《琉璃廠文物地圖》（古玩鑒賞入門必讀書） pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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陳重遠著

圖書標籤:

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齣版社：北京齣版社

ISBN：9787200111149

版次：1

商品編碼：11759574

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2015-05-01

用紙：特種紙

頁數：235

具體描述

編輯推薦

“奇人”陳重遠浸淫琉璃廠60餘年

以國寶文物和老字號為綫索

帶您一覽琉璃廠的秘藏和絕活

內容簡介

琉璃廠是北京赫赫有名的一條街，是代錶老北京文化的著名地標，曾是晚清至民國文化名人與遺老遺少甚或王公貴戚的休閑之處，也是著名的古玩鑒賞與交易場所，整整一條街更是薈萃瞭當時幾乎所有的古玩行老字號。本書作者成於此長於此，親眼目睹瞭琉璃廠近一個世紀的起起落落，更因為個人機緣與誌趣的關係，費盡心力成功采訪瞭大量琉璃廠老人，打撈齣瞭琉璃廠的故人及其故事，本書就是這一工作的成果之一。本書通過講故事的方式，介紹瞭近百年古玩、珠寶、玉器行老行傢們鑒定經營文物的經驗和復製、整修文物的一些絕技，真實趣聞、曆史掌故和名人軼事薈萃其間，娓娓道來，行文生動活潑，引人入勝，對於提高讀者鑒賞文物的素養大有裨益。

作者簡介

陳玉棟，字重遠，1928年2月生於北京。10歲入其伯父在琉璃廠所開的古玩鋪文古齋居住、讀書，開始接觸舊京古玩行的人、事、物，並學習文物古玩知識及鑒彆技能。後曾就讀於輔仁大學。1949年初離傢參軍南下。新中國成立後，先後於兵工廠總局三七五廠及兵器工業管理乾部學院工作，高級政工師。1990年離休。2010年4月病逝。

他自1985年始重入北京古玩界，進行深入調查、采訪，自眾多老北京古玩行人那裏得到大量鮮為人知的珍貴資料，於1990年齣版瞭《古玩史話與鑒賞》一書（最新版改名《京城古玩行》），並有多篇文章發錶於海內外的文物報刊雜誌上，在古玩界、收藏界有一定影響。

精彩書評

陳重遠先生在這一領域的研究，是繼孫殿起《琉璃廠小誌》和王冶鞦《琉璃廠史話》之後更為係統全麵的力作，嚮廣大讀者提供瞭獨特的文化視角和豐富的文物市場史料，從而填補瞭中國文物收藏史研究的空白。

——原國傢文物局局長、中國博物館協會名譽理事長張文彬

如果讀者通過看我的書，能夠有點收獲，那也不是我一個人的功勞，那都是老一輩琉璃廠人智慧的結晶。我隻不過還算勤奮，用瞭20多年堅持把它記錄下來。能給後人留下點東西，我覺得我這輩子就值瞭。

——陳重遠

精彩書摘

古玩是指可供鑒賞、研究的珍奇的玩賞之物，又多屬古代器物，故稱之為古玩。古玩這名詞，乾隆年代開始使用，以前叫古董、骨董，乃“古銅”之轉音。

古玩行業是一種特殊的行業，它的貨品是曆史文物，可供考古研究，鑒定、欣賞之用。一般平民百姓不買這路貨，因價格昂貴，也不敢問津，同時有著神秘感。

愛好、珍藏古玩者，是有一定文化素養的知識階層人士和官僚、富豪、巨賈。文人學者搜集古玩，考據曆史、文字等演變，研究藝術之發展，為著書立說準備實物資料；官僚人傢購買耀眼發光的古玩、珠寶當作擺設，講究金玉滿堂；豪門巨富有的為瞭顯示其富有尊貴而置古玩陳設，有的為瞭“濃縮”資財而買奇珍異寶收藏。買古玩者是各有所好，需求不同。

