齣版社： 東方齣版社
ISBN：9787506082600
版次：1
商品編碼：11747015
包裝：精裝
開本：16開
齣版時間：2015-08-01
用紙：輕型紙
頁數：272
具體描述
編輯推薦
適讀人群 ：郝萬山教授的病人和授課聽眾，央視百傢講壇、健康之路、北京衛視養生堂忠實聽眾，以白領和老年人為主《郝萬山說健康 2：不生氣就不生病 （精裝升級版）》是一本在尋找病根與祛除人體心理疾病進而探討養生之道方麵取得重大革命性突破的圖書。《不生氣就不生病》是當代中醫傷寒一人郝萬山開創的說健康風格係列作品的裏程碑之作，是一劑開給焦慮時代的人們寶貴的藥方。郝萬山教授學醫、行醫長達半個世紀，親眼看到因為心理情緒因素所導緻的疾病産生、傢庭失和、事業挫摺的大量實例，對病人在疾病中的痛苦掙紮感同身受，本書從高達就診病人總數80%—90%的心身性疾病中選取81個生動無比的真實醫案，講解因情緒過激和負性情緒持久而導緻的形形色色的疾病從發病到治愈的每一個細節。郝萬山教授將復雜抽象的中醫理論以輕鬆的現代語言和故事轉譯，並將養生的要領和真諦毫無保留地傾囊相授：靜心纔是健康長壽的首要法寶，養心纔是養生諸法中的一法門。
《郝萬山說健康 2：不生氣就不生病 （精裝升級版）》是一本有溫度的圖書，他提齣的“不生氣就不生病”的養生觀必定引導中國健康養生圖書的新潮流。不生氣就不生病，不作死就不會死，這原本就是個樸實的常識，隻是人們在擁有健康的時候，常常不認識這個常識。而在生病之後，焦慮緊張恐懼，更不去思考情緒對疾病的康復同樣有著直接的作用。郝萬山教授懇切指齣：防病抗衰老重點在調節控製情緒，實現健康長壽關鍵在養心修性。百病生於氣，養生先養心。並且提供瞭行之有效的方法與每一位渴望擁有健康的讀者分享。新書附贈郝萬山教授66條養生金句，供讀者在日常生活中體味踐行，願天下的人都不得病、少得病，更不得大病！
內容簡介
情緒過激和負性情緒持久而導緻發病已經成為當代威脅人類健康的主要因素。
心要靜，身要動，營養均衡不過剩，
是曆代養生傢共同提倡的養生三大法寶。
中醫傷寒一人郝萬山教授
以81個生動無比的真實醫案，
昭示健康養生的根本：
百病生於氣，養生先養心。
這是一本有溫度的書，
作為一個從醫五十載的老中醫，
他大的願望是天下人都不得病、少得病。
他在書中春風化雨般通俗講述中醫理論，
並為讀者提供許多行之有效的方法。
希望每個渴望健康的人都認識到：
防病抗衰老重點在調控情緒，
健康又長壽關鍵是修心養性。
“大醫治未病”，
必須牢記：
人有情緒是本能，
人能控製情緒是本領，
人人都要認識本能，
又應當不斷提高本領。
很多疾病本來就可以不必發生。
作者簡介
郝萬山，著名的中醫導師：北京中醫藥大學教授、博士研究生導師、優秀主講教師、中醫經典著作全國示範教學《傷寒論》主講人、國傢中醫藥管理局全國優秀臨床人纔研修項目專傢委員會成員及優秀指導教師。精彩書評
★養生、養心、養性，我聽郝老師的。——閻崇年（著名清史專傢）
★讀瞭這本書，你就知道人生怎樣纔能健康、成功和幸福。
——王立群（著名學者）
★不焦慮、不生氣，就能不生病；知未病、治未病，纔能夕陽紅。
——瀋力（著名主持人，中國熒屏一人）
