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流沙河 著

图书标签:

• 汉字
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• 解字
• 中国文化
• 文字
• 学习

出版社： 新星出版社

ISBN：9787513318556

版次：1

商品编码：11757950

包装：精装

开本：32开

出版时间：2015-09-01

用纸：胶版纸

页数：184

编辑推荐

　　一百个常用汉字的前世今生
　　烛照源流鞭辟入里
　　通俗易懂可作识字工具书

内容简介

　　著名诗人流沙河先生说：解说文字好比侦探破案，进程曲曲折折，必须从典籍里翻查主证，又须从词语里找到旁证，还须从百科知识里觅得印证，更须有胆有识，推倒旧说，自创切实的新解。在本书里，他不仅解出每个汉字的写法、意思，还解出这个字的创造过程，历史演变，承载的文化内涵。中国几千年积累的典故、掌故，凡是和这个文字有关的，流沙河先生都能信手拈来。这就是这本书的特点。同时，这本书比《流沙河认字》更加通俗易懂。

作者简介

　　流沙河先生，诗人，编辑，学者。原名余勋坦，四川金堂人，生于一九三一年，幼习古文，做文言文，十七岁发表新文学作品。毕业于四川大学农业化学系，在一九五七年的“反右”运动中，因《草木篇》被毛泽东点名而落草，“劳动改造”二十年。一九七九年调回四川省文联，任《星星》诗刊编辑。一九八五年起专职写作，出版有《文字侦探》《流沙河诗话》《白鱼解字》《晚窗偷得读书灯》等著作多种。

目录

天 地 1
河 岳 4
风 雷 7
星 辰 11
男 女 14
父 祖 17
考 妣 20
人 民 23
干 戈 26
国 家 30
君 王 33
明 圣 37
东 西 41
南 北 44
进 取 47
斗 争 51
公 私 55
集 会 58
兵 法 61
折 腾 64
书 史 68
真 信 72
教 育 76
复 兴 80
工 作 84
九 万 88
初 表 92
尺 寻 96
吉 凶 100
善 良 104
美 丽 108
儿 孙 112
麦 面 116
酒 食 120
单 恋 124
相 亲 128
医 药 132
商 艺 136
执 丐 139
帮 贫 143
楼 层 147
机 车 151
盗 窃 155
告 警 158
春 秋 161
年 富 165
我 族 168
康 宁 172
要 的 176
到 今 179