經營古玩的古玩鋪也分門彆類，各有側重。老古玩鋪分為經營金石、陶瓷、字畫、雜項四大類，以前經營古琴、古錢、碑帖、縉紳錄的也屬古玩行，後來成立古玩商會時分開。

有的古玩鋪以經營金石為主，有的以經營字畫為主，有的以經營瓷器為主，一般都是“一專多能”，兼營其他。以經營金石的古玩鋪來說，鑒彆、經營的文物有青銅器、古玉、秦磚漢瓦、浮雕造像、古陶、唐三彩等。種類繁多，舉不勝舉，以年代較遠者居多。

青銅器又有年代品名之分。年代上有夏、商、周、秦、漢之分，器物上有兵器、禮器、樂器、日用雜器和生産用具之彆。以禮器來說，又有簠、簋、卣、觶、罍、尊、彝、豆、敦、爵、斝、匜、觥、角、盉、獻、盤、鼎、俎、盧、壺、觚、舟、觴、、甑、鍾，等等之名稱。這是些古代祭禮宴享所用器皿，各種器皿有花紋、造型的不同，有、無銘文之區彆。整個青銅器分為“生坑”和“熟坑”。

字畫、瓷器同樣有年代之分、品名之彆，各有各的一門專業學問。古代有欣賞價值的器物，古玩行業都要鑒彆經營，自然形成各傢古玩鋪不同經營的分工。

琉璃廠有不少傢古玩鋪的經營方式，對外營業是“等主候客”，行內交易是在古玩商會的串貨場；也有串宅門走大戶的，去大飯店做外國人生意的，還有做同行生意的。做這路生意不用開門市，提個包就可以做。

古玩同行人可以相互摟貨，即拿來對方的貨為之代銷。不論這件古玩值多少錢，凡是同行人來摟貨，隻要雙方同意，不用寫收條或字據，隻管拿走。沒聽說誰摟瞭貨不認賬的，雙方恪守信用，形成行業中的一個傳統規矩。有瞭這一行規，纔齣現“包袱齋”。

古董商如自己沒錢而有眼力，遇上財東齣錢，可領來開古玩鋪，起個字號叫什麼什麼齋；有人遇不上財東或不想領東去當掌櫃的，自己的本錢又不多，便開個“包袱齋”，即拿塊藍色布包袱皮，到各傢古玩鋪去摟貨，把摟來的貨賣給國內外的買主或賣給同行人，則可從中賺錢得利。北京最大古董商嶽彬就是從“包袱齋”發傢的。

古玩買賣之間，也有中介人“跑閤拉縴”的。成交後中介人按“成三破二”(即買方齣成交額的3％賣方齣2％)取傭錢。光緒年間，上海最大古董商金纔寶是從“跑閤拉縴”發展起來的。

“夥貨”，兩位古董商或更多的人買賣一件古玩，稱之為夥貨。買貨時，夥貨人過目議價閤作購買，也有人不看貨，說一聲“這貨我夥啦”，便有他一股。賣貨由一傢齣售，售價早已商定，齣售後按股平分利潤。有的古董商眼力差，自己單獨買貨沒把握，便采取夥貨的辦法做生意。這樣的古董商一般來說是消息靈通人士，得到哪裏有好貨的消息，便找同行人一起去看貨。有時自己遇到件貨看不準，就找人去看，看好瞭便夥著買；如覺得買價太高，無利可圖，可以聲明不夥。古玩行有個規矩，傳遞信息的人，有夥貨的權利。傳信息的人可以聲明這件貨我不夥，若沒聲明，這貨就有傳信息人的一股。海王村公園大雅齋經理王幼田，抗日戰爭勝利後曾擔任北平古玩業同業公會理事長，這位理事長看古玩的眼力差，就是靠夥貨做古董生意的。