★與當代中醫傷寒一人郝萬山教授共同探討健康長壽之道。
——祝總驤（著名經絡研究學者）
★小時候就看過媽媽手抄的歌謠叫《莫生氣》，長大瞭纔知道不生氣那麼有意義。開捲有益，一塊兒學習“有快樂纔健康”的道理。
——悅悅（《養生堂》主持人）
目錄
前言 百病生於氣 養生先養心（郝萬山）第一章 你能控製好情緒嗎
80%的疾病都與心理因素有關
頭發與情緒怎麼扯上瞭關係
鴿子得腦溢血為什麼比人康復得快
沒有情緒的反應，人類就不可能繁衍到今天
情緒到底如何界定
情緒是座大房子，“七情”“五誌”是根基
沒有哪一種災難比心理危機給人帶來的痛苦多
人類調控情緒所走過的路
情商是事業成功的保證，更是生命健康的基石
第二章 都是生氣惹的禍
消化係統許多病都是情緒惹的禍
生氣給14歲少女種下瞭什麼病根
丈夫背信棄義，妻子飲食俱廢
百病生於氣，不生氣就不生病
脾胃是後天之本，胃氣壯則百病消
老編輯病來病去的玄機
一點火就著的脾氣為啥不利於健康
胃是情緒的顯示屏
第三章 人體胃腸的奧秘
重讀天淨沙，談談斷腸人
趕車的壯漢為什麼突發腸穿孔
恐懼讓值班的女孩一夜患病
産後生氣遇睏難，胃腸痙攣四十年
長達14年的腹痛、腹瀉竟然來自於壞情緒
十倍的工資，也付齣瞭十倍的身體和心理代價
兒童排便難，傢長焦慮是根源
人腦生來有兩個，關照好腸腦纔能根除消化係統慢性病
“食不語”與消化係統的利害關係
大道至簡，三招解救消化係統功能紊亂
第四章 女性特殊時期的關愛
悲傷暴怒後月經突然中斷
肝主疏泄而藏血，為女子先天之本
開車受驚嚇，女孩收到瞭閉經這個沉重的“禮物”
負嚮情緒是女性特殊時期的無形殺手
坐月子生氣百分之百會引發各種疾病
氣血失和，身體多處疼痛難平息
守護生命不可不知的中醫術語——三焦
第五章 人會被嚇死嗎
惡作劇竟然嚇死瞭人
對癌癥的持續性焦慮遠遠大於癌癥本身對健康的損害
一個極度恐懼導緻精神崩潰的心理實驗
人會被嚇死，並不是空穴來風
人體的自調機能是健康的保護神
非典的啓示：看透生死反而不會死
解放自調機能，方得養生真諦
第六章 煩人的皮膚病
脂肪瘤為什麼神奇地減少瞭
鬱悶焦慮使皮膚澱粉樣變頑固難愈
皮膚與神經原本是同宗
牛皮癬全麵爆發隻因房産糾紛
痤瘡類常見皮膚病是如何痊愈的
白癜風輕與重是情緒的晴雨錶
促進皮膚病好轉和防止復發最有效的方法
第七章 PART SEVEN 莫名其妙的痛
固執己見說胃痛，斷送瞭自己性命
突然足跟痛，居然是心梗
女士足跟痛，竟然是心病
全身竄著疼，傷什麼都不能傷心
學習壓力大，學生頭痛多
白領不堪重負，疼痛纏身真要命
痛經難耐，竟是自我暗示在作怪
病都是自己作的，不作死就不會死
治病從調肝開始
第八章 都是焦慮的錯
從即將赴美留學的大學生看焦慮癥的典型癥狀
掀起精神疾病的蓋頭來
媽媽焦慮兒恐慌
兒子焦慮爹緊張
傢長焦慮潔癖，孩子行為怪異
治療身體、平復情緒纔能停止焦慮
第九章 遠離驚恐發作
驚慌恐怖的感覺在一瞬間神奇消失
判斷急性焦慮發作的四個依據
所有的精神疾病都存在的病機
心髒病發作，不要迷信彆人的經驗
驚恐障礙、冠心病發病要分清
第十章 和抑鬱說再見
一位中年女士的痛不欲生
診斷精神抑鬱的兩大標準
病在情緒，根在身體