精彩书摘

　　天地
　　该怎样造天字，难坏了我们的祖先。天，抬头就能见到，古人谓之“彼苍苍者”。奈何头上的这个天，本无一定之形。以管窥之，天是圆形。从窗口望出去，却是方形。想来想去，天空无形可象，不能用象形的办法造天字。不能象形，就象意吧。所谓象意，就是让你看图画猜意思。距今三千五百年前，商代的甲骨文（刻在龟甲和牛骨上的古文字）最早使用天这个字。看下面这两个甲骨文便是用象意的办法造出来的天字。第一个天，大字头顶画个方形，暗指天空。这正是造字者从方窗口望出去所看见的。第二个天，大字头顶添个上字（注意不是今之二字），暗示头顶之上是天。至于大字，本象人形，也就当作人字认了。古文字欠周密，请原谅古人的混用吧。
　　到周代的金文（铸在青铜器上的古文字），天字变成大字头顶画个圆形。或许这时候已经有“天圆地方”的说法了？如果圆形暗指天空，那就不好说这是头颅了。后来又到篆文，再变，圆形变成横杠。这一横杠暗指天空，而非今之一字。到东汉许慎著《说文解字》，乃曰：“天，颠也。至高无上。从一大。”天颠二字音近。以颠释天，古人谓之音训。颠本指人的头顶，用在这里却指无限高的天空。地字从土也声，是形声字。从土，是说土字参与字义。也声，是说也字作为声符。地古音yǐ，与也yě音近，所以用也字作声符。《说文解字》认为也字乃象女阴之形。后人据此创说，地属坤道，为阴为女，所以地字是由女性器官参与字义。此说太玄，恐不可取。须知也字只是声符而已，并不参与字义。解说文字，不可标新立异，悚人听闻。甲骨文和金文不见地字，只有土字。土字象土块形，下横为地平面。在甲骨文，土和社本一字，土即社，社即土。
　　古人以土块为神祗，崇而拜之，祈求丰年。后世乡村有土地庙，供奉土地公公，又称社公。春季拜土地神，谓之春社。村民聚会娱神，就叫社会。社会一词，竟然是这样产生的，想不到吧？
　　河岳
　　河字从水可声。商代甲骨文的占卜文字，通称卜辞。内容多有“涉河”“燎于河”“求年于河”的记载。涉河即渡河。燎于河是燃篝火祭河水。求年是求河水勿泛滥淹禾稼。这些河所指皆黄河。甲骨文河右旁象河流蜿蜒形，左旁是枝柯的柯字，作声符用。那时柯字简单，只有两画，象枝柯形。到了篆文，枝柯加口成可，仍旧作声符用。原先在右旁的河流移到左旁，笔画也复杂了。先民观察河流，河心的主流流速急，靠近两岸
　　的旁流流速缓。流速急的笔画拉通，流速缓的笔画中断。篆文水就是这样写的。水体本身无形可象，只好借河流的形象当作水字。楷书简化成三点水，已失河流形象。
　　甲骨文没有单个的山字，但有岳字。甲骨文岳下部象山之形，也就是山字了，只是不见单独出现而已。远古先民以三为多，所以画三座山表示群山。甲骨文岳中部象植物形，而上部还有山，表示崇山峻岭。后来又有了古文岳，其结构为山上叠丘（画两座山则表示这是丘）。想是高山有雾岚吧，所以古文岳字上丘下山而中间留空白，暗示被雾岚遮住了。这个上丘下山的岳显然是由甲骨文岳演变来的。这个岳比篆文嶽出现更早，所以称它为古文。古文在前，篆文在后。