“喀啦丸”“打眼”“砸漿”“封貨”是古玩交易中的行話。有的話，譬如“喀啦丸”，現在文物業中還流行。文物界人士見一件東西，覺得沒欣賞價值，看不起這件東西，就叫它“喀啦丸”。

“打眼”是說沒看準被人濛瞭。買瞭“打眼貨”不但賠錢，還要“丟人現眼”。一旦打眼受騙，發現後趕緊把貨鎖起來，不再給人看，怕被同行人當笑料說齣去，有礙自己的名聲。有位老古董商從太原買來件康熙豇豆紅柳葉尊，拿到北京古玩商會串貨場來賣，是件“打眼貨”。這位老古董商在大庭廣眾之下丟瞭人現瞭眼，一氣之下迴瞭傢，砸碎瞭柳葉尊，傷心窩火，鬱悒而亡。

“砸漿”即買瞭打眼貨或價錢買高瞭，夥計買的由掌櫃的齣麵，或通過商會調解委員會齣麵，要求對方退貨或讓價叫“砸漿”。

“封貨”有兩種，一種是封存，另一種實際上是拍賣。不論是收藏傢或同行人看好瞭件古玩，一時講不妥價，買方要再想一想，或找人來看看。賣方主動提齣“我把貨封存起來，不給彆人看瞭”，錶示有誠意賣給對方。於是將貨包起，買主寫張封條貼上，下次來時買主親自啓封。

古玩行內交易集中在同業公會(也叫古玩商會)所設的“串貨場”。同行人議價，習慣用多年流傳下來的“袖內拉手”方式，保密，不用嘴說齣價目。遇上好貨，大傢都看上眼瞭，都去搶賣貨人的袖子，用“袖內拉手”方式講價，就行不通瞭，便采取封貨方式；也有的好貨一齣颱，便采用封貨方式賣。

封貨的方式是：賣貨人寫齣底封，即寫上要求齣售的價目。然後眾多的買方各自填寫密封簽，標明價格，簽上姓名，進行投標。最後拆封唱價，齣價最高者得標。公會則按成交額的韆分之五收納會費。

還有“撂跤貨”“串貨”“撬貨”等行話術語。“撂跤貨”是指尚未確定年份或真贋之古玩。在同行業店鋪買賣貨叫“串貨”，也叫“串行”，有的古玩鋪專做串行生意。“撬貨”是當彆人給瞭價，賣主正猶豫時，有人得到消息，添兩個錢兒把東西撬來瞭。貨的銷路好，買的又便宜，叫“俏貨”；買到既便宜又好的貨，叫“揀漏”，賣貨的則是“漏瞭貨”。

經營古玩者，大多數人有眼力，懂鑒定，有曆史、地理和文物知識，對其所售物品能講齣來龍去脈，有對答如流的口纔和謙虛、文雅的風度，因而受到收藏傢和各界顧客的尊重和信任，也隻有這樣纔能做好古玩生意。

賣古玩嚮來不明碼標價，隻憑營業人員口頭一說。老古董商迴憶他們師傅說：“在老年間(即以前較遠的年月)，古玩買賣不說買也不說賣，買方說：‘請您把這件東西勻給我。’賣方說：‘我可以把它讓給您，您拿去玩吧!’”“勻給我”，“讓給您”，流傳為古玩買賣行話。那年月做古玩生意不講價還價，後來就不同瞭，也同買其他商品一樣，買賣雙方可以商討價錢。

一般來說，買古玩的是有錢、有勢、有學問的人多，也有自恃高明的人，見到具體文物，則議，有時他說對瞭，有時則是將贋品當正品來議論。若古董商當麵說齣真相，他就吃不消，他會說：“我看是真的就是真的，你的眼力不行。”這時古董商再駁他，就會傷瞭和氣，隻可“順坡下驢”，承認自己眼力不夠，謝謝他幫助給“掌瞭眼”。有的古董商藉這樣的機會，就將假貨當真東西賣給他，這叫被迫騙人，還有被逼作假的事。民國初，落有臣字款的字畫值瞭錢，有的官僚、軍閥限定時間叫古董商給他淘換帶臣字款的字畫，古董商搜集不到，便想齣辦法，找人給舊字畫落上假款，寫上“臣某某恭繪”，蓋上假印章，給他送去，他看不齣真假，反而很高興。

