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钱理群 著

图书标签:

• 梦境
• 心理
• 意识
• 潜意识
• 哲学
• 文学
• 心理学
• 自我
• 分析
• 思考

出版社： 漓江出版社

ISBN：9787540750237

版次：1

商品编码：10910071

包装：平装

开本：32开

出版时间：2012-01-01

用纸：胶版纸

页数：270

编辑推荐

　　“当下中国需要讲什么，我能讲什么”，面对经济的崛起、民族主义的高涨、消费主义的漫延、各类思潮的悖谬，著名人文学者钱理群强烈的底层和现实关怀，批判与实践并重。
　　一个上下求索的真学者与青年人的精神对话。
　　五四之子对当下中国思想、学术、文化、社会、教育等领域的新观察、新思考、新感悟。
　　以自觉的民间立场，继续言说“制度重建、文化重建、价值重建、生活重建”四大精神性话题。

内容简介

　　“当下中国需要讲什么，我能讲什么”，面对经济的崛起、民族主义的高涨、消费主义的漫延、各类思潮的悖谬，钱理群先生带着这样的问题意识，沉潜在社会深处，观察当下，思索未来，分析我们正面临的大转折。他提出的制度建设、文化建设、价值建设、生活建设等四大主张，正是今日中国的刚性需要，显现了一个人文思想家的深刻洞识与全局性关怀。钱先生从校园到社会，从书斋到企业，从大陆到台湾，每次登台演讲，都融合了专业发现与现实省思，主张一以贯之，震撼了无数的听众。这部讲演录，与其说是一个理想主义者的精神漫游，毋宁说是一个当下社会人生的最切实的指引。

作者简介

　　钱理群，l939年生，北京大学资深教授，1980年代以来中国最具影响力、最受关注的人文学者之一。他以对20世纪中国文学和社会的深刻研究，特别是对20世纪中国知识分子历史与精神的审察，对20世纪中国经验和中国道路的总结和反思，对当代社会及文化思潮的批判，受到了海内外的高度重视。钱先生传承五四真精神，本着“接着鲁迅往下讲”的觉识，深情地关注民族与人民的命运，积极开发现代中国优秀的思想资源，以自体生命与学术一体化的追求，回应了大时代对于中国知识界的呼唤。在北京大学学生评出的最受学生欢迎的十佳教师中，名列首位。
　　钱先生的专著和主编作品，长期以来受到了各界读者的广泛欢迎。他的主要著作有《心灵的探寻》、《周作人论》、《周作人传》、《中国现代文学三十年》（合著）、《丰富的痛苦》、《大小舞台之间》、《1948：天地玄黄》、《学魂重铸》、《话说周氏兄弟》、《走进当代的鲁迅》、《与鲁迅相遇》、《语文教育门外谈》、《钱理群讲学录》、《生命的沉湖》、《我的精神自传》、《致青年朋友》、《活着的理由》等等。主编大型丛书多部，其中以《新语文读本》影响最为广大。

目录

和宝钢人谈鲁迅“论中国人与社会的改造和发展”
在台湾讲“鲁迅左翼”
话说“鲁迅五四”传统
和中学老师谈鲁迅作品教学
附：“让自己更有意义地活着”——“90后”中学生“读鲁迅”的个案讨论
对北大中文系一年级学生说梦话
跟北师大古文字学研究生聊天——“论中国人和社会的改造与发展”
人生如梦——总结我走过的路
和即将去农村的师范生谈心
给农村教师“讲三句话”
奥运会后的思考
和志愿者谈生活重建
后记：当代中国需要讲什么，我能讲什么