看五行規律，找治病要領
抓病機，一人之計在於膽和三焦
和解消百病，選方尋經典
陽光下的運動勝過吃藥
彆讓諱疾忌醫害瞭你，抑鬱癥完全能夠治愈
躁狂發作，健康都去哪兒瞭
第十一章 氣從何來
人在疲勞後容易發脾氣
飢餓低血糖，情緒難穩定
性飢渴是夫妻生氣的導火索
骨摺外傷後，焦慮暴躁難自控
經前和經期情緒愛波動
睡眠不足容易極度情緒失控
如何防止和麵對情緒失控
第十二章 情緒真的決定人生嗎
老羅和老薛的“冰火兩重天”
正嚮情緒帶來高能量，負嚮情況導緻低能量
提高管理情緒能力的八個要領
在擁有健康的時候，知未病與治未病
附錄1：養生之術
附錄2：郝萬山66條養生金句
後記 大醫治未病 紀紅
前言/序言
百病生於氣養生先養心心要靜，身要動，營養均衡不過剩，這是曆代各個門派的養生傢共同提倡的養生三大法寶。靜能生慧，用智慧去處理一切，則諸般難題就會迎刃而解。而且心靜則身安，身安則體健，心安體健則百病少生。動能生陽，陽氣旺盛而通達，則氣血流暢，肌肉豐滿，筋骨強健。營養均衡不過剩，就能夠不得少得代謝疾病。一般來說，談運動養生和飲食養生，言之有物，具有實際的可操作性，容易被大傢理解和接受。講養心、靜心、修心、調控意識情緒，聽起來虛無飄渺，做起來無形無影，就難被大傢理解、重視和接受。其實靜心纔是健康長壽的首要法寶，養心纔是養生諸法中的第一法門。
影響人類健康長壽的最主要因素是疾病，古代中醫把導緻疾病的原因歸納為三個方麵，一是感受瞭外來的風寒暑濕燥火以及具有傳染性的疫癘邪氣而發病，這叫外因；二是由於內生的喜怒憂思悲恐驚等情緒過激或負性情緒持續過久而發病，這叫內因；三是由於飲食不當、性生活失調、跌撲刀槍蟲獸所傷而發病，這叫不內外因。隨著人類文明的進步、物質生活的富足、預防醫學的發展，外因和不內外因都得到瞭有效的防範，唯獨情緒過激和負性情緒持久而導緻發病的內因卻愈演愈烈，成為瞭威脅人類身心健康的最主要的因素。
世界衛生組織說，從現在起到21世紀中葉，沒有哪一種災難會像心理危機那樣給一代青年帶來無與倫比的痛苦。而臨床統計顯示，由於心理情緒因素而造成的心身性疾病，高達就診病人總數的80%-90%。美國亞特蘭大疾病控製中心的統計數據顯示，90%的健康問題都與精神壓力有關。可見當代威脅人類健康的主要因素，是人類自身的負嚮情緒和過激情緒。
作為一名醫生，我和各種各樣的病人打交道已經半個世紀，對病人在疾病的痛苦中掙紮，感同身受。對因心理情緒因素而導緻疾病的産生並纏綿難愈，瞭然胸中。這真可以說是病由心起，魔由心生！我多麼希望天下的人都不生病呀！怎樣纔能不生病？我的結論是：不生氣就不生病！當然我這裏所說的“生氣”，代錶所有的負嚮情緒和過激情緒，我這裏的所說的“病”，主要是指心身性疾病和精神疾病。
本書呈獻給大傢的是，我親眼看到的因為心理情緒因素所導緻的疾病産生、傢庭失和、事業挫摺的大量實例，藉此希望人們能意識到，防病抗衰老重點在調節控製情緒，實現健康長壽關鍵在養心修性。百病生於氣，養生先養心。
人有情緒是本能，人能控製情緒是本領，人人都要認識本能，又應當不斷提高本領。如何調節控製情緒、修心養性？本書則選取瞭行之有效的方法與大傢分享。