古董商不騙人的很少，不騙人的古董商發不瞭財。發財的古董商有哪位沒賣過假古玩?恐怕沒有。

青銅器有的齣土時已經破碎，經整修可復原；器物上花紋、銘文可以後刻；沒有銹的可做假銹，有的也可仿製。陶瓷、字畫、木雕、石刻、古玉……所有的古玩都可以仿製。後掛彩的瓷器比仿製的更難鑒彆。光緒二十六年(1900)以後，文物市場上的假古玩日益增多，什麼銷路快，假的就多。民國十年(1921)前後，宣德爐成瞭快貨，後來琉璃廠古玩鋪差不多傢傢都有幾件宣德爐，但大部分都不是真的。因此，經營古玩者，首先要能鑒彆真假，沒有好眼力很難做古玩生意。古玩經營是在“真真假假，虛虛實實”中大顯身手，也在真假虛實的環境中鍛煉齣鑒定文物的人纔。

《琉璃廠文物地圖》（古玩鑒賞入門必讀書）內容簡介本書並非專注於描繪一處具體的地理區域，亦非旨在為讀者提供一張可供實地導航的“地圖”。相反，它是一部緻力於構建一個宏大而精微的“精神疆域”的指南——一個關於中國古代藝術品與文物流通、鑒賞脈絡的深度剖析。我們所構建的“琉璃廠”，是曆史的縮影，是文化價值與物質載體交匯的象徵符號。本書的目標讀者，是那些渴望跨越門檻，進入古玩鑒賞領域的初學者，是希望建立紮實理論基礎，而非僅僅依賴目測經驗的求知者。第一部分：觀念的奠基——“文物”的界定與價值重估在深入探討具體器物之前，本書首先花費大量篇幅界定“文物”的本質。我們探討的並非僅僅是那些被官方機構定級的“珍寶”，而是涵蓋瞭從宮廷禦用器到民間雅玩的廣闊譜係。第一章：物之有年：時間維度下的文物生命周期本章詳細闡述瞭文物的時間性價值。我們剖析瞭“齣土”（考古學意義）與“傳世”（文物流傳史意義）兩種主要的文物獲取路徑及其對鑒定的影響。引入“斷代學”的基本概念，解釋瞭如何通過器物的形製、工藝、材料的細微變化，來鎖定其大緻的生存年代。這不是簡單的年代羅列，而是對曆史語境下“審美變遷”的考察。第二章：流變與定名：名稱、流傳與神話古玩圈內充斥著大量約定俗成的術語，但這些術語往往缺乏嚴謹的學術支撐。本章緻力於“去魅”與“正名”。例如，“官窯”與“民窯”的界限究竟在哪裏？“文房四寶”中，筆、墨、紙、硯各自的鑒藏要點有何不同？我們重點梳理瞭曆史上著名的收藏傢、重要的鑒賞流派（如宋代米芾的審美傾嚮與清代孫溫的復古風潮），分析他們的觀點如何塑造瞭後世對同一件文物的評價標準。第三部分：材質的密碼學——從礦物到器形文物鑒賞的基石在於對材質的深刻理解。本書摒棄瞭浮光掠影的描述，轉而深入材料科學與傳統工藝的結閤點。第三章：陶與瓷的“土性”探源我們將陶瓷分為高嶺土的“精”與紫砂泥的“俗”，探討它們在燒製過程中如何體現地域性特徵。重點分析瞭中國陶瓷史上幾個關鍵的“轉摺點”：青瓷的釉色控製、白瓷的燒製難度、彩瓷的繪畫技法（如永樂的蘇麻離青與康熙的五彩）。針對入門者，我們詳細講解瞭如何辨識“火痕”與“胎體”的細微差異，這些是判斷新老的重要物理證據。第四章：金工、玉雕與木作的硬度法則對於金屬器、玉器和木器，我們關注的重點是“工藝的難度與對時間的抵抗力”。金工部分：側重於青銅器鑄造中的“失蠟法”與“範鑄法”的痕跡辨識，以及鎏金層的老化特徵。玉雕部分：重點解析瞭“沁色”的形成機理（非簡單染色），以及不同朝代玉器的“砣具痕跡”的風格差異，例如商周玉器粗獷的鑽孔與明清玉器精細的走刀。木作部分：探討瞭硬木（如黃花梨、紫檀）的“包漿”與新木的“打蠟”的區彆，強調紋理的自然生長邏輯，而非人為的模仿。第三部分：藝術的語境——風格、符號與敘事文物不僅僅是材料的堆砌，更是特定時代精神的載體。本部分旨在培養讀者的“語境感知力”。第五章：圖像的語言：紋飾背後的文化代碼許多初學者被精美的圖案所吸引，卻忽略瞭紋飾的“含義”。本書係統性地解讀瞭中國傳統紋飾中的“吉祥話語”：龍鳳的等級製度、蝙蝠與“福”的關聯、纏枝蓮的佛教淵源等。我們通過對比不同朝代對同一紋飾（如“捲草紋”）的處理方式，來展示審美的“語態”變化。第六章：文玩器物的“使用痕跡”與“意在言外” 這一章是鑒賞的升華。一件真正的文物，必然帶有“使用磨損”的痕跡。我們教授讀者如何區分：自然使用痕跡：如銅鏡長久摩擦形成的細微劃痕、印章邊角被手摩挲的光滑感。人為做舊痕跡：如酸蝕、故意製造的“賊光”或粗暴的打磨。此外，本書還探討瞭文玩器物（如古籍、書畫）的“題跋”和“收藏印鑒”所蘊含的附加價值和信息量。結語：超越地圖，構建視野本書最終希望幫助讀者建立的，不是一張死闆的琉璃廠分區圖，而是一個活的知識體係。真正的鑒賞，是能夠將手中的器物，放入其誕生的曆史河流中去審視。我們提供的工具箱，是關於如何提齣正確的問題，如何建立交叉驗證的思維模式，從而在麵對無數真僞莫辨的“古董”時，能夠保持清醒的判斷力。學習鑒賞，即是學習與曆史對話。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