　　卜辞有“求年于河”的记载，也有“求年于岳”的记载。河专指黄河，岳专指中岳嵩山，都在商朝管辖区内，所以要向河岳祈求农业的丰收。今人规定岳做简化字，嶽做繁体字，似乎先有嶽字，后有岳字。其实正好相反，嶽字晚出，前已说过。嶽字形声，从山獄声。单看监獄的獄，亦颇有趣。你别误会这是以言治罪。獄字从言，却与言论无关。古人造字，该用辛字组装时，偶然用言字顶替。篆文言的写法乃是辛字下面一口。辛是锓刀，用于黥刑，给罪人额上刻“黥印”，所以用辛表示治罪。左右各一犬在那里守着，应是严防越獄。獄，今简化为狱了。
　　风雷
　　风字繁体作風，从虫凡声。凤字繁体作鳳，从繁体字鳥，亦凡声。风从的虫是繁体字蟲的省略。从虫与从鸟差不多。古人称鸟类为“羽虫”，鸟也算是虫嘛。考察起来，风凤最初本是一字。远古先民相信，刮大风是由于高天上过凤鸟。甲骨文风与凤写法几乎相同，皆象鸟形，头耸冠毛，鼓翼奋飞。微有别者，风带雨点而已。忆我幼年，春末大风沙，吾母警告说：“天上正在过九头虫！”可知传说起于远古。《庄子·逍遥游》写大鹏北冥飞南冥，驾乘飓风，高九万里。从语源说，凤和鹏古音同，所指同源，想系神话产物。说得漂亮就是商民族的“玄鸟”，羽毛炫目，五色斑斓，见则天下太平。说得恐怖就是楚民族的“鬼车”即九头鸟，摄小儿的灵魂，沿途滴血。说得理性就是动物园的孔雀。孔，大也。雀，鸟也。人问：“孔雀与刮风有关系？”他回答不出来。有了这种科学理性，神话还值得去研究吗？
　　风凤皆以凡为声符。凡是何物？一说是帆。船帆式样都差不多那个样子，引出平凡一义。另一说是盘，繁体作盤。甲骨文凡象形，侧看确实像长方形的传菜木盘，也讲得通。
　　雷电同时发生。光速快，声速慢，所以先见闪电，后闻雷声。甲骨文雷象折枝闪电形，这比常见的根系闪电要强烈一些。两旁菱形象球状闪电形，俗呼地滚雷，强烈更甚。金文加添雨头，折枝闪电照旧，地滚雷则添成四个田字。这当然非田字，雷和农田没有关联。想来该是四个车轮之形，因为圆形不便锓刻，所以方了。“车走雷声”（李商隐句），比车声如雷之轰隆，乃有雷车一词。旧时雷神塑像，面黑嘴尖，执锤敲凿，蚩氓以为轰隆之声是在开山。更有趣者闪电娘娘红衣红裙，两手各举圆镜，镜与镜之间有一绳相连，所以叫“扯火闪”，真是她在举两手横扯呢。到了篆文简成三轮。最后简成独轮，是为隶变。
　　顺便说说雨字。两个甲骨文，一象檐溜形，一象瓦沟流水形。电字繁体作電。古文电雨头下双手拉伸一绳，这是申字，作声符用。后人不明白，以为闪电是两手拉扯出来的，所以雷神塑像如此。还有，这个申字作为符号表示电力，今常见之。
　　……

