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启蒙编译所... 编

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• 政治哲学
• 妥协
• 政治思想史
• 哲学史
• 政治理论
• 自由主义
• 多元主义
• 协商
• 权力
• 公共领域

店铺： 博库网旗舰店

出版社： 上海社科院

ISBN：9787552013870

商品编码：11787755367

开本：16

出版时间：2016-12-01

基本信息

• 商品名称：妥协(政治与哲学的历史)
• 作者：(美)阿林·弗莫雷斯科|译者:启蒙编译所
• 定价：79.8
• 出版社：上海社科院
• ISBN号：9787552013870

其他参考信息（以实物为准）

• 出版时间：2016-12-01
• 印刷时间：2016-12-01
• 版次：1
• 印次：1
• 开本：16开
• 包装：平装
• 页数：482
• 字数：320千字

内容提要

阿林·弗莫雷斯科著的《妥协（政治与哲学的历 史）》是**本关于“妥协”观念史的学术著作，从 历史与哲学的高度梳理并分析了作为政治观念的“妥 协”概念及其演变，区分了英国与法国妥协观念的两 条线索，重点阐述了：何时妥协是有利的，何时该不 惜一切代价避免妥协。
     在现代世界早期，英国人对妥协持积极的看法， 将其视为自由政治的健康属性；法国人却鄙视妥协， 将其视为对自己内心良知的背叛。针对这种现象，作 者阿林·弗莫雷斯科梳理了“妥协”这个重要却被污 名化的概念谱系。通过追溯从雅典、罗马到近代早期 欧洲的思想根源，将欧洲古代、近代至现代对妥协的 哲学探讨连接起来，重建了“妥协”的观念体系，在 政治学的空白处获得了成功。其洞见引起历史学家、 哲学家、政治理论家和执政者的重视。
    

作者简介

阿林·弗莫雷斯科(Alin Fumurescu)美国休斯敦大学政治系助理教授，研究领域为欧美政治思想史，其论文在多种**政治学刊物上发表。博士论文荣获2013年美国政治学学会“列奥·施特劳斯奖”。《妥协：政治与哲学的历史》被媒体选为年度25部*杰出学术专著。

目录

致谢
**章 导论
**节 机遇
第二节 挑战
第三节 妥协与自我表现
第四节 妥协与政治代表
第五节 论证的结构
第六节 初步结论
第二章 关于妥协的不妥协
**节 妥协之前的妥协？
第二节 妥协：从方法到原则
第三节 没有损害的妥协？
第四节 妥协的道德
第五节 作为**或民族特征的妥协？
第三章 妥协的系谱及其难以预测、令人费解的变化
**节 作为仲裁的妥协
第二节 作为选择的妥协
第三节 法国人对妥协的戒心
第四节 英文中的妥协的优点
第四章 个人的辩证关系
**节 基督教的矛盾心理
第二节 一个个人，两个领域
第三节 两个领域，一个教会
第四节 一个共和国，两个领域
第五节 个人与代表
第五章 妥协与向心的个人主义
**节 向心的个人主义的出现
第二节 万变不离其宗
主权：意志与理性之间
第三节 **对阵人民
第四节 向心的个人主义与亲自实践的政治
第六章 妥协与离心的个人主义
**节 “于是不列颠与整个世界彻底分离”
第二节 个人的公共福利
第三节 两个领域的崩溃
第四节 离心的个人主义、妥协与非自利的契约论
第五节 议会与自下而上的代表
第六节 作为政治惯例的妥协
第七节 光荣的妥协
第七章 被遗忘的代表之路：欧洲大陆的契约主义理论
**节 法国的“理性契约”
第二节 契约理论在欧洲大陆的其他版本
第三节 霍布斯和洛克以后的法国的非自利的契约论
第八章 英国的作为妥协的契约
**节 父权主义与非自利的契约论
第二节 共和主义与非自利的契约论
第三节 政治领域内“新”妥协的出现
第九章 结论
**节 妥协与两个维度的人
第二节 妥协与一个维度的人
第三节 妥协与文明社会
第四节 妥协与自下而上的代表
第五节 属于妥协的归妥协……
第六节 政治妥协的未来
索引