我是一個比較追求實操體驗的人，純理論書籍對我吸引力有限。這本《琉璃廠文物地圖》最讓我贊嘆的一點是，它在理論講解之餘，非常注重“實地考察”的視角。書裏對琉璃廠周邊的古玩店的布局、特定店鋪的專長（比如哪傢店主精於書畫，哪傢專攻玉器）都有側麵的描述，這讓原本抽象的“文物地圖”變得立體而鮮活。它不僅僅告訴你“是什麼”，更告訴你“在哪裏找”以及“如何跟行傢打交道”。這種兼具理論深度和地域實操性的內容，是我在其他收藏入門書中從未見過的。讀完後，我感覺自己不再是一個孤立的收藏愛好者，而是有瞭一個虛擬的嚮導，可以提前預演如何在真正的古玩市場中遊刃有餘地探索和交流。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對這種“入門必讀”的書籍通常抱有保留態度，總覺得它們是為瞭迎閤大眾而犧牲瞭深度。然而，《琉璃廠文物地圖》著實給瞭我一個驚喜。它沒有故作高深地堆砌晦澀難懂的學術名詞，而是用一種非常接地氣的語言，將復雜的收藏知識層層剝開，讓你茅塞頓開。我記得有一章專門講瞭如何鑒彆老傢具的榫卯結構，作者不僅配瞭清晰的圖解，還特彆強調瞭不同朝代榫卯工藝的演變規律，這對於想淘到真傢夥的人來說，簡直是無價之寶。我之前在一些古玩市場吃過虧，就是因為對細節把握不準。這本書就像是一個隨身的“防坑指南”，讓我對市場上的常見陷阱有瞭更清醒的認識。它教會我的不是盲目相信所謂的“專傢”，而是要學會用自己的眼睛去觀察，用自己的心去感受每一件器物背後的曆史溫度。

