鋪,在玻璃門裏大籃、小簍陳列上中下三等的雜拌兒。打糖鑼兒的,來得更起勁。他的擔子上,換瞭適閤小孩子搶著過年的口味,衝天子兒、炮打燈、麻雷子、空竹、花刀花槍,挑著四處串鬍同。小孩一聽鑼聲,便包圍瞭那擔子。所以無論在新來或久住的人,隻要在街上一轉,就會覺到年又快過完瞭。
北平是容納著任何一省籍貫人民的都市。真正的宛平、大興兩縣人,那百分比是微小得可憐的。但這些市民,在北平隻要住上三年,就會傳染瞭許多迎時過節的嗜好,而且越久傳染越深。我在北平約摸過瞭十六七個年,因之盡管憂患餘生,衝淡不瞭我對北平年味的迴憶。自然,現在的北平小市民,已不能有百分之幾的年味存在,而這也就越讓我迴憶著瞭。
肆 中年/梁實鞦
導讀:孔子說:“十五誌於學,三十而立,四十不惑,五十知天命。”人到中年,無論前半生是怎麼邁齣的腳步,都不可避免地開始步入後半生。這是一個承前啓後的階段,如果你不希望中年時落寞,那麼請在年輕時奮發有為!
鍾錶上的時針是在慢慢地移動著的,移動得如此之慢,使你幾乎感覺不到它的移動。人的年紀也是這樣的,一年又一年,總有一天會驀然一驚,已經到瞭中年,到這時候大概有兩件事使你不能不注意。訃聞不斷地來,有些性急的朋友已經先走一步,很煞風景,同時又會忽然覺得一大批一大批的青年小夥子在眼前齣現,從前也不知是在什麼地方藏著的,如今一齊在你眼前搖晃,磕頭碰腦地盡是些昂然闊步滿麵春風的角色,都像是要去吃喜酒的樣子。自己的夥伴一個個地都入蟄瞭,把世界交給瞭青年人。所謂“耳畔頻聞故人死,眼前但見少年多”,正是一般人中年的寫照。
從前雜誌背麵常有“韋廉士紅色補丸”的廣告,畫著一個憔悴的人,弓著身子,手拊在腰上,旁邊注著“圖中寓意”四字。那寓意對於青年人是相當深奧的。可是這幅圖畫卻常在一般中年人的腦裏湧現,雖然他不一定想吃“紅色補丸”,那點寓意他是明白的瞭。一根黃鬆的柱子,都有彎麯傾斜的時候,何況是二十六塊碎骨頭拼湊成的一條脊椎?年青人沒有不好照鏡子的,在店鋪的大玻璃窗前照一下都是好的,總覺得大緻上還有幾分姿色。這顧影自憐的習慣逐漸消失,以至於有一天偶然攬鏡,突然發現額上刻瞭橫紋,那綫條是顯明而有力,像是吳道子的“蒓菜描”,心想那是抬頭紋,可是低頭也還是那樣。再一細看頭頂上的頭發有搬傢到腮旁頷下的趨勢,而最令人怵目驚心的是,鬢角上發現幾根白發,這一驚非同小可,平夙一毛不拔的人到這時候也不免要狠心地把它拔去,拔毛連茹,頭發根上還許帶著一顆鮮亮的肉珠。但是沒有用,歲月不饒人!
一般的女人到瞭中年,更著急。哪個年青女子不是飽滿豐潤得像一顆牛奶葡萄,一彈就破的樣子?哪個年青女子不是玲瓏矯健得像一隻燕子,跳動得那麼輕靈?到瞭中年,全變瞭。麯綫都還存在,但滿不是那麼迴事,該凹入的部份變成瞭凸齣,該凸齣的部份變成瞭凹入,牛奶葡萄要變成為金絲蜜棗,燕子要變鵪鶉。最暴露在外麵的是一張臉,從“魚尾”起皺紋撒齣一麵網,縱橫輻輳,疏而不漏,把臉逐漸織成一幅鐵路綫最發達的地圖,臉上的皺紋已經不是熨鬥所能燙得平的,同時也不知怎麼在皺紋之外還常常加上那麼多的蒼蠅屎。所以脂粉不可少。除非糞土之牆,沒有不可汙的道理。在原有的一張臉上再罩上一張臉,本是最簡便的事。不過在上妝之前下妝之後容易令人聯想起《聊齋誌異》的那一篇《畫皮》而已。女人的肉好像最禁不起地心的吸力,一到中年便一齊鬆懈下來往下堆攤,成堆的肉掛在臉上,掛在腰邊,掛在踝際。聽說有許多西洋女子用擀麵杖似的一根棒子早晚混身亂搓,希望把浮腫的肉壓得結實一點,又有些人乾脆忌食脂肪忌食澱粉,紮緊褲帶,活生生地把自己“餓”迴青春去。
有多少效果,我不知道。
彆以為人到中年,就算完事。不。譬如登臨,人到中年像是攀躋到瞭最高峰。迴頭看看,一串串的小夥子正在“頭也不迴呀汗也不揩”地往上爬。再仔細看看,路上有好多塊絆腳石,曾把自己磕碰得鼻青臉腫,有好多處陷阱,使自己做瞭若乾年的井底蛙。迴想從前,自己做過撲爐蛾,惹火焚身,自己做過撞窗戶紙的蒼蠅,一心想奔光明,結果落在粘蒼蠅的膠紙上!這種種景象的觀察,隻有站在最高峰上纔有可能。嚮前看,前麵是下坡路,好走得多。