《妥协：政治与哲学的历史》 序言 人类的历史，从部落联盟到星际联邦，无不是在不断地协商、博弈与让步中前行的。我们渴望秩序，却又追求自由；我们强调群体，却又珍视个体。这种内在的张力，使得“妥协”——一种在分歧中寻求共识，在对立中达成和解的艺术与实践——成为政治与哲学领域永恒的主题。本书并非要讲述一个关于妥协的简单定义，而是意图深入探索其漫长而复杂的历史脉络，揭示其如何在不同的文明、不同的时代，以何种形态出现，又如何深刻地塑造了我们的政治格局与思想观念。 第一章：文明的黎明与早期的共存智慧 在人类社会形成的初期，生存是首要的任务。面对共同的威胁，无论是来自自然的严酷，还是来自异族的侵扰，早期人类就展现出了合作与协商的本能。部落间的协议，围绕资源分配的约定，甚至是氏族内部的争端解决机制，都隐约可见妥协的影子。虽然这些行为可能尚未被清晰地命名为“妥协”，但其核心精神——为了集体的利益而放弃一部分个体的偏好——已经悄然萌芽。 在早期哲学思想的萌芽阶段，对于“正义”的探讨也间接触及了妥协的议题。例如，古希腊城邦的早期政治实践，其繁复的公民大会、法庭辩论，虽然充满了冲突，但其最终的目标往往是通过一系列程序的审议，达成一个多数人认可的决议。这个决议，无论其内容如何，都是一种集体妥协的产物。从苏格拉底在雅典的辩论中，我们可以看到理性沟通与说服的努力，而柏拉图在《理想国》中提出的“哲学王”统治，虽然带有精英主义色彩，但其对城邦秩序的构建，也隐含了不同社会阶层之间需要某种形式的平衡与调整。 第二章：古典哲学中的理性与权力平衡 随着文明的发展，政治与哲学开始呈现出更为清晰的形态。在古希腊，亚里士多德对“政治学”的系统性研究，将城邦的治理提到了哲学的高度。他分析了不同的政体，探讨了如何实现“良政”，而实现良政的关键，往往在于如何平衡不同利益群体之间的诉求。他所倡导的“中道”，虽然更多指向道德伦理，但其精神内核也与政治上的妥协不谋而合——避免极端，寻求适度。 而在古罗马，法律体系的建立与发展，更是妥协精神的实体化体现。罗马法在处理不同城邦、不同民族之间关系的实践中，逐渐形成了一套能够被普遍接受的规则。这种规则的形成，离不开各方在法律条文上的反复斟酌与让步。罗马共和国时期的权力分配，特别是贵族与平民之间的权力斗争，虽然激烈，但最终通过一系列改革（如《十二铜表法》的颁布），达成了某种程度的权力制衡，避免了社会的分崩离析。这种平衡，本质上也是一种政治妥协的艺术。 第三章：中世纪的宗教、王权与封建契约 中世纪的欧洲，宗教的权威与世俗的王权交织，形成了复杂的权力结构。在这个时期，妥协更多地体现在神圣秩序与现实需求之间的张力。教会与君主之间，以及封建领主与国王之间的权力博弈，往往需要通过协议、册封、甚至军事对抗来解决。例如，教皇与皇帝之间的“叙任权斗争”，虽然充满了冲突，但其最终的结果，往往是双方在某种程度上的妥协，确立了各自的势力范围。 封建制度本身，也可以被视为一种广泛的契约关系，其中包含了各个社会阶层之间的权利与义务的相互让步。国王需要领主的军事支持，领主需要国王的保护与土地，而农民则依附于领主。这种层层叠叠的契约，是一种基于现实利益的妥协，它在一定程度上维系了社会的稳定，尽管这种稳定往往伴随着压迫与不公。 在思想层面，奥古斯丁的《上帝之城》虽然强调了天上的永恒秩序，但其对现世“德行”与“正义”的论述，也为理解世俗政治的复杂性提供了哲学基础。而 Thomas Aquinas（托马斯·阿奎那）试图融合亚里士多德哲学与基督教神学，建立一套完整的哲学体系，其对自然法与人法的探讨，也间接指向了构建一个能够被不同群体接受的社会秩序，这需要理性与妥协。 第四章：文艺复兴与启蒙运动：理性、自由与社会契约 文艺复兴时期，人文主义的兴起，将人的价值与尊严置于中心，对中世纪的宗教权威发起了挑战。这种思想解放，为后来的政治变革奠定了基础。新航路的开辟，地理大发现，也带来了新的经济模式与社会关系，使得原有的政治秩序面临新的挑战，需要新的解决方案。 启蒙运动则是妥协精神的爆发与升华的时代。理性主义的思潮，强调运用理性来审视与改造社会。