精彩书摘

　　通常我们都把鲁迅看作是中国伟大的文学家，而忽略了鲁迅同时是一位伟大的现代思想家，而且是具有原创性的思想家和文学家。每一个民族都有一些作为民族思想源泉的原创性的思想家、文学家、政治家，当民族遇到问题的时候，就能够到他们那里去寻求思想资源和精神支持。……在中国，在我看来，最具有原创性、源泉性的思想家是两个人，一个是孔子，一个就是鲁迅，他们分别代表了中国最重要的两个传统：古代传统与现代传统。
　　鲁迅最关心的，他的思想的核心，是两个相互联系的问题，即“中国人的改造与发展”，“中国社会的改造与发展”。
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　　鲁迅最关心的，是人的精神独立与自由，在他看来，中国人不仅会成为专制社会里的帝王的奴隶，在所谓现代文明社会里，也有可能成为物质的奴隶、金钱的奴隶、科技的奴隶，以至民主的奴隶。鲁迅一百年前提出的这一警告，当时大家都很难理解，但是现在我们理解了。因为很大程度上我们已经成为物质的奴隶了，所谓“房奴”、“车奴”，不都是我们每一个人时刻面临的危险吗？
　　这样，或许只有今天我们才懂得了鲁迅一百年前所提出的他的“立人”文明观，现代化目标的深意：“首在立人，人立而凡事举”，“必尊精神而张精神”，“国人之自觉至，个性张，沙聚之邦，转为人国”。在鲁迅看来，“人的个体精神自由”才是现代文明之根，现代化的根本目标。物质富裕了，科学技术发达了，如果没有人的个体精神自由，甚至以牺牲人的个体精神自由为代价，那么，我们绝不能说，中国已经是一个现代文明国家，已经实现了现代化，搞不好，还是南辕北辙，走岔路了。也就是说，我们要建立的不是“富国”，而是“人国”，富国是手段、过程，人国才是目的。
　　……
　　我讲的是“鲁迅五四传统”，也就是讲鲁迅在五四新文化运动中所打下个人烙印。这背后有三层意思。第一，首先要肯定，“鲁迅五四”是五四大传统下面的小传统，它跟我们一般讲的五四传统基本上是一致的，是它的有机组成部分。其二，“鲁迅五四”跟其它的小传统，比如李大钊、陈独秀的五四和胡适的五四之间的关系，是有分歧而不对立，而且是互相补充，形成了一个结构的。其三，鲁迅在五四新文化运动中的贡献是独立和重要，不可或缺的，而且在以后的现代思想文化的发展中，发挥了重要的作用，影响了一代又一代的知识分子，吸引了一大批追随者，因此形成了一个独特的“鲁迅传统”，它源于五四，又有新的发展。我今天就是要讨论作为源头的“鲁迅五四”，看看它有什么独特价值，以及今天的启示意义。
　　但在讲鲁迅的独特贡献之前，我还要先对一个几乎已成定论的观念进行质疑。同学们学习现代文学史，提到五四，都会强调“鲁迅是五四新文化运动的主将”。这似乎已经成为常识，但恰恰是有问题的。首先鲁迅自己就不承认。他说得很清楚：我是奉命而写作的。鲁迅第一个小说集叫《呐喊》，就表明自己不是“发号令”的人，而是“呐喊助威”的人，是“听吆喝”的。五四的主将是谁？这里也还有一点需要分辨：五四运动其实是一个笼统的说法，它至少是两个部分组成的：一部分是五四新文化运动，下面又有很多层次，其中重要的一个方面是五四文学革命，还有五四思想革命，伦理革命，等等。五四另一个重要组成就是五四爱国学生运动，就发生在1919年5月4日那一天。我们这里讨论的，其实只限于五四新文化运动。五四新文化运动主将，现在按照一般学术界的观点，都认为是陈独秀。而五四文学革命，鲁迅说，是胡适发动的，这是符合事实的。有意思的是，陈独秀本人对于鲁迅在五四时期的地位和作用，有一个回忆，我觉得非常重要。他是这么说的：鲁迅先生和他的弟弟启明先生（周作人）都是《新青年》作者之一人。虽然不是最重要、最主要的作者，发表的文章也不少，尤其是启明先生，他们两位都有他们自己独立的思想，不是因为附和《新青年》作者中某一个人而参加的，所以他们的作品在《新青年》中特别有价值。陈独秀的回忆提供了三个很重要的信息：第一，鲁迅和他弟弟周作人都不是主要作者，当然就不是主将。第二，五四的时候，周作人的作品比鲁迅多。在某种意义上可以说周作人的影响是大于鲁迅的。第三，但鲁迅有自己独立的思想和贡献，因此是有特别的价值的。我想陈独秀这样一个评价是比较科学、比较符合实际的。
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前言/序言