當本書齣版之際，感謝紀紅女士，提供瞭古今中外大量參考文獻並協助整理瞭部分臨床資料。感謝趙穎農先生，協助翻譯瞭所需的國外文獻。感謝輕工業齣版社的金牌編輯童樹春先生，為本書的編輯加工提齣瞭寶貴建議。感謝東方齣版社的王莉莉、王麗娜編輯，為本書的編輯整理付齣瞭諸多的辛勞。更感謝東方齣版社的許劍鞦總編輯，為本書的齣版關心、關愛和一路綠燈放行。
2014年10月2日於北京
人腦生來有兩個，關照好腸腦纔能根除消化係統慢性病（節選自第三章）
從臨床觀察可見，幾乎所有的消化係統疾病，除瞭因飲食不潔和飲食不節外，幾乎都和負性情緒相關，尤其和生氣相關。看來古人把情緒和腸子聯係起來的說法並不是隨意為之，而是深有體會的。那麼現代自然科學怎麼認識這個問題呢？近些年，醫學科學傢和生物學傢研究發現，人生來就有兩個腦，一個是顱腦，一個是腸腦。
動物最初的神經係統起始於管形的蠕蟲動物，那時沒有顱腦，神經細胞就在消化道的組織中，在食管、胃、小腸與結腸（就是大腸）的內層組織中，在那裏有神經細胞、神經傳遞物質、蛋白質和復雜的環行綫路，這就是腸腦，也可以叫腹腦。
隨著生物的進化，生存競爭的激烈，為瞭能夠適應環境，需要更復雜的神經係統，從而發展瞭中樞神經係統——顱腦。但對健康十分重要的腸神經係統，不能進入頭顱再與胃腸相聯，為瞭適應高級動物進食和消化的需要，於是基於自然進化的法則，就保存瞭有獨立功能的腸神經係統。
就人來說，早期胚胎發育中産生的神經脊，一部分進入瞭中樞神經係統，進入頭顱，形成顱腦，另一部分變成腸神經係統，分布在消化道，形成腸腦、腹腦。兩者通過迷走神經相連接。打一個比喻，顱腦和腸腦就像是一根藤上的兩個瓜，會相互影響，榮則俱榮，枯則俱枯。
在腸腦中幾乎能找到顱腦賴以運轉和控製的所有物質，如血清素、多巴胺、榖氨酸、去甲腎上腺素、一氧化氮等等。此外，腸腦中還存在多種被稱為神經肽的腦蛋白、腦啡肽以及對神經起顯著作用的化學物質。神經肽是泛指存在於神經組織並參與神經係統功能作用的內源性活性物質，是一類特殊的信息物質，作用廣泛而又復雜，在體內調節多種多樣的生理功能，如痛覺、睡眠、情緒、學習與記憶、乃至神經係統本身的分化和發育都受神經肽的調節。
負性情緒會明顯地影響神經係統的興奮性，影響神經遞質和肽類物質的分泌，於是就直接影響瞭消化係統工作的異常，造成瞭消化係統從上到下的大多數疾病的發生，並進而影響到全身健康狀況的改變。也就是說，當你抑鬱的時候，胃腸的神經係統也在抑鬱；當你焦慮的時候，胃腸的神經係統也在焦慮；當你悲傷憂愁或者生氣暴怒的時候，胃腸的神經係統也在悲傷憂愁生氣暴怒。
我們前麵所說的腸易激綜閤癥、腸痙攣腹痛、便秘、腸穿孔、急性闌尾炎伴穿孔，以及上一章談到的賁門失弛緩癥、反流性食管炎、各種急慢性胃炎、胃潰瘍等等，就是負性情緒導緻顱腦和腸腦功能失調引起的。
治療這樣的病證，並不是隻用治療胃腸疾病的藥物就可以獲得療效的，這些方法隻是治標而不治本，而要用調控情緒為主的方法，用中醫的話來說，就是舒肝解鬱，和胃調脾，定誌安神，通過藥物來改善體質，進一步就可以達到調控情緒，根除消化係統慢性疾病的效果。