前言/序言

　

《解字一百》：开启汉字宇宙的钥匙 序言：寻字之旅的起点 想象一下，文字并非冰冷的符号，而是蕴藏着天地万物奥秘的钥匙；每个汉字，都可能是一扇通往古老智慧、历史风貌乃至宇宙洪荒的门。这便是《解字一百》所要为你呈现的奇妙旅程。我们并非旨在穷尽汉字的浩瀚，而是精选其中一百个最具代表性、最能体现汉字演变规律与文化内涵的字，从源头追溯，层层剥离，揭示它们穿越时空的生命轨迹。这是一本关于“解”的书，更是关于“悟”的书；它邀请你一同走进汉字这座宏伟的宫殿，用全新的视角，去聆听那些沉睡在字形之下的故事。 第一章：从图画到符号——汉字的萌芽与早期形态 汉字的起源，是一段漫长而迷人的演变史。在遥远的史前时代，我们的祖先就已经尝试用简单的图画来记录和表达。当这些象形图画逐渐抽象化、符号化，汉字便应运而生。《解字一百》将带领你穿越回那个混沌初开的时代，从最古老的甲骨文、金文中，发掘那些承载着远古先民生活痕迹的字。 “日”与“月”： 最直观的象形，如实地描摹了天空中最熟悉的光明使者。我们将会看到，它们如何从简单的圆形和弧线，演变成我们今天所认识的模样。字形的变化，不仅仅是笔画的增减，更反映了审美和书写习惯的变迁。 “山”与“水”： 同样是源于自然，它们如何通过寥寥数笔，勾勒出高峻的山峦和流淌的河川？我们将追溯它们在不同时期的字形演变，体会古人眼中大自然的壮丽与柔美。 “木”与“林”： 从一棵树到一片森林，简单的组合又带来了新的意义。我们会分析“林”字是如何通过重复“木”而形成的，这其中蕴含了汉字组合造字的基本原理。 “人”与“口”： 最基本的人类形象和生活要素。我们会探讨“人”字在早期字形中展现的站立姿态，以及“口”字作为容器、象征的多种含义。 “马”与“牛”： 动物是早期先民重要的伙伴和食物来源。它们的象形字，往往能捕捉到动物最显著的特征，例如奔跑的四蹄、雄壮的身躯。我们会对比不同时期“马”字字形的细微差异，感受古人观察动物的细致入微。 这些早期的象形文字，是汉字最纯粹的表达。它们简单、直观，却也蕴含着深刻的哲学意味。通过解读这些字的早期形态，我们能够触摸到汉字最初的脉搏，理解汉字作为一种表意文字，其根基是如何在对自然万物的观察与模仿中奠定的。 第二章：形声、会意——汉字造字法的奥秘 随着社会的发展和思想的进步，仅仅依靠象形已经无法满足表达的需要。汉字造字法迎来了两大重要的发展阶段：形声和会意。这两种方法极大地丰富了汉字的表意能力，也让汉字的组合更加灵活多变。《解字一百》将深入剖析这两种造字法的魅力，让你领略汉字构建复杂意义的精妙之处。 形声字： 这是汉字中最常见、最庞大的家族。一个形旁表意，一个声旁表音。例如，“河”字，三点水旁表明与水有关，“可”字表示读音。我们会选取一系列经典的形声字，如“江”、“湖”、“海”、“洋”等，分析其形旁和声旁的组合逻辑。同时，我们也会探讨声旁在字形演变过程中可能发生的读音变化，以及形旁如何承载更丰富的引申义。 “海”： “氵”代表水，“每”代表读音。我们会深入探讨“每”字本身的意义，以及它与“海”的联系，也许仅仅是读音上的巧合，但历史的积淀赋予了它新的生命。 “林” vs “森”： “林”是两个“木”的组合，而“森”则是三个“木”的组合，这是汉字通过数量来增强意义的体现，也是一种特殊的会意。我们会将其与纯粹的形声字进行对比，理解不同造字法带来的独特性。 “晴”与“明”： 它们都带有“日”字旁，表明与阳光有关。我们会分析“晴”字的“青”旁，以及“明”字的“月”旁，理解它们如何分别表达“阳光明媚”和“明亮”的意义。 会意字： 通过组合两个或两个以上字的意义来表达新的意义。例如，“休”字，上面是“人”，下面是“木”，一个人靠着树休息，便有了“休息”的含义。我们会选取这类经典的会意字，如： “林”： 如前所述，由两个“木”组成，象征众多树木聚集。 “森”： 由三个“木”组成，象征茂密、幽深。 “武”： 上面是“止”（停止），下面是“戈”（兵器），意为停止干戈，象征和平与力量。 “从”： 由两个人组成，一人在前，一人在后，象征跟随、听从。 “众”： 由三个人组成，象征多人聚集。 我们会深入分析这些会意字的组合方式，体会古人丰富的联想能力和对事物本质的洞察。形声与会意，是汉字智慧的结晶，它们让汉字能够表达更加抽象、复杂的意思，从而成为一种高度发达的文字系统。 第三章：字形之外的温度——汉字的文化与历史印记 每一个汉字，都不仅仅是一个符号，它更是一个承载着历史、文化、哲学、社会风俗的微观载体。《解字一百》将带你超越字形本身，去探寻隐藏在字里行间的温度。 社会生活： 许多汉字直接反映了古代社会的方方面面。 “车”： 从早期的象形，到后来的会意，再到形声字，其演变过程记录了车辆的进步与发展。 “舟”： 描绘了古代舟楫的形象，见证了水上交通的重要性。 “家”： “宀”象征房屋，“豕”象征猪，反映了古代以猪为重要家畜、房屋是家庭核心的观念。 “衣”： 早期字形描绘了衣服的形状，其引申义更是涵盖了服饰文化。 哲学思想： 一些汉字深刻地蕴含了中国古代的哲学思想。 “道”： “辵”（行走）旁和“首”（头部）的组合，象征着前行的方向和指引。 “德”： “彳”（行走）旁，“直”表示正直，“心”表示内心，共同构成了“德”的含义，即内心的正直与外在的行为。 “仁”： “人”与“二”，象征着人与人之间的关爱与和谐。 历史变迁： 汉字字形的演变，本身就是一部简明的历史。 “王”： 早期字形中“三横”分别代表天、地、人，中间一竖连接，象征着统治者的权威。 “官”： “宀”（房屋）与“山”（高处）的组合，可能象征着统治者的居所和地位。 “民”： “丿”（眼）和“目”（眼睛）的组合，早期字形可能反映了统治者对民众的监视。 情感与象征： 许多汉字包含了丰富的情感和象征意义。 “爱”： “爪”（手）托“心”，象征着用心呵护。 “喜”： “壴”（鼓）与“口”，象征着敲鼓庆祝的欢喜。 “怒”： “奴”（奴隶）与“心”，可能反映了压抑和不满的情绪。 通过对这些字在文化、历史、哲学层面的解读，《解字一百》将让你明白，每个汉字都是一扇窗，透过它，你可以窥见古代社会的风貌，体察先民的智慧，感悟中华文明的深厚底蕴。 第四章：拆解与重塑——现代语境下的汉字新解 语言是活的，汉字也在不断地被赋予新的生命和意义。在现代语境下，许多古老的汉字依然闪耀着光芒，它们不仅构成了我们日常交流的基础，更承载着跨越时空的智慧，影响着我们的思维方式。 词语的张力： 我们将探讨一些汉字在现代词语中的巧妙运用。例如，“光”字，不仅指光明，还衍生出“风光”、“光彩”、“时光”等多种含义。我们会分析这些词语如何通过“光”字的本义，进行巧妙的延伸和比喻。 成语的智慧： 成语是汉字精炼的组合，蕴含着深刻的道理。《解字一百》会选取一些与我们所解读的百字相关的成语，分析其字形与意义的内在联系。例如，“一目了然”中的“目”，“自以为是”中的“是”等等。 汉字的启示： 汉字的构造逻辑，有时也能给予我们现代生活的启示。例如，许多汉字中的“行”或“走”旁，提醒着我们前进的重要性；“心”字旁，则不断警示我们要关注内心的感受。 对立与统一： 汉字中许多字的组合，体现了对立与统一的哲学思想。例如，“阴”与“阳”、“生”与“死”等。我们会从这些字的结构中，看到古人对世界运行规律的理解。 《解字一百》不仅仅是一本关于汉字的书，更是一本关于如何“阅读”世界的书。它教你如何透过表象，看到事物的本质；如何从最基本的单元，构建复杂的理解。它鼓励你去发现，去思考，去感受，在每一个汉字中，找到属于你自己的那份独特领悟。 结语：字里乾坤，无穷奥妙 《解字一百》所呈现的，只是汉字海洋中的一小部分浪花。但我们相信，通过这百字的探索，你将能够掌握一把开启汉字宇宙的钥匙。你会发现，每一个汉字都像一个微缩的宇宙，里面蕴含着无穷的奥妙，等待着你去发掘。 这趟寻字之旅，没有终点，只有起点。愿《解字一百》能成为你认识汉字、理解中华文化、乃至丰富人生智慧的起点，让你在日后的阅读中，每见到一个汉字，都能多一份感悟，多一份惊喜。因为，字里乾坤，博大精深，无穷无尽。