《梦话录》 这是一个关于失落的古籍，被遗忘的国度，以及一段跨越时空的守护与求索的故事。 故事始于一个平凡的午后，当年轻的考古学家艾莉亚在一次偏远山区的勘探中，意外发现了一个隐藏在断崖绝壁下的古老洞穴。洞穴深处，并非金银财宝，而是一尊锈迹斑斑的石碑，上面镌刻着她从未见过的奇特符号。这些符号，带着一种难以言喻的古老韵律，仿佛沉睡了万年，却又充满了生命的气息。 随着对石碑符号的深入研究，艾莉亚逐渐勾勒出一个令人神往的文明——“幽影国”。这个国度，并非存在于地理图谱之上，而是弥漫在历史的缝隙中，一个由强大精神力量构建，又被时间洪流悄然抹去的文明。幽影国的人们，能够以意念沟通，操纵元素，甚至窥探未来的片段。而《梦话录》，便是他们留下的一部至关重要的典籍，记录着幽影国文明的兴衰，以及他们对宇宙至理的探索。 然而，幽影国并非始终安宁。随着文明的鼎盛，一种被称为“暗影吞噬者”的虚无力量开始侵蚀，它们吞噬记忆，扭曲现实，最终导致了幽影国的覆灭。《梦话录》在此时承担起了最后的使命，它不仅是历史的见证，更是幽影国残存意识的载体，承载着他们对抗暗影吞噬者的方法，以及对后世的警示。 艾莉亚发现的石碑，只是《梦话录》这部庞大典籍的冰山一角，它被分割成无数碎片，散落在世界各地，被各种力量守护或觊觎。其中一些碎片，被隐藏在古老的寺庙密室，被绘制在失传画卷的背面；另一些，则被秘密组织所收藏，他们或是为了传承幽影国的知识，或是为了利用这股力量满足私欲。 故事的主线，便是艾莉亚踏上寻找《梦话录》碎片的旅程。她的旅程充满了危险与未知。她需要解读古老的谜语，破解精巧的机关，更要面对那些觊觎《梦话录》力量的敌人。在旅途中，她遇到了一位神秘的隐士，他似乎对幽影国的一切了如指掌，并成为艾莉亚的导师，引导她一步步接近真相。这位隐士，并非凡人，他的真实身份，与幽影国的兴衰有着千丝万缕的联系。 同时，一股邪恶的力量也在暗中活动，他们同样在寻找《梦话录》的碎片，但他们的目的是摧毁它，彻底抹去幽影国最后的痕迹，以防止暗影吞噬者再次卷土重来，或是不让他们所忌惮的“光明”力量借此复苏。这股邪恶势力，拥有强大的科技和残忍的手段，他们对艾莉亚的追杀，使得她的旅程倍加艰难。 随着艾莉亚收集到的碎片越来越多，《梦话录》的真相也逐渐浮出水面。她发现，《梦话录》并非仅仅是一部记载历史的文献，它更像是一把钥匙，能够解锁隐藏在现实世界之下的更高维度的存在。幽影国之所以能够强大，正是因为他们掌握了与这种更高维度力量沟通的方法。而暗影吞噬者，则是这种力量失衡所产生的负面产物。 《梦话录》的最终秘密，并非仅仅在于对抗暗影吞噬者，更在于如何达到一种平衡，一种在物质世界与精神世界、已知与未知之间，以及光明与黑暗之间的和谐共存。幽影国文明的覆灭，正是因为他们试图过度地探索和掌控这股力量，最终被其反噬。 艾莉亚的最终使命，不仅仅是收集《梦话录》的碎片，更是要阻止邪恶势力拿到碎片去制造更大的灾难，同时也要阻止自己被《梦话录》所蕴藏的强大力量所吞噬。她必须学会如何运用这股力量，但又不被其奴役，如何在这场跨越文明与时间的较量中，找到属于自己的道路。 故事的高潮，将发生在某个被遗忘的古迹，那里隐藏着《梦话录》的核心秘密，也是暗影吞噬者最活跃的地方。艾莉亚将在这里迎来最终的挑战，她需要凭借自己的智慧、勇气，以及在旅途中获得的知识和力量，来决定幽影国的命运，甚至影响到整个世界的未来。 《梦话录》的结局，并非是简单的善恶对决，而是关于选择与责任，关于对未知力量的敬畏与理解。艾莉亚最终的领悟，将超越单纯的对抗，而是一种对宇宙生命循环的深刻认知，一种对存在意义的重新定义。她是否能成功守护《梦话录》，是否能找到幽影国文明失落的真相，是否能为世界带来新的平衡，一切的答案，都将在这段波澜壮阔的史诗中缓缓展开。 这是一个关于探索、关于勇气、关于传承的故事，它将带领读者一同踏入一个充满神秘、奇幻，又引人深思的未知领域。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的阅读过程算不上轻松愉快，它更像是在攀登一座陡峭的山峰，每前进一步都需要集中全部的注意力去辨认脚下的石块。文字的密度非常高，每一个句子都像被精心雕琢过，塞满了丰富的意象和隐晦的指涉。