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陈重远著

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出版社：北京出版社

ISBN：9787200111149

版次：1

商品编码：11759574

包装：平装

开本：16

出版时间：2015-05-01

用纸：特种纸

页数：235

具体描述

编辑推荐

“奇人”陈重远浸淫琉璃厂60余年

以国宝文物和老字号为线索

带您一览琉璃厂的秘藏和绝活

内容简介

琉璃厂是北京赫赫有名的一条街，是代表老北京文化的著名地标，曾是晚清至民国文化名人与遗老遗少甚或王公贵戚的休闲之处，也是著名的古玩鉴赏与交易场所，整整一条街更是荟萃了当时几乎所有的古玩行老字号。本书作者成于此长于此，亲眼目睹了琉璃厂近一个世纪的起起落落，更因为个人机缘与志趣的关系，费尽心力成功采访了大量琉璃厂老人，打捞出了琉璃厂的故人及其故事，本书就是这一工作的成果之一。本书通过讲故事的方式，介绍了近百年古玩、珠宝、玉器行老行家们鉴定经营文物的经验和复制、整修文物的一些绝技，真实趣闻、历史掌故和名人轶事荟萃其间，娓娓道来，行文生动活泼，引人入胜，对于提高读者鉴赏文物的素养大有裨益。

作者简介

陈玉栋，字重远，1928年2月生于北京。10岁入其伯父在琉璃厂所开的古玩铺文古斋居住、读书，开始接触旧京古玩行的人、事、物，并学习文物古玩知识及鉴别技能。后曾就读于辅仁大学。1949年初离家参军南下。新中国成立后，先后于兵工厂总局三七五厂及兵器工业管理干部学院工作，高级政工师。1990年离休。2010年4月病逝。

他自1985年始重入北京古玩界，进行深入调查、采访，自众多老北京古玩行人那里得到大量鲜为人知的珍贵资料，于1990年出版了《古玩史话与鉴赏》一书（最新版改名《京城古玩行》），并有多篇文章发表于海内外的文物报刊杂志上，在古玩界、收藏界有一定影响。

精彩书评

陈重远先生在这一领域的研究，是继孙殿起《琉璃厂小志》和王冶秋《琉璃厂史话》之后更为系统全面的力作，向广大读者提供了独特的文化视角和丰富的文物市场史料，从而填补了中国文物收藏史研究的空白。

——原国家文物局局长、中国博物馆协会名誉理事长张文彬

如果读者通过看我的书，能够有点收获，那也不是我一个人的功劳，那都是老一辈琉璃厂人智慧的结晶。我只不过还算勤奋，用了20多年坚持把它记录下来。能给后人留下点东西，我觉得我这辈子就值了。

——陈重远

精彩书摘

古玩是指可供鉴赏、研究的珍奇的玩赏之物，又多属古代器物，故称之为古玩。古玩这名词，乾隆年代开始使用，以前叫古董、骨董，乃“古铜”之转音。

古玩行业是一种特殊的行业，它的货品是历史文物，可供考古研究，鉴定、欣赏之用。一般平民百姓不买这路货，因价格昂贵，也不敢问津，同时有着神秘感。

爱好、珍藏古玩者，是有一定文化素养的知识阶层人士和官僚、富豪、巨贾。文人学者搜集古玩，考据历史、文字等演变，研究艺术之发展，为著书立说准备实物资料；官僚人家购买耀眼发光的古玩、珠宝当作摆设，讲究金玉满堂；豪门巨富有的为了显示其富有尊贵而置古玩陈设，有的为了“浓缩”资财而买奇珍异宝收藏。买古玩者是各有所好，需求不同。

经营古玩的古玩铺也分门别类，各有侧重。老古玩铺分为经营金石、陶瓷、字画、杂项四大类，以前经营古琴、古钱、碑帖、缙绅录的也属古玩行，后来成立古玩商会时分开。

有的古玩铺以经营金石为主，有的以经营字画为主，有的以经营瓷器为主，一般都是“一专多能”，兼营其他。以经营金石的古玩铺来说，鉴别、经营的文物有青铜器、古玉、秦砖汉瓦、浮雕造像、古陶、唐三彩等。种类繁多，举不胜举，以年代较远者居多。