這樣看來，斷腸人在天涯，我搜腸颳肚想起的愁腸百結、愁腸九迴、九麯迴腸、愁腸寸斷、淚乾腸斷、傾腸倒肚、柔腸寸斷、牽腸掛肚、柔腸百轉、蕩氣迴腸、古道熱腸、彆具心腸、蛇蠍心腸、錦綉肝腸、熱心腸、鐵石心腸等等，真的不是隨意為之，而是古人超敏感的身心感覺、身心感受得齣的經得起現代科學驗證的結論。
【附篇】養生之術
養生之道討論的是養生的思想和理論，養生之術講的是養生的具體可以操作的方法和技術。養生之術是在養生之道的指導下創立的，離開養生之道，養生之術就是無水之源、無本之木。
《郝萬山說健康》（以下簡稱《說健康》）和《不生氣就不生病》（以下簡稱《不生氣》）兩本書，是我在中央電視颱《百傢講壇》講述健康養生的基礎上，整理而成的姊妹篇。是想告訴大傢，怎樣纔是健康人，怎樣纔能不生病少生病，病是怎樣得的，又是怎樣好的。兩書齣版後，深受讀者朋友關愛。書中在闡發養生之道的基礎上，雖然穿插瞭不少可以操作的養生之術，但有讀者覺得，散在於各講各章之中的養生之術，倉促之間不易尋找。更有讀者認為，社會上廣泛流傳的飲食養生，順時養生，經絡養生等，在這兩本書裏提到的不夠多，能否在這些方麵做一些補充。為瞭滿足大傢的需求，在精裝版《不生氣就不生病》中增加瞭這個《附篇》，對在這兩本書中已經談到的養生之術，加以檢索或者要點重編，對沒有涉及或者較少談到的和調控情緒有關的養生之術，進行補充，以方便大傢閱讀和應用。
我在《不生氣》的前言裏，歸納瞭曆代不同學術流派的養生傢們共同倡導的養生三大法寶，這就是“心要靜，身要動，營養均衡不過剩”。其實隻要做到這三點，對於大多數人來說，百歲健康快樂並不是夢。所以我這裏檢索和補充的養生之術，也從靜心、動身和食療保健三個方麵入手，但都圍繞著調控情緒展開。
一、靜心的操作技術
心要靜，靜能生慧，用智慧去處理各種事情，許多問題就會迎刃而解。而且心靜瞭，沒有各種負嚮情緒的乾擾，自我調節機能就會得到最大限度的解放，人體的健康也就有瞭根本的保障。所以靜心是曆代養生傢倡導的第一養生法寶。
1、自然放鬆入靜法
【方法】或坐或臥，體態舒適，全身放鬆，麵帶笑容。進而做到：物我兩忘，意氣俱靜，無無亦無，一靈獨覺。
【說明】在全身放鬆、心情愉悅的情況下，什麼也不要想，忘記空間和時間。我是誰？誰是我？我在哪裏？哪裏有我？完全不去思考，就連“什麼也不要想”的這個意念也不要有，這就是“物我兩忘”、“無無亦無”。沒有思維，平靜呼吸，這就是“意氣俱靜”。但仍處於清醒狀態，並不是睡覺。外界的聲音可以聽見，但聽而不聞。外界的影像可以看見，但視而不見，這就是“一靈獨覺”。當然最好是兩目輕閉，減少外界影像的攝入。慢慢進入一種忘我虛無的狀態，直至感覺不到自己身體的存在，並一直保持著這種狀態。當練習結束的時候，需要用意念找迴自己的身體，纔能從深度入靜的狀態下迴到現實活動中。進入自然放鬆入靜的狀態，類似於道傢所說的入定，儒傢所說的坐忘，釋傢所說的禪定，氣功傢所說的入靜，美籍印度人馬哈裏希所說的超覺靜坐。
“物我兩忘”原本是人類進行自我保護、自我康復的自然本能現象，既不虛玄，也不神秘，更不是迷信。不少人都有過在身心疲勞的時候，不自主地齣現一時性“失神”的體驗，這是身心需要休息的本能反應。自然放鬆入靜法就是把這種一時性的、短暫的、本能的“失神”狀態，通過有意識的訓練而放大延長。至於每次練習多長時間，一天練習幾次，完全根據自己的身體、環境和時間情況來確定。如果在睡前練習，在這種物我兩忘的狀態下睡著瞭，這也沒有關係。你會感到這一覺睡得特彆深沉安穩，醒後精力飽滿，很解乏睏。
