具体描述
内容简介
《说文解字》五百四十首，古代称为字原，它统辖9353个小篆，每一部和部内字体大都在意义上共理相贯，掌握了部首的意义，是掌握古汉代字义执简驭繁途径。本书适合文字学研究者，文字工作者等阅读参考。目录
自序说文解字卷第一上
说文解字卷第一下
说文解字卷第二上
说文解字卷第二下
说文解字卷第三上
说文解字卷第三下
说文解字卷第四上
说文解字卷第四下
说文解字卷第五上
说文解字卷第五下
说文解字卷第六上
说文解字卷第六下
说文解字卷第七上
说文解字卷第七下
说文解字卷第八上
说文解字卷第八下
说文解字卷第九上
说文解字卷第九下
说文解字卷第十上
说文解字卷第十下
说文解字卷第十一上
说文解字卷第十一下
说文解字卷第十二上
说文解字卷第十二下
说文解字卷第十三上
说文解字卷第十三下
说文解字卷第十四上
说文解字卷第十四下
参考文献
前言/序言
用户评价
值得
评分闲来读书~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~·
评分方能
评分每年逛两次京东图书，每次都得新剁手...这次大多数书半价而且又有神券，活动力度不可谓不大，剁手愉快！
评分说文部首形义新证，开本大，印刷清晰，彩色套印，值得藏阅！
评分治说文之学，首先掌握部首，事半功倍。董先生用古文字成果，对其进行梳理，很值得学习！
评分东汉许慎在永元十二年撰成的《说文解字》，首次利用六书理论，以小篆为对象，科学分析9353个汉字，系统探讨汉字的构形规律，揭开了汉字义寄于形、因形知义的奥秘。历代学者们著述的《说文》学之作达四五百种之多，但一般人很难接触到，给今天的研究带来诸多不便。有鉴于此，作家出版社决定在已出版《说文解字研究文献集成·现当代卷》的基础上，编辑出版《说文解字研究文献集成·古代卷》。
评分原书十四篇﹐叙目一篇。正文以小篆为主﹐收九千三百五十三字﹐又古文﹑籀文等异体重文一千一百六十三字﹐解说十三万三千四百四十一字。该书在流传中﹐屡经窜乱﹐今本为宋徐铉所校定﹐与原书颇多出入﹐徐氏以篇帙繁重﹐将每篇分为上下二卷﹐共三十卷﹐收九千四百三十一字﹐重文一千二百七十九字﹐解说十二万二千六百九十九字。该书改变了周﹑秦至汉的字书的编纂方法﹐即将所收字编为四言﹑七言韵语的形式﹐首创了部首编排法﹐分为五百四十部。许氏又总结了以前的“六书”理论﹐开创了有系统地解释文字的方法﹐先解释字义﹐次剖析形体构造﹐再说明读音。剖析字形的方法﹐是以前字书所未有的。该书对古文字﹑古文献和古史的研究都有重大的贡献。但说解中也杂有主观臆断和迷信成份﹐需要参照甲骨﹑金石﹑竹木简的文字研讨审定。《说文》这样一部巨著，是在经学斗争中产生的。今文经学与古文经学之争是汉代学术思想领域中最重要的一场论争。秦以前的典籍都是用六国时文字写的，汉代称六国 文字为“古文”，用古文书写的经书称为古文经。秦始皇出于愚民政策的需要，把这些用古文字写成的《诗》、《书》等典籍付之一炬。西汉初年，一些老年儒生凭记忆把五经口授给弟子，弟子用隶书记下来。隶书是汉代通行的文字，称“今文”，用今文书写的经书，称今文经。后来陆续发现用古文字写的经书。这样在汉代经学家中就分成了今文经学家和古文经学家。两派的区别不只是表现为所依据的经学版本和文字不同，更主要的表现为怎样使经学为封建统治服务上。今文经学家喜欢对经书作牵强附会的解释和宣扬迷信的谶纬之学；古文经学家则强调读懂经典，真正理解儒学精髓，为此侧重名物训诂，重视语言事实，比较简明质朴。许慎属于古文经学派，他编著《说文》是要以语言文字为武器，扩大古文经学在政治上和学术上的影响。
评分二、新证一律以“新证”二字标识。
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