施耐庵《水滸》序雲:“人生三十未娶,不應再娶;四十未仕,不應再仕。”其實“娶”“仕”都是小事,不娶不仕也罷,隻是這種說法有點中途棄權的意味,西諺雲:“人的生活在四十纔開始。”好像四十以前,不過是幾齣配戲,好戲都在後麵。我想這與健康有關。吃窩頭米糕長大的人,拖到中年就算不易,生命力已經蒸發殆盡。這樣的人焉能再娶?何必再仕?服“維他賜保命”都嫌來不及瞭。我看見過一些得天獨厚的男男女女,年青的時候愣頭愣腦的,濃眉大眼,生僵挺硬,像是一些又青又澀的毛桃子,上麵還帶著挺長的一層毛。他們是未經琢磨過的璞石。可是到瞭中年,他們變得潤澤瞭,容光煥發,腳底下像是有瞭彈簧,一看就知道是內容充實的。他們的生活像是在飲窖藏多年的陳釀,濃而芳冽!對於他們,中年沒有悲哀。
四十開始生活,不算晚,問題在“生活”二字如何詮釋。如果年屆不惑,再學習溜冰踢毽子放風箏,“偷閑學少年”,那自然有如鞦行春令,有點勉強。半老徐娘,留著“劉海”,躲在茅房裏穿高跟鞋當做踩高蹺般的練習走路,那也是慘事。中年的妙趣,在於相當的認識人生,認識自己,從而作自己所能作的事,享受自己所能享受的生活。科班的童伶宜於唱全本的大武戲,中年的演員纔能擔得起大齣的軸子戲,隻因他到中年纔能真懂得戲的內容。
……
前言/序言
在上下五韆年的中華文明史中,民國不過是一個短暫的時期。然而,這個短暫的時期,在我國文化發展中卻起著重要作用。
譬如說,民國以前,我國的主流書麵語言是文言文;而白話文體盛行,乃至於普及,正是起於民國時期。除此以外,民國肇始,百廢待興,各種思潮,可謂涵蓋中西,幾乎一時並起,極大地開闊瞭人們的視野。若從此來看,民國時期的文化盛況,無異於春鞦戰國時期的百傢爭鳴。
民國文化可謂承上啓下,既延續瞭前清的儒學,又開啓瞭新文化的序幕。在不過三十多年的民國時期裏,名傢輩齣,諸如梁啓超、王國維、蔡元培、鬍適、林語堂、魯迅、徐誌摩等,他們用自己的思想極大地豐富瞭這個時代。
不僅如此,由於前清科舉製度結束,舉國上下皆受“民主”“共和”與“科學”之鼓舞,因此萬象更新,民國時期的教育也遂以培養公民為目標,注重人格教育。在這一時期,用於學生教育的課本,也是選擇瞭很多名傢名篇,以培養學生明理、誠信、仁愛等情操,以至於人們在後來重翻起民國時期的不少文章時,仍深深為其精闢內容而慨嘆。
實際上,近年來,越來越多的人關注起民國時期的教育狀況,並希望從中獲得有益的營養,從而更好地服務於當下。正如不少學者認為,民國時期接受過中學教育的學生,其綜閤素質,甚至超過現在不少普通大學生。由此可見,我們再度研究民國文化,並予以取長補短,對今人而言還是很有裨益的。
基於此,我們從海量的民國課文中優中選優,屢經斟酌,並力爭做到寜缺毋濫,從而提煉並節選齣最具閱讀價值、最能彰顯齣民國課文精髓的篇章,分享給讀者朋友。在此基礎上,考慮到民國距現在畢竟有一段時間差,所以我們對選入的文章予以開篇導讀和精細的注釋,並且對於其中若乾不便於現在理解之處進行瞭調整,從而使讀者朋友在閱讀的時候,不僅能夠知其然,還能知其所以然,從而進一步增加所掌握知識的深度與廣度。
本書共分為六個部分,按照珍惜時光、禮貌做人、探索求知、心憂天下、篤誌躬行、情感萌動的體係結構,每個部分均包含瞭大量萃選齣的名傢名篇,使得讀者朋友在感受名傢魅力的同時,還可以潛移默化地提升自己的審美能力、閱讀能力和語言組織能力,從而更好地投入自己的工作和學習。
可以說,語文在我們的生活中起著很重要的作用。從這一點上而言,不管是學生,還是已經參加工作的人,如果能夠找到一本很好的語文讀物,使自己在輕鬆快樂的閱讀氛圍中,達到提升自己語文能力的目的,這會對我們今後的生活有很大幫助。
為什麼這樣說呢?我們可以看很多例子,日常說話,需要語文;你想錶達清楚某一個觀點,需要語文;至於升學就業,以及在單位中草擬各種報告,更是離不開語文。然而,當今人們,學習的渠道並不少,可學習的時間卻常感不足。那麼,有沒有一本書能夠起到一種效果,讓讀者在讀完後,便會立即感覺到語文之美,並於無形中發現自己的語文素質,乃至更寬廣範圍內的綜閤素質均能有很大提升?這正是我們編著該書的一個重要目的。
應該說,在民國的三十多年裏,幾乎在各個領域都獲得瞭不同程度的進步,尤其是文學領域。在民國的文字裏,處處透著一種淡雅而又唯美的情調,或許這個時期過於匆匆,但它美妙的語言和文字,卻值得人們細細品味。
最後,如果讀者在閱讀本書的時候,能夠體味到裊裊的民國範兒,進而喜歡上民國語文,則編者幸甚。同時,由於我們掌握資料及能力有限,書中不足之處在所難免,因此希望讀者不吝賜教,以便我們及時更正。
特此鳴謝!
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