青铜器又有年代品名之分。年代上有夏、商、周、秦、汉之分，器物上有兵器、礼器、乐器、日用杂器和生产用具之别。以礼器来说，又有簠、簋、卣、觯、罍、尊、彝、豆、敦、爵、斝、匜、觥、角、盉、献、盘、鼎、俎、卢、壶、觚、舟、觞、、甑、钟，等等之名称。这是些古代祭礼宴享所用器皿，各种器皿有花纹、造型的不同，有、无铭文之区别。整个青铜器分为“生坑”和“熟坑”。

字画、瓷器同样有年代之分、品名之别，各有各的一门专业学问。古代有欣赏价值的器物，古玩行业都要鉴别经营，自然形成各家古玩铺不同经营的分工。

琉璃厂有不少家古玩铺的经营方式，对外营业是“等主候客”，行内交易是在古玩商会的串货场；也有串宅门走大户的，去大饭店做外国人生意的，还有做同行生意的。做这路生意不用开门市，提个包就可以做。

古玩同行人可以相互搂货，即拿来对方的货为之代销。不论这件古玩值多少钱，凡是同行人来搂货，只要双方同意，不用写收条或字据，只管拿走。没听说谁搂了货不认账的，双方恪守信用，形成行业中的一个传统规矩。有了这一行规，才出现“包袱斋”。

古董商如自己没钱而有眼力，遇上财东出钱，可领来开古玩铺，起个字号叫什么什么斋；有人遇不上财东或不想领东去当掌柜的，自己的本钱又不多，便开个“包袱斋”，即拿块蓝色布包袱皮，到各家古玩铺去搂货，把搂来的货卖给国内外的买主或卖给同行人，则可从中赚钱得利。北京最大古董商岳彬就是从“包袱斋”发家的。

古玩买卖之间，也有中介人“跑合拉纤”的。成交后中介人按“成三破二”(即买方出成交额的3％卖方出2％)取佣钱。光绪年间，上海最大古董商金才宝是从“跑合拉纤”发展起来的。

“伙货”，两位古董商或更多的人买卖一件古玩，称之为伙货。买货时，伙货人过目议价合作购买，也有人不看货，说一声“这货我伙啦”，便有他一股。卖货由一家出售，售价早已商定，出售后按股平分利润。有的古董商眼力差，自己单独买货没把握，便采取伙货的办法做生意。这样的古董商一般来说是消息灵通人士，得到哪里有好货的消息，便找同行人一起去看货。有时自己遇到件货看不准，就找人去看，看好了便伙着买；如觉得买价太高，无利可图，可以声明不伙。古玩行有个规矩，传递信息的人，有伙货的权利。传信息的人可以声明这件货我不伙，若没声明，这货就有传信息人的一股。海王村公园大雅斋经理王幼田，抗日战争胜利后曾担任北平古玩业同业公会理事长，这位理事长看古玩的眼力差，就是靠伙货做古董生意的。

“喀啦丸”“打眼”“砸浆”“封货”是古玩交易中的行话。有的话，譬如“喀啦丸”，现在文物业中还流行。文物界人士见一件东西，觉得没欣赏价值，看不起这件东西，就叫它“喀啦丸”。

“打眼”是说没看准被人蒙了。买了“打眼货”不但赔钱，还要“丢人现眼”。一旦打眼受骗，发现后赶紧把货锁起来，不再给人看，怕被同行人当笑料说出去，有碍自己的名声。有位老古董商从太原买来件康熙豇豆红柳叶尊，拿到北京古玩商会串货场来卖，是件“打眼货”。这位老古董商在大庭广众之下丢了人现了眼，一气之下回了家，砸碎了柳叶尊，伤心窝火，郁悒而亡。

“砸浆”即买了打眼货或价钱买高了，伙计买的由掌柜的出面，或通过商会调解委员会出面，要求对方退货或让价叫“砸浆”。

“封货”有两种，一种是封存，另一种实际上是拍卖。不论是收藏家或同行人看好了件古玩，一时讲不妥价，买方要再想一想，或找人来看看。卖方主动提出“我把货封存起来，不给别人看了”，表示有诚意卖给对方。于是将货包起，买主写张封条贴上，下次来时买主亲自启封。

古玩行内交易集中在同业公会(也叫古玩商会)所设的“串货场”。同行人议价，习惯用多年流传下来的“袖内拉手”方式，保密，不用嘴说出价目。遇上好货，大家都看上眼了，都去抢卖货人的袖子，用“袖内拉手”方式讲价，就行不通了，便采取封货方式；也有的好货一出台，便采用封货方式卖。