我常常需要停下来，反复琢磨作者到底想通过这个看似荒诞的画面传达什么。有时候我会感到一种强烈的眩晕感，仿佛被卷入了一场语言的漩涡，所有的感官都被放大到了极致。这本书对于那些追求刺激和深层解读的读者来说，绝对是一份丰厚的礼物，它要求你放下既有的阅读习惯，用一种更具开放性的心态去接纳它。我尤其欣赏作者在处理时间概念上的手法，时间在这里似乎失去了线性的意义，过去、现在、未来都在同一个页面上交织、重叠，营造出一种永恒的、宿命般的氛围。读完一章，我经常需要合上书，静坐良久，才能将那些破碎的意象重新拼凑回我的脑海中。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名挺有意思的，第一次看到“梦话录”这几个字，就感觉里面藏着不少奇奇怪怪、天马行空的故事。我最近终于有时间把它拿起来读了，刚翻了几页，就被作者那种不受拘束的叙事方式给吸引住了。它不像我以前读过的那些小说，有清晰的脉络和明确的主题，更像是一场没有预兆的旅程。文字的流动性很强，有时候读起来像是在听一个老人在昏睡中喃喃自语，那些片段似乎毫无逻辑，却又在某种潜意识的层面互相连接。我特别喜欢那种感觉，仿佛自己也一同进入了那个朦胧的梦境，眼前的景象不断地扭曲和重组。这本书的魅力就在于它的不可预测性，你永远不知道下一秒会跳到哪个场景，或者哪个角色的命运会突然被颠覆。这种阅读体验非常新鲜，它挑战了我对“故事”本身的理解，让我意识到，有些东西不需要被清晰地解释，只要能触动到心底最深处的某种情绪就足够了。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的整体感觉是，它是一面能映照出人内心深处那些不为人知角落的镜子。它没有直接告诉你人生的意义是什么，也没有提供任何现成的答案，而是通过一系列光怪陆离的场景，让你自己去寻找那些潜藏在表象之下的东西。我发现自己读着读着，就不自觉地开始对照生活中的某些经历，那些原本以为早已遗忘的细节，竟然被书中的某个词语轻轻触动，重新浮现出来。它的情感基调是复杂的，混合着疏离、怀旧、一丝不易察觉的嘲讽，以及对某种美好事物消逝的深深的哀伤。它不像那些煽情的小说那样直接诉诸眼泪，而是让你在内心深处感到一种难以言喻的共鸣，那种感觉更像是回忆起一个多年前的梦，醒来后细节模糊，只留下某种难以言喻的情绪底色。我强烈推荐给那些对“自我探索”抱有浓厚兴趣的朋友们。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的艺术性是毋庸置疑的，它在语言的运用上达到了令人惊叹的高度。作者似乎掌握了一种罕见的炼金术，能将最日常的词汇组合成最具穿透力的画面。它的节奏感掌握得极为老道，起承转合之间，总能在你以为即将抓住主线时，又被拉入一个全新的叙事维度。那些描述性的段落，简直可以单独摘出来作为文学范本去研究。举个例子，书中对光影的处理，不是简单的明暗对比，而是一种带有哲学意味的探讨，光线成为了某种揭示真相或掩盖真相的媒介。不过，也正因为这种高超的技巧，使得这本书的“门槛”设置得相对较高，如果你只是想找一本轻松的消遣读物，恐怕会感到相当吃力。但如果你愿意投入时间去品味那些文字的肌理和韵律，你会发现其中蕴藏着巨大的惊喜和满足感，感觉就像发现了一个隐藏在密林深处的古老遗迹，虽然难以抵达，但一旦进入，便会感到无上的震撼。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我印象深刻的是它对“缺席”的描绘，这是一种非常高明的叙事策略。很多重要的情节、人物关系，甚至是核心的冲突，都只是被含糊地提及，或者以一种“尚未发生”的状态悬置在那里。这种刻意的留白，反而比任何详尽的描述都更能激发读者的想象力。你会不断地在脑海中填补那些缺失的环节，试图去构建一个完整的世界观，但每一次尝试，都会被作者在下一刻抛出的新信息所打乱。这种动态的、不断自我修正的阅读过程，极大地增强了我的参与感。与其说我在阅读一个既定的故事，不如说我正在与作者共同完成一个未完成的艺术品。对于那些习惯了清晰因果链条的读者来说，这可能会带来困惑，但对我而言，正是这种不确定性，让整本书充满了生命力和持续的讨论价值，每一次重读，都会有新的侧面被照亮。

