具体描述
编辑推荐
推荐一：
身为东京大学历史学教授的父亲
心怀对女儿满满的爱
也为澄清历史的本来面貌
写下了这本更有趣更真实的日本史
推荐二：
从神话时代到江户末期
从陆奥平泉到西南雄藩
从天皇、圣德太子到武士、浪人
从遣隋使到黑船来航
反思教科书僵化的编写方式
将日本史置于全球视野之下
以思想史家的问题意识
解构“故事”是如何一步步成为“历史”的
海报：
内容简介
《东大爸爸写给我的日本史》是作者写给15岁正值初中毕业的女儿的一本书。其中用通俗易懂的语言，设计了剑、心、宝、锄四个部分，深入浅出地介绍了日本从古代到中世的历史（明治维新以前），讨论了日本的国家形成、历史建构、宗教信仰、社会变动等方面的议题，涉及遣唐使、圣德太子、源平合战、南北朝分裂、幕府更替、黑船来航、尊王攘夷运动等诸多日本历史上重要的人物事件，并对日本中心论等流行观点进行了批判与反思。全书将被分解为琐碎断代的历史重新整合，展现出其整体面貌。作者通过本书，希望传递给读者的不仅是日本史中具体的细节，更强调看待历史的角度与解读历史的方法，以宏大的胸怀与视野走近历史。作者简介
小岛毅（Kojima Tsuyoshi），东京大学博士毕业，现任东京大学人文社会系研究科教授、“中日历史共同研究”成员、日本学术会议连携会员。专攻中国思想史，著作包括《中国思想与宗教的奔流：宋朝》（《中国的历史》丛书07，讲谈社）、《朱子学与阳明学》（放送大学教材）。目录
日本年表中文版序言
剑之章
A 为什么要写这本书
2 希望展现整体样貌
3 从哪里可以看见“日本史”？
4 阿弖流为是“叛乱分子”？
5 “美丽之国”平泉与“美好之国”镰仓
6 引发了明治维新的《日本外史》
7 对外国的事情反而很了解
8 遣隋使是对等外交吗？
9 身为“新兴贵族”的平氏
10 尊王思想与德川幕府的关系
J 攘夷运动的走向
Q 对南北朝的看法
K 忠君爱国与民主主义教育
心之章
A 纪元节神话是什么？
2 从宗教谈日本古代史
3 《古事记》也以汉字写成
4 本居宣长的主张
5 对史料的看法
6 圣德太子的出身
7 成为争论对象的圣德太子
8 对太子传说拥护论的疑问
9 神功皇后与卑弥呼的合体
10 《论语》与《千字文》
J 消失的王仁博士
Q 苏我氏祖先的故事
K 从倭国到日本
宝之章
A 改新之诏是何时作成的？
2 “官人”的诞生
3 天智即位之年
4 内乱与女帝
5 圆仁的大旅行记
6 太阴太阳历的故事
7 从“梅之都”到“花为樱”
8 “国风”的意义
9 樱花的印象
10 所谓“无常”
J 平安时代最强的怨灵
Q 《今昔物语集》的世界观
K 仁义道德会吃人
锄之章
A 厉害的中世人们
2 眼花缭乱的12世纪
3 镰仓新佛教的时代背景
4 “对了，去京都吧！”里的京都
5 “宁案”的目标
6 被称为石蕊试纸的南北朝到室町时代
7 将日本史一分为二的应仁之乱
8 战国大名的军师养成学校
9 “转调”之法
10 佛教寺院与天皇的势力
J 新外交关系与“日本国家的样貌”
Q 锁国时代的中国印象
K 现在依旧吃人的仁义道德
出版后记
精彩书摘
A 为什么要写这本书刚刚的生日蛋糕很好吃吧！虽然你也这么说，但实在吃得太饱了。15 年前的这一天，你来到了我们的身边。那天和今天一样，是个有点冷的日子。
今天你正好成为孔子在《论语》中所说的“志于学”的年龄。“志于学”就是十五岁。而且，再过两个月你就要从初中毕业了。如果要上高中，差不多就得开始认真念书了。同时也要开始为将来想要学习什么样的专业课程、想要从事什么工作而准备了吧？是要和爸爸妈妈一样念历史系？或者想要学习对实际工作更有帮助的科系？都要看你自己的选择。我觉得，孔子所说的“志于学”，也有自己选择未来出路的意思。
不过，很可惜的是，我很怀疑学校里所用的教科书对这个问题能够提供什么帮助。原本就说不上是什么有趣的内容，虽然我也参与了公民伦理课教科书的编写，但因为有着各种限制，想写的东西有一半都没办法放进去。