封货的方式是：卖货人写出底封，即写上要求出售的价目。然后众多的买方各自填写密封签，标明价格，签上姓名，进行投标。最后拆封唱价，出价最高者得标。公会则按成交额的千分之五收纳会费。

还有“撂跤货”“串货”“撬货”等行话术语。“撂跤货”是指尚未确定年份或真赝之古玩。在同行业店铺买卖货叫“串货”，也叫“串行”，有的古玩铺专做串行生意。“撬货”是当别人给了价，卖主正犹豫时，有人得到消息，添两个钱儿把东西撬来了。货的销路好，买的又便宜，叫“俏货”；买到既便宜又好的货，叫“拣漏”，卖货的则是“漏了货”。

经营古玩者，大多数人有眼力，懂鉴定，有历史、地理和文物知识，对其所售物品能讲出来龙去脉，有对答如流的口才和谦虚、文雅的风度，因而受到收藏家和各界顾客的尊重和信任，也只有这样才能做好古玩生意。

卖古玩向来不明码标价，只凭营业人员口头一说。老古董商回忆他们师傅说：“在老年间(即以前较远的年月)，古玩买卖不说买也不说卖，买方说：‘请您把这件东西匀给我。’卖方说：‘我可以把它让给您，您拿去玩吧!’”“匀给我”，“让给您”，流传为古玩买卖行话。那年月做古玩生意不讲价还价，后来就不同了，也同买其他商品一样，买卖双方可以商讨价钱。

一般来说，买古玩的是有钱、有势、有学问的人多，也有自恃高明的人，见到具体文物，则议，有时他说对了，有时则是将赝品当正品来议论。若古董商当面说出真相，他就吃不消，他会说：“我看是真的就是真的，你的眼力不行。”这时古董商再驳他，就会伤了和气，只可“顺坡下驴”，承认自己眼力不够，谢谢他帮助给“掌了眼”。有的古董商借这样的机会，就将假货当真东西卖给他，这叫被迫骗人，还有被逼作假的事。民国初，落有臣字款的字画值了钱，有的官僚、军阀限定时间叫古董商给他淘换带臣字款的字画，古董商搜集不到，便想出办法，找人给旧字画落上假款，写上“臣某某恭绘”，盖上假印章，给他送去，他看不出真假，反而很高兴。

古董商不骗人的很少，不骗人的古董商发不了财。发财的古董商有哪位没卖过假古玩?恐怕没有。

青铜器有的出土时已经破碎，经整修可复原；器物上花纹、铭文可以后刻；没有锈的可做假锈，有的也可仿制。陶瓷、字画、木雕、石刻、古玉……所有的古玩都可以仿制。后挂彩的瓷器比仿制的更难鉴别。光绪二十六年(1900)以后，文物市场上的假古玩日益增多，什么销路快，假的就多。民国十年(1921)前后，宣德炉成了快货，后来琉璃厂古玩铺差不多家家都有几件宣德炉，但大部分都不是真的。因此，经营古玩者，首先要能鉴别真假，没有好眼力很难做古玩生意。古玩经营是在“真真假假，虚虚实实”中大显身手，也在真假虚实的环境中锻炼出鉴定文物的人才。