【原理】通過儀器測試，人在進入這種“物我兩忘”，“一靈獨覺”的狀態後，大腦的活動極其寜靜，而腦乾網狀結構上行激動係統的信息活動卻異常活躍，這正是內髒和軀體的各種生理病理信息通過這個係統嚮生命中樞傳送，而生命中樞通過這個係統嚮各內髒和軀體發齣調節指令最活躍的時候。用我的話來說，這種狀態就是，暫時停止瞭思考和情緒反應，徹底解放瞭人體的自我調節機能，自調機能把人體對內外環境的協調適應機能，把人體的康復和修復機能，發揮到最佳狀態的時候。如果通過練習，你能進入這種狀態，隻需要二、三十分鍾，一天的工作疲勞就會消退，輕度的健康失調就會自愈。人類在睡覺的時候，大腦活動寜靜瞭，但腦乾網狀結構上行激動係統也不活躍瞭，所以睡覺可以使腦力和體力得到休息，卻並不是解放人體自調機能的最好狀態。睡覺是必須的，但不能代替自然放鬆入靜法的練習，當然自然放鬆入靜法也不能代替睡覺。
後記：大醫治未病
在門診跟隨郝老師看診，每當看到病人焦慮而來欣喜而去，從心裏也不由得歡喜。可每次遇到病人感謝郝老師時，老師對病人講得最多的一句話是：“不用謝我，是你的自調機能恢復得好，所以病就好瞭，我隻是幫瞭點兒小忙。”開始我並不太理解這句話，心想是老師過謙瞭吧，那些病人無一不是走過瞭漫長的求醫之路，來的時候大多是要問“我這病能好嗎？”“我這可是疑難雜癥啊！”近乎無望的憂慮伴隨著病人。直到有一天我真的讀懂瞭老師的醫道纔恍然大悟，老師“治的是得病的人，而不隻是人得的病”。這番思想與2500年前西方現代“醫學之父”希波剋拉底所說的“疾病的痊愈是要通過自身的自愈力，醫師隻是在旁協助而已”同齣一轍。
作為一個學醫從醫五十載以上的老中醫，他最大的願望是，希望天下人都不得病、少得病、不得大病。每次有人請他去講課，他都堅持講養生、講預防、講如何知未病和治未病。
治未病是《黃帝內經》的思想，包括瞭未病先防和小病早治。《素問？四氣調神大論》說：“聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎。”講的是未病先防。《素問？陰陽應象大論》所說的：“邪風之至，疾如風雨，故善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六府，其次治五髒。治五髒者，半死半生也。”說的就是小病早治。這些話依然適用於科技如此發達的今日，否則像喬布斯等就不會56歲早逝瞭。
要想治未病，就必須知未病，前麵的《郝萬山說健康》裏，詳細介紹瞭亞健康的錶現和危害，認識亞健康就是知未病。而且書裏強調“生命的開始，就是衰老的啓
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評分給老公買的，老公很滿意。
評分兩本一樣，隻是精裝和簡裝的差彆，卻寫健康2.
評分書的質量很好，內容也不錯，很滿意！
評分印刷質量不錯！
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