评分☆☆☆☆☆

初读此书，最大的感受便是作者在遣词造句上的那种老辣与精准，绝非新手可以比拟。他叙述复杂概念时，总能找到一个极具画面感的比喻，使得那些抽象的字源流变瞬间变得鲜活可触。举例来说，在探讨某个僻字的演变脉络时，他没有采用生硬的学术术语堆砌，而是用了一段描绘古代工匠在泥土上刻画符号的场景，那份专注与执着，将“创造”与“记录”这两个行为紧密地联系了起来。这种叙事手法极大地降低了阅读门槛，让非专业的读者也能轻松跟上作者的思路，领略文字背后的历史风云。他的笔触时而如涓涓细流，娓娓道来，描摹出古人日常生活中对文字的依赖与情感；时而又似惊雷炸响，有力地揭示出某些被忽视的文化密码。阅读过程中，我时不时会停下来，反复咀嚼某一句精妙的论断，那种“原来如此”的豁然开朗感，是阅读其他同类书籍中难以寻觅的酣畅淋漓。

评分☆☆☆☆☆

从阅读体验的整体感受上来说，这本书带给我一种久违的“充实感”，而非单纯的“信息量堆砌”。它不像某些工具书那样冷冰冰地罗列事实，而是充满了人文关怀和对传统文化的深切热爱。作者在行文中常常会穿插一些个人的感悟，比如他对某个字形变化背后所反映的社会观念变迁的慨叹，或是对古人智慧的由衷敬佩。这些“情感的流露”使得阅读过程充满了人情味，仿佛作者正坐在我对面，与我分享他多年来的心血结晶。这种温度感，是冰冷的数据库无法给予的。读完最后一个章节，我合上书本，胸腔中久久回荡的不是晦涩的字义，而是对我们这个共同文化符号体系的全新敬意和亲近感。它成功地将学术的深度和大众的可读性完美地融合在一起，成功地将“认识字”提升到了“理解文化”的境界，令人回味无穷，值得珍藏。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构布局，简直是一部精妙的迷宫探险图。它没有采用简单的部首顺序或是时间轴推进，而是构建了一个由无数文化节点相互关联的网络。你会发现，某一章节中看似一个不经意的引文，其实早已在前几章的某个角落埋下了伏笔，等到揭晓谜底时，所有的散点便迅速汇集成宏大的星图。这种非线性的叙事策略，极大地考验了读者的专注力，但一旦适应，便会发现其无穷的乐趣所在——仿佛自己扮演了一位侦探，在字里行间搜集线索，主动构建知识体系。更令人叫绝的是，作者似乎深谙“留白”的艺术。在关键转折处，他常常戛然而止，留下一个引人深思的问题，迫使读者暂时放下书本，转向自身的经验去印证或反思，这使得阅读过程不再是被动的接受信息，而是一种积极的对话与构建。这种层次感和回环往复的结构，让每一遍重读都能发现新的联结，足见作者构建知识体系的深厚功力。

评分☆☆☆☆☆

如果说内容是血肉，那么这本书的注释体系就是支撑起整个骨架的坚固龙筋。在浩瀚的文字海洋中，总有些词语或典故需要精准的定位。这本书的脚注设计得极为考究，它们并非简单的“出处标注”，而是融入了大量的“微型考据报告”。当一个字涉及到多个历史时期的用法差异时，注释会像一个微型的学术论坛，将不同学派的观点进行简练的对比，然后作者给出自己倾向性的判断，并附上旁证。这种处理方式，既保持了正文阅读的流畅性，又为那些希望深究细节的读者提供了坚实可靠的学术支撑。我尤其欣赏它对异体字和古音的标注，清晰明了，配有现代读音的参考，完全避免了读者因查阅工具书而中断阅读体验的尴尬。对于严肃的求知者而言，这套注释系统无疑是全书价值的二次提升，它体现了作者对知识严谨性的不妥协态度。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面采用了一种略带磨砂质感的深蓝色纸张，触感温润细腻，中央的烫金字体“字海拾贝”在灯光下微微闪烁，散发出一种沉静而富有内涵的气息。打开内页，纸张的选用非常考究，米白色的纸张有效缓解了阅读的视觉疲劳，即便是长时间沉浸其中，眼睛也不会感到酸涩。更值得称赞的是，排版上的匠心独运。作者似乎对汉字的结构美学有着深刻的理解，每一个字都如同精心雕琢的艺术品，疏密有致，行距和字距的把握恰到好处，使得原本可能枯燥的文字探索过程，变成了一种视觉上的享受。翻阅时，能感受到一种古朴与现代完美融合的韵味，仿佛正站在时间的交汇点，去审视那些流淌了千年的方块字。这本书的物理形态，本身就是对文字尊重的一种表达，让人在尚未深入内容之前，就对接下来即将展开的阅读之旅充满了敬畏与期待。它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的案头清玩，拿在手中，便能感受到一种知识的厚重与温情。

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学习文字，追踪索源的好书，值得看看。

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手稿，十分值得保存