《琉璃厂文物地图》（古玩鉴赏入门必读书）内容简介本书并非专注于描绘一处具体的地理区域，亦非旨在为读者提供一张可供实地导航的“地图”。相反，它是一部致力于构建一个宏大而精微的“精神疆域”的指南——一个关于中国古代艺术品与文物流通、鉴赏脉络的深度剖析。我们所构建的“琉璃厂”，是历史的缩影，是文化价值与物质载体交汇的象征符号。本书的目标读者，是那些渴望跨越门槛，进入古玩鉴赏领域的初学者，是希望建立扎实理论基础，而非仅仅依赖目测经验的求知者。第一部分：观念的奠基——“文物”的界定与价值重估在深入探讨具体器物之前，本书首先花费大量篇幅界定“文物”的本质。我们探讨的并非仅仅是那些被官方机构定级的“珍宝”，而是涵盖了从宫廷御用器到民间雅玩的广阔谱系。第一章：物之有年：时间维度下的文物生命周期本章详细阐述了文物的时间性价值。我们剖析了“出土”（考古学意义）与“传世”（文物流传史意义）两种主要的文物获取路径及其对鉴定的影响。引入“断代学”的基本概念，解释了如何通过器物的形制、工艺、材料的细微变化，来锁定其大致的生存年代。这不是简单的年代罗列，而是对历史语境下“审美变迁”的考察。第二章：流变与定名：名称、流传与神话古玩圈内充斥着大量约定俗成的术语，但这些术语往往缺乏严谨的学术支撑。本章致力于“去魅”与“正名”。例如，“官窑”与“民窑”的界限究竟在哪里？“文房四宝”中，笔、墨、纸、砚各自的鉴藏要点有何不同？我们重点梳理了历史上著名的收藏家、重要的鉴赏流派（如宋代米芾的审美倾向与清代孙温的复古风潮），分析他们的观点如何塑造了后世对同一件文物的评价标准。第三部分：材质的密码学——从矿物到器形文物鉴赏的基石在于对材质的深刻理解。本书摒弃了浮光掠影的描述，转而深入材料科学与传统工艺的结合点。第三章：陶与瓷的“土性”探源我们将陶瓷分为高岭土的“精”与紫砂泥的“俗”，探讨它们在烧制过程中如何体现地域性特征。重点分析了中国陶瓷史上几个关键的“转折点”：青瓷的釉色控制、白瓷的烧制难度、彩瓷的绘画技法（如永乐的苏麻离青与康熙的五彩）。针对入门者，我们详细讲解了如何辨识“火痕”与“胎体”的细微差异，这些是判断新老的重要物理证据。第四章：金工、玉雕与木作的硬度法则对于金属器、玉器和木器，我们关注的重点是“工艺的难度与对时间的抵抗力”。金工部分：侧重于青铜器铸造中的“失蜡法”与“范铸法”的痕迹辨识，以及鎏金层的老化特征。玉雕部分：重点解析了“沁色”的形成机理（非简单染色），以及不同朝代玉器的“砣具痕迹”的风格差异，例如商周玉器粗犷的钻孔与明清玉器精细的走刀。木作部分：探讨了硬木（如黄花梨、紫檀）的“包浆”与新木的“打蜡”的区别，强调纹理的自然生长逻辑，而非人为的模仿。第三部分：艺术的语境——风格、符号与叙事文物不仅仅是材料的堆砌，更是特定时代精神的载体。本部分旨在培养读者的“语境感知力”。第五章：图像的语言：纹饰背后的文化代码许多初学者被精美的图案所吸引，却忽略了纹饰的“含义”。本书系统性地解读了中国传统纹饰中的“吉祥话语”：龙凤的等级制度、蝙蝠与“福”的关联、缠枝莲的佛教渊源等。我们通过对比不同朝代对同一纹饰（如“卷草纹”）的处理方式，来展示审美的“语态”变化。第六章：文玩器物的“使用痕迹”与“意在言外” 这一章是鉴赏的升华。一件真正的文物，必然带有“使用磨损”的痕迹。我们教授读者如何区分：自然使用痕迹：如铜镜长久摩擦形成的细微划痕、印章边角被手摩挲的光滑感。人为做旧痕迹：如酸蚀、故意制造的“贼光”或粗暴的打磨。此外，本书还探讨了文玩器物（如古籍、书画）的“题跋”和“收藏印鉴”所蕴含的附加价值和信息量。结语：超越地图，构建视野本书最终希望帮助读者建立的，不是一张死板的琉璃厂分区图，而是一个活的知识体系。真正的鉴赏，是能够将手中的器物，放入其诞生的历史河流中去审视。我们提供的工具箱，是关于如何提出正确的问题，如何建立交叉验证的思维模式，从而在面对无数真伪莫辨的“古董”时，能够保持清醒的判断力。学习鉴赏，即是学习与历史对话。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书拿到手的时候，就被它那种厚重的质感和泛黄的纸张吸引住了。我一直对古玩收藏抱有浓厚的兴趣，但苦于入门无门，市面上那些动辄几千上万的专业书籍，要么术语太多，要么就是只讲理论，对实际操作没什么帮助。而这本《琉璃厂文物地图》，光看名字就觉得很亲切，像是有人手把手要带你走进这个神秘的圈子。书里的插图和版式设计非常考究，每一页都透着一股子老物件的韵味。我尤其喜欢它对不同时期、不同类别的文物的介绍方式，不是那种冷冰冰的罗列，而是结合了许多生动的小故事和辨识技巧。比如讲到瓷器，它会详细解析不同窑口的特征，甚至连釉色的细微差别都能描绘得栩栩如生。读起来一点也不枯燥，反而像是跟一位经验丰富的老师傅在聊天。虽然我还没去过琉璃厂，但光是翻阅这本书，我已经感觉自己仿佛置身于那条古老的街道上，能闻到空气中混合着的木头香和旧纸张的味道。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验上，这本书的排版和用词都非常讲究，散发着一种温和而坚定的力量。它没有那种急功近利的推销感，而是真正想把知识传递给每一个对传统文化有敬畏之心的人。我最欣赏的是它对“收藏精神”的阐述。作者反复强调，文物是历史的载体，收藏不是为了暴富，而是为了守护和传承。这种价值观的引导，让我的收藏心态更加平和、纯粹。这本书读完后，我并没有把它束之高阁，而是放在手边，经常翻阅其中关于保养和修复的小章节。它教会我的，不仅是如何“买对东西”，更是如何“爱护这些流传下来的美好”。它更像是一本关于“生活美学”和“文化责任”的启蒙读物，远超出了一个单纯的文物鉴赏指南的范畴。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对这种“入门必读”的书籍通常抱有保留态度，总觉得它们是为了迎合大众而牺牲了深度。然而，《琉璃厂文物地图》着实给了我一个惊喜。它没有故作高深地堆砌晦涩难懂的学术名词，而是用一种非常接地气的语言，将复杂的收藏知识层层剥开，让你茅塞顿开。我记得有一章专门讲了如何鉴别老家具的榫卯结构，作者不仅配了清晰的图解，还特别强调了不同朝代榫卯工艺的演变规律，这对于想淘到真家伙的人来说，简直是无价之宝。我之前在一些古玩市场吃过亏，就是因为对细节把握不准。这本书就像是一个随身的“防坑指南”，让我对市场上的常见陷阱有了更清醒的认识。它教会我的不是盲目相信所谓的“专家”，而是要学会用自己的眼睛去观察，用自己的心去感受每一件器物背后的历史温度。