评分☆☆☆☆☆

重内容，重质量！！！

评分☆☆☆☆☆

很喜欢质量不错很喜欢质量不错

评分☆☆☆☆☆

帮朋友带的，还不错哦

评分☆☆☆☆☆

一直想找这本书，前两天朋友让我来看看，终于拿到书了。。

评分☆☆☆☆☆

帮友人带的，包装完整。

评分☆☆☆☆☆

重内容，重质量！！！

评分☆☆☆☆☆

帮朋友带的，还不错哦

评分☆☆☆☆☆

不知道内容，帮别人购买的，没空看！！！

评分☆☆☆☆☆

钱理群写的的书都写得很好，还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。梦话录，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读当下中国需要讲什么，我能讲什么，面对经济的崛起、民族主义的高涨、消费主义的漫延、各类思潮的悖谬，著名人文学者钱理群强烈的底层和现实关怀，批判与实践并重。一个上下求索的真学者与青年人的精神对话。五四之子对当下中国思想、学术、文化、社会、教育等领域的新观察、新思考、新感悟。以自觉的民间立场，继续言说制度重建、文化重建、价值重建、生活重建四大精神性话题。，阅读了一下，写得很好，当下中国需要讲什么，我能讲什么，面对经济的崛起、民族主义的高涨、消费主义的漫延、各类思潮的悖谬，钱理群先生带着这样的问题意识，沉潜在社会深处，观察当下，思索未来，分析我们正面临的大转折。他提出的制度建设、文化建设、价值建设、生活建设等四大主张，正是今日中国的刚性需要，显现了一个人文思想家的深刻洞识与全局性关怀。钱先生从校园到社会，从书斋到企业，从大陆到台湾，每次登台演讲，都融合了专业发现与现实省思，主张一以贯之，震撼了无数的听众。这部讲演录，与其说是一个理想主义者的精神漫游，毋宁说是一个当下社会人生的最切实的指引。，内容也很丰富。，一本书多读几次，通常我们都把鲁迅看作是中国伟大的文学家，而忽略了鲁迅同时是一位伟大的现代思想家，而且是具有原创性的思想家和文学家。每一个民族都有一些作为民族思想源泉的原创性的思想家、文学家、政治家，当民族遇到问题的时候，就能够到他们那里去寻求思想资源和精神支持。在中国，在我看来，最具有原创性、源泉性的思想家是两个人，一个是孔子，一个就是鲁迅，他们分别代表了中国最重要的两个传统古代传统与现代传统。鲁迅最关心的，他的思想的核心，是两个相互联系的问题，即中国人的改造与发展，中国社会的改造与发展。鲁迅最关心的，是人的精神独立与自由，在他看来，中国人不仅会成为专制社会里的帝王的奴隶，在所谓现代文明社会里，也有可能成为物质的奴隶、金钱的奴隶、科技的奴隶，以至民主的奴隶。鲁迅一百年前提出的这一警告，当时大家都很难理解，但是现在我们理解了。因为很大程度上我们已经成为物质的奴隶了，所谓房奴、车奴，不都是我们每一个人时刻面临的危险吗这样，或许只有今天我们才懂得了鲁迅一百年前所提出的他的立人文明观，现代化目标的深意首在立人，人立而凡事举，必尊精神而张精神，国人之自觉至，个性张，沙聚之邦，转为人国。在鲁迅看来，人的个体精