爸爸妈妈在大学里学历史，并不是因为教科书很有趣，而是因为遇到了让我们对历史产生兴趣的书和老师。无论是日本史还是世界史，那些教科书，都因为变成了教科书而艰涩难懂，老实说，并不是有趣的读物。如果因为教科书的关系而让你讨厌历史这门学科，是非常可惜的。因此我下定决心写这本书。
以前，印度有一位名叫尼赫鲁（Javāharlāl?Nehrū，1889—1964）的政治家。他是印度独立运动的参与者，印度独立后的首任总理。当他变成政治犯被关在狱中的时候，为了他的女儿——后来也成为印度总理、最后被暗杀的英迪拉·甘地（Indira?Priyadarshini?Gandhi，1917—1984），写下谈论人类历史的书信。这些书信后来结集出版为《父亲对孩子说世界历史》这本书，让世界各地的人都能读到。我在差不多你这个年纪时读到这本书，深受感动。我既没有尼赫鲁那么伟大，也并不是广博多闻，好像也写不出“世界的历史”，但如果只是我们所生活的日本这个国家的历史，说不定可以整理出来。我是这么想的。
继续读下去就应该能理解，这本书虽然是“日本的历史”，但它与被当作学科的“日本史”并不相同。高中的科目分为“日本史”与“世界史”，在不同的课堂上，会由不同的老师来教。我一直觉得这种教学方法很奇怪。
第一，高中学科中的“世界史”，并不是“世界上的历史”，而是把日本从世界中排除的历史，也就是像这样的公式：“（全世界-日本）的历史=世界史”。把我们自己所在国家的历史排除，只学习外国的历史，其实并没有任何意义。因为先具备了“日本史”的基础知识，才能掌握“世界史”的意义；最近还有不学“日本史”只修“世界史”，高中就可以毕业的方式。大学入学中心的考试里，选择“世界史”、只为了考试而念书的结果，就是学生变得对外国发生的事件年代、历史上的人物知之甚详，却对日本的历史几乎一无所知。爸爸在大学里教书，总是对这样的弊病深感痛心。
第二，这也是互为表里的关系，日本的历史只在日本这个框架中是无法理解的。现在的日本国境定界于明治时代（严谨的说法会在后面提到）。在江户时代，冲绳是名为“琉球国”的其他国家，而且北海道似乎也不被称为国内，更何况那块北方领土怎么看也不是日本的一部分。不过，从数千年前的绳文时代开始的“日本史”，认定的当时的日本和现在的日本范围是一样的，所以我们以这个前提来开始谈。
然而，经过弥生时代到了古坟时代之后，历史主要集中在大和朝廷与其周边地区，接着就接连进入飞鸟、奈良、平安时代。大和朝廷就是天皇的政府，历史就是叙述这个政府如何扩展统治区域的故事。
“日本”这个名字是在公元7世纪左右，由天皇的政府决定的。而且“天皇”这个名称，是几乎同时开始被使用的。所谓“日本史”，便是以最早的天皇政府的治理区域为前提，依照时代的进程，列举现在日本领土的整体历史。但是教科书里并没有清楚地说明，为什么冲绳、北海道在“日本国”统合之前，就被列入“日本史”来谈论。也就是说，日本与其他地区（也就是成为“世界史”描述对象的那些地区）的区隔，是事先根据现在的国境所作的划分，所叙述的是与过去的人所描述、回忆并不相同的“日本”的样貌。
第三，日本这个国家的历史构成并不是只有本国。日本在建国的时候，向大陆上的中国及朝鲜半岛学习了很多事物。关于这些“古代”的部分，在教科书里虽然有所涉及，但是实际上镰仓、室町时代的“中世”也可以说有类似的交流，即便到了称为“锁国”的江户时代，日本并没有完全切断与海外的联系。
近畿地区和关东地区所认为的“日本”，与九州岛的人所看见的“日本”，应该是不一样的；然而，“日本史”的教科书却是从朝廷、幕府所在的京都、镰仓、江户，也就是日本的中央政府观点来叙述日本的国家轨迹。
当然，这也有无可奈何之处。像“日本史”这样的国别史，是为了创造“近代”的民族国家所必需的。法国有法国史，德国有德国史；而且历史上的同一件事，法国方面的叙述与来自德国的叙述也不尽相同。为了强化民族的凝聚力，历史就变成对自己的国家歌功颂德的写法。