評分☆☆☆☆☆

最近迷上瞭收藏印章和文房雜件，市麵上的資料大多零散且不係統。當我翻開《琉璃廠文物地圖》中關於“案頭清供”的那一章時，簡直像是發現瞭寶藏。作者對文房用品的分類和介紹詳略得當，特彆是對不同材質（如端硯、竹刻、銅器）的處理方式，有著非常獨到的見解。它不是泛泛而談，而是深入到瞭具體的紋飾雕刻、款識落款的細微差彆中。我試著運用書中學到的知識去對比自己手頭的幾方舊印章，立刻發現瞭幾處過去忽略的關鍵點。這本書的價值在於，它提供瞭一個結構化的知識體係，讓你知道從哪裏開始學，應該關注哪些核心要素。它把原本散落在各個專業領域的知識點，巧妙地串聯起來，形成瞭一張清晰的學習路徑圖，極大地提升瞭我自我學習的效率和信心。

評分☆☆☆☆☆

這本書拿到手的時候，就被它那種厚重的質感和泛黃的紙張吸引住瞭。我一直對古玩收藏抱有濃厚的興趣，但苦於入門無門，市麵上那些動輒幾韆上萬的專業書籍，要麼術語太多，要麼就是隻講理論，對實際操作沒什麼幫助。而這本《琉璃廠文物地圖》，光看名字就覺得很親切，像是有人手把手要帶你走進這個神秘的圈子。書裏的插圖和版式設計非常考究，每一頁都透著一股子老物件的韻味。我尤其喜歡它對不同時期、不同類彆的文物的介紹方式，不是那種冷冰冰的羅列，而是結閤瞭許多生動的小故事和辨識技巧。比如講到瓷器，它會詳細解析不同窯口的特徵，甚至連釉色的細微差彆都能描繪得栩栩如生。讀起來一點也不枯燥，反而像是跟一位經驗豐富的老師傅在聊天。雖然我還沒去過琉璃廠，但光是翻閱這本書，我已經感覺自己仿佛置身於那條古老的街道上，能聞到空氣中混閤著的木頭香和舊紙張的味道。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗上，這本書的排版和用詞都非常講究，散發著一種溫和而堅定的力量。它沒有那種急功近利的推銷感，而是真正想把知識傳遞給每一個對傳統文化有敬畏之心的人。我最欣賞的是它對“收藏精神”的闡述。作者反復強調，文物是曆史的載體，收藏不是為瞭暴富，而是為瞭守護和傳承。這種價值觀的引導，讓我的收藏心態更加平和、純粹。這本書讀完後，我並沒有把它束之高閣，而是放在手邊，經常翻閱其中關於保養和修復的小章節。它教會我的，不僅是如何“買對東西”，更是如何“愛護這些流傳下來的美好”。它更像是一本關於“生活美學”和“文化責任”的啓濛讀物，遠超齣瞭一個單純的文物鑒賞指南的範疇。

評分☆☆☆☆☆

非常好的書！值得購買！

評分☆☆☆☆☆

老先生舊經曆

評分☆☆☆☆☆

內容不錯，價格小貴。

評分☆☆☆☆☆

非常好的書，要慢慢看看，推薦購買

評分☆☆☆☆☆

文物鑒賞，琉璃廠一個很著名的文物集散地，這裏頭的門道，非常有意思，值得推薦一讀。

評分☆☆☆☆☆

包裝好，物流快。非常好。