具體描述
內容簡介
陳寅恪集之一種。收作者生前手定的重要論文與序跋等，如《清華大學王觀堂先生紀念碑銘》《與劉叔雅論國文試題書》《鄧廣銘宋史職官誌考證序》《馮友蘭中國哲學史上冊審查報告》，計六十餘篇。具有很高的學術價值。
作者簡介
陳寅恪（1890 — 1969），江西修水人。早年留學日本及歐美，就讀於德國柏林大學、瑞士蘇黎世大學、法國巴黎高等政治學校和美國哈佛大學。1925年受聘清華國學研究院導師，迴國任教，兼任中央研究院曆史語言研究所研究員。抗戰期間，先後任教於西南聯閤大學、香港大學、廣西大學和燕京大學。1946年迴清華大學任教。1949年南遷廣州，為中山大學教授。
陳寅恪是一位對中國近現代學術文化發展作齣重大貢獻的卓越學者。他在魏晉南北朝史、隋唐史、濛古史、西域民族史、宗教史、古典文學、敦煌學等諸多領域的精湛研究，均達到很高的境界，具有開拓和奠基的意義。他以終生的學術實踐標舉現代學術精神，産生瞭廣泛而深遠的影響。
精彩書摘
夫人帝後之母也。敬崇正化，大建福門，造像書經，架築相續。齣入宮禁，榮問莫加。僧等詣門緻書雲爾。又彥驚書陸尚載有龍朔二年八月十三日西明寺僧道宣等重上榮國夫人楊氏請論不閤拜親啓一首。據此可知武瞾之母楊氏必為篤信佛教之人，故僧徒欲藉其力以保存不拜俗之教規。至楊氏所以篤信佛教之由，今以史料缺乏，雖不能確言，但就南北朝人士其道教之信仰，多因於傢世遺傳之事實推測之《參閱拙著天師道與濱海地域之關係》，則榮國夫人之篤信佛教，亦必由楊隋宗室傢世遺傳所緻。榮國夫人既篤信佛教，武瞾幼時受其傢庭環境佛教之薰習，自不待言。又據倫敦博物館藏敦煌寫本大雲經疏（見羅福萇沙州文錄補）中
伏承神皇幼小時已被緇服
之語，則武瞾必在入宮以前，已有一度正式或非正式為沙彌尼之事。所以知者，據通鑒考異拾貞觀十一年武士護女年十四入宮條雲：
舊則天本紀：崩時年八十二。唐曆、焦璐唐朝年代記、統記、馬總唐年小錄、聖運圖、會要皆雲八十一。唐錄政要：貞觀十三年入宮。據武氏入宮年十四。
……
前言/序言
用戶評價
餘讀《非常道二》證誣一篇，玆錄於此，以饗讀者。是爲記。
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評分三聯的這套陳寅恪作品集裝幀印刷紙張都很好，這次趁活動終於將柳如是拿到手瞭。
評分陳寅恪的名著《柳如是彆傳》撰於暮年，版於身後。作品雖以傳記形式寫成，實為一部反映明末士人動態的史詩。以甲申前後天翻地覆的曆史為主軸，通過柳如是這位奇特女子的經曆，展現柳氏身邊錢謙益等士人在嚴酷的命運麵前如何抉擇自己的歸宿，以其對待國傢命運的態度為準，予以錶揚或貶斥，以達到“貶斥勢利，尊崇氣節”的目的。這一巨著，為闡揚中國文化的精義做齣瞭新的貢獻。
評分先生的全集，是他一聲的全部思想，獨立精神，自由思想
評分甲骨的書，早在3000多年前的殷代後期，當時紙尚未發明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為材料，把內容刻在龜甲或獸骨上，這就是甲骨的書。石頭的書在古代，石頭也用來作書寫材料，甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書，縑帛是絲織物，輕軟平滑，易於著墨，幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁，而且可隨意摺疊或捲起，攜帶方便，可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期，紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書，而是三者並用。此外，還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。
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