虽然我要说的内容有点难，但例如日本与中国对“历史解读”的差异就是引发问题的根源。爸爸现在担任“中日历史共同研究”的成员，正想办法解决这个问题。中国人叙述的历史，与日本人所看见的历史，为什么会产生分歧呢？不仅要思考这个问题，我想现在也到了试着反省一国史式的历史观的时期了。
因此，为了你的未来，我每天编写一点“父亲告诉孩子的日本史”。希望可以加入很多的轶事，努力让它成为有趣的读物。如此一来，不只是你，我希望与你同龄的人也都能读读这本书。
……
前言/序言
用户评价
我是一个对细节有强迫症的人，看书时总会不自觉地去对照其他资料，看看作者有没有“跑偏”。这本书给我的感觉是，它在历史的细节考证上做足了功课，但又不会让这些细节成为叙事的桎梏。它处理历史事件的方式，非常注重“因果链条”的清晰呈现，让你清楚地知道，A事件的发生，如何必然地导致了B局面的出现，而不是简单地罗列“发生了什么”。尤其是当涉及到文化符号的演变时，作者的处理方式简直堪称教科书级别。他不会仅仅告诉你某个艺术形式在哪个时期流行起来了，而是会深挖其背后的社会经济基础，以及它如何反过来影响了民众的审美和行为模式。这种层层递进的剖析，让历史不再是孤立的事件碎片，而是一个有机的生命体。而且，全书的语言风格非常稳定，即便是处理到争议性极大的历史事件时，也保持着一种冷静、克制的笔调，既不回避矛盾，也不煽动情绪，给读者留下了充分的独立思考空间。
评分接触过不少号称“通俗易懂”的历史读物，但大多是标题党，内容要么为了追求趣味性而牺牲了严谨性，要么就是故作高深，让人云里雾里。这本书给我的感觉则完全不同，它成功地在学术的深度和大众的可读性之间找到了一个近乎完美的平衡点。作者显然是下了大功夫去钻研史料的，但他在转述时，却能巧妙地避开那些晦涩难懂的学术术语和绕口的古代官职名称，而是用现代人能够理解的方式进行诠释和类比。我特别欣赏作者的“史观”，他似乎不急于对历史人物进行简单的道德审判，而是努力去还原当时的时代背景和人物的局限性，展现出一种近乎悲悯的理解。读完某个章节后，我常常会陷入沉思，思考我们现代社会的许多观念，究竟是从什么时候、以怎样的方式一步步演变而来的。这本书就像一把精巧的钥匙，帮我打开了一扇了解日本社会深层逻辑的窗户，那窗外的风景，比我想象中要复杂得多，也迷人得多。
评分说实话，我原本对日本历史的了解仅限于一些零星的影视作品和教科书里的只言片语，总觉得那是个既熟悉又陌生的国度，充满了矛盾和张力。拿到这本书后，我抱着“姑且一看”的心态翻开，没想到一下子就被那种独特的叙事节奏抓住了。作者的叙述风格，简直就像一位经验丰富的老船长，带着我们穿越历史的波涛汹涌的海面，时而平静如镜，时而狂风骤雨，但总能稳稳地掌舵，让我们清晰地看到前方的航向。他似乎有一种魔力，能将那些复杂的政治斗争、文化变迁，用一种极其生活化的语言描绘出来，让人读起来毫不费力，却又回味无穷。比如，他谈到某个时代武士阶层的生活细节时，那种笔触的精准和洞察力，简直让人拍案叫绝，仿佛能闻到空气中弥漫的硝烟味和榻榻米上的清香。这本书的厚度本应让人望而却步，但奇怪的是，一旦沉浸其中，时间仿佛被压缩了，一页页翻过，竟不知不觉就读完了好几个章节。这绝对不是那种需要硬着头皮啃完的“学术砖头”，而是一部充满生命力的历史画卷。