评分☆☆☆☆☆

最近迷上了收藏印章和文房杂件，市面上的资料大多零散且不系统。当我翻开《琉璃厂文物地图》中关于“案头清供”的那一章时，简直像是发现了宝藏。作者对文房用品的分类和介绍详略得当，特别是对不同材质（如端砚、竹刻、铜器）的处理方式，有着非常独到的见解。它不是泛泛而谈，而是深入到了具体的纹饰雕刻、款识落款的细微差别中。我试着运用书中学到的知识去对比自己手头的几方旧印章，立刻发现了几处过去忽略的关键点。这本书的价值在于，它提供了一个结构化的知识体系，让你知道从哪里开始学，应该关注哪些核心要素。它把原本散落在各个专业领域的知识点，巧妙地串联起来，形成了一张清晰的学习路径图，极大地提升了我自我学习的效率和信心。

评分☆☆☆☆☆

我是一个比较追求实操体验的人，纯理论书籍对我吸引力有限。这本《琉璃厂文物地图》最让我赞叹的一点是，它在理论讲解之余，非常注重“实地考察”的视角。书里对琉璃厂周边的古玩店的布局、特定店铺的专长（比如哪家店主精于书画，哪家专攻玉器）都有侧面的描述，这让原本抽象的“文物地图”变得立体而鲜活。它不仅仅告诉你“是什么”，更告诉你“在哪里找”以及“如何跟行家打交道”。这种兼具理论深度和地域实操性的内容，是我在其他收藏入门书中从未见过的。读完后，我感觉自己不再是一个孤立的收藏爱好者，而是有了一个虚拟的向导，可以提前预演如何在真正的古玩市场中游刃有余地探索和交流。

评分☆☆☆☆☆

找了好久，这本书不错不错真的不错，好的专业书。

评分☆☆☆☆☆

属于喜欢收藏的人必读书

评分☆☆☆☆☆

非常好的一本书，OK！！非常好的一本书，OK！！非常好的一本书，OK！！非常好的一本书，OK！！

评分☆☆☆☆☆

一些小故事的集合，看看也不错

评分☆☆☆☆☆

在京东买了几百本书，不想说太多了，就是信赖京东！

评分☆☆☆☆☆

琉璃厂旧事，好玩，值得看！