评分这本厚厚的书一拿到手，就感觉到了它的分量，不只是纸张的厚度，更像是沉甸甸的历史感扑面而来。封面设计得很有味道，那种带着岁月痕迹的质感，让人立刻联想到那些尘封已久的往事。我一向对历史书敬而远之，总觉得它们要么枯燥乏味，要么就是为了某种特定的叙事而堆砌史料，但这本书的开篇却出乎意料地吸引人。作者的文笔非常细腻，仿佛不是在讲述遥远的过去，而是在娓娓道来一个邻家老爷爷跟你聊天，语气里充满了对过往的珍视和几分温和的幽默。他似乎特别擅长捕捉那些宏大叙事背后的微小细节，那些普通人在历史洪流中的挣扎与坚韧，读起来让人特别有代入感，好像自己也成了那个时代的见证者。特别是关于一些关键历史转折点的描述，不像教科书那样冷冰冰的定论，而是提供了多角度的解读，让人不得不停下来思考，历史真的只有一种面貌吗？这本书的排版也很舒服，字间距和行距都恰到好处，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳，这对于一个有点“老花眼”的读者来说，简直是福音。光是翻阅目录，就能感受到作者的用心良苦，他似乎把每一个历史阶段都梳理得井井有条，脉络清晰可见。
评分对于我这种“半路出家”的历史爱好者来说，最怕的就是那种上来就扔一堆人名和年号的开场白，让人瞬间失去阅读的动力。然而，这本书的开篇处理得非常巧妙，它没有急着去介绍镰仓幕府的由来，而是从一个非常生活化、非常“人”的角度切入，一下子就拉近了与读者的距离。作者似乎非常清楚，历史的魅力恰恰在于它与我们当下的关联性，所以他在叙述中时不时会穿插一些对比和反思，让我们看到古人的选择对我们今天意味着什么。阅读这本书的过程，与其说是学习知识，不如说是一种深度的精神对话。那些遥远的大名、天皇、僧侣们，在作者的笔下，都变得有血有肉，有了他们的困惑、他们的野心，甚至他们的温情。这本书的价值，不仅在于它提供了多少信息量，更在于它塑造了一种看待历史的健康心态——即尊重历史的复杂性，并以开放包容的心态去理解每一个时代的局限与辉煌。读完后，我感觉自己的历史视野被极大地拓宽了，看待事物也多了几分耐心和思量。
评分汗青堂系列1，质量不错，周老的名作，非常喜欢。
评分¥69.00命运攸关的抉择:1940—1941年间改变世界的十个决策（汗青堂丛书010）
评分25岁的马拉松跑者、哥伦比亚大学历史学者托马斯•利未，很不幸地遇到了纳粹牙医。他的人生骤变，黑洞洞如同他的蛀牙：女友不爱他，相依为命的多克死在了他怀里。而最可怖的，是跑赢“死亡马拉松”之后，他面对的依旧是漫漫长路……
评分快递速度很快，书的质量不错，汗青堂的书基本收齐了，希望能多多搞活动，还有很多书想买。甲骨文的也开始陆续收了。
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评分这是作者写给15岁正值初中毕业的女儿的一本书。其中用通俗易懂的语言，设计了剑、心、宝、锄四个部分，深入浅出地介绍了日本从古代到中世的历史（明治维新以前），讨论了日本的国家形成、历史建构、@信仰、社会变动等方面的议题，涉及遣唐使、圣德太子、源平合战、南北朝分裂、幕府更替、黑船来航、尊王攘夷运动等诸多日本历史上重要的人物事件，并对日本中心论等流行观点进行了批判与反思。全书将被分解为琐碎断代的历史重新整合，展现出其整体面貌。作者通过本书，希望传递给读者的不仅是日本史中具体的细节，更强调看待历史的角度与解读历史的方法，以宏大的胸怀与视野走近历史。
评分好看的书，主要讲的是史观的问题，值得一读
评分喜仁龙在该书中详细记载了北京“内九外七”十六座城门的格局、形态和各种数据，甚至对城墙重要部分进行分段标号，记录下各段城墙的修建年代和砖石上的文字。喜仁龙还在书中刊载了亲自拍摄的109幅精美照片、50幅测绘图纸，以及大量工程勘察记录。在喜仁龙之前，中国古人不曾以现代科学方法记录过城墙；在他之后，共和时代的中国没人理会作为封建象征的城墙；再以后，北京城墙灰飞烟灭……。他的这些工作，可谓前无古人后无来者。
评分如果仅仅将视野狭隘地局限在战斗胜利的次数问题上，那将是非常遗憾的，因为这掩盖了飞虎队战斗的真正意义：在1941年至1942年间的中缅战场上，他们在空战史上创造了属于自己的记录；在战争处于绝对劣势的情况下，他们取得了辉煌的战果；在我们整个历史上最需要英雄的时代，他们挺身而出，成为英雄。
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