洛克、卢梭、孟德斯鸠等思想家，深刻地探讨了国家起源、主权、权力分立等问题。 约翰·洛克在他的《政府论》中提出的“自然权利”与“社会契约”理论，为现代政治妥协提供了理论支撑。他认为，人们为了保障自身的生命、自由和财产，自愿放弃一部分自然自由，组成政府。政府的权力是有限的，并且建立在被统治者的同意之上。这种同意，本身就包含了人们在相互协商中达成的妥协。 让-雅克·卢梭的“公意”理论，虽然有时被误解为多数人的暴政，但其强调的“人民的共同意志”，也要求个体必须服从整体，这同样需要个体在一定程度上放弃个人偏好，以达成集体的共识。 孟德斯鸠关于“三权分立”的构想，更是对政治权力进行制衡的经典论述。通过将权力分散到不同的机构，避免了权力的滥用，也鼓励了不同部门之间的相互协调与制约，这实质上是一种制度化的妥协。 这一时期的哲学思想，为西方资产阶级革命提供了强大的理论武器，而革命本身，无论其过程如何曲折，其最终的目标都是建立一个能够代表更广泛利益的政治体系，这必然需要不同阶层、不同派别的妥协与融合。 第五章：现代民族国家构建与政治妥协的制度化 随着民族国家的兴起，政治妥协的形态发生了深刻的变化。议会制度、政党政治、普选权的确立，使得不同社会群体能够通过合法的渠道表达诉求，并参与到政治决策中。 例如，英国的君主立宪制，就是一部漫长的妥协史。从《大宪章》对王权的限制，到议会的权力逐步增强，再到责任内阁制的形成，英国政治的发展始终伴随着国王、贵族、资产阶级、工人阶级之间的不断博弈与妥协。 美国的政治制度，更是妥协的典范。其联邦制的设计，就是为了平衡中央政府与州政府的权力；其宪法中关于权力制衡的设计，如总统的否决权、国会的立法权、最高法院的司法审查权，都是为了防止任何一个权力分支过于强大，鼓励各方通过协商来解决分歧。在美国建国初期，关于奴隶制的争议，就经历了长期的妥协与博弈，直到南北战争才彻底解决。 政党政治的出现，使得原本分散的社会利益诉求能够被组织化，并通过政党之间的竞争与合作，寻求共识。议会辩论、政治谈判、立法程序的设置，都为妥协提供了舞台。虽然政党之间的意识形态差异巨大，但为了实现执政目标，或者避免政治僵局，妥协往往是不可避免的选择。 第六章：20世纪的挑战与妥协的新形态 20世纪，人类经历了两次世界大战、冷战、以及全球化的浪潮。这些重大的历史事件，对政治与哲学的理解提出了新的挑战，也催生了新的妥协模式。 两次世界大战的惨痛教训，使得国际合作与和平成为重要议题。联合国等国际组织的建立，就是为了通过多边协商来解决国际争端，避免冲突的发生。这种国际间的妥协，虽然充满艰难，但却是维护世界和平的重要途径。 冷战时期，美苏两个超级大国之间的核威慑，迫使双方在一定程度上保持克制，通过外交途径来缓和紧张局势。这种“有条件的和平”，也是一种特殊的妥协。 后殖民时代的到来，世界政治格局发生深刻变化，新兴国家在国际舞台上扮演越来越重要的角色。全球性问题的出现，如气候变化、贫困、疾病等，更加凸显了国际合作与妥协的必要性。 在哲学层面，存在主义、后现代主义等思潮，对宏大叙事与绝对真理提出了质疑，这在一定程度上也促使人们更加关注具体的、语境化的理解，以及在多元化社会中寻求共存的方式。 第七章：当代语境下的妥协：挑战与未来 进入21世纪，信息技术飞速发展，社会更加多元化、碎片化。极端主义、民粹主义的抬头，使得政治极化现象日益严重，妥协的空间似乎越来越小。社交媒体的传播方式，往往加剧了信息的偏见与对立，使得理性沟通变得更加困难。 然而，正如历史所昭示的那样，妥协并非软弱，而是智慧与力量的体现。在一个日益复杂的世界里，我们比以往任何时候都更需要理解和实践妥协。 本书的最后一章，将进一步探讨在当代语境下，政治与哲学如何继续理解和回应妥协的挑战。我们将审视民主制度在面对日益增长的民粹主义时，如何调整其运行机制以容纳更多元化的声音；我们将思考，在意识形态对立日益尖锐的今天，如何重建信任，为妥协创造可能；我们将探究，在追求个体自由与维护社会秩序之间，如何找到新的平衡点。 《妥协：政治与哲学的历史》并非一本政治教科书，也不是一本哲学著作的合集，而是试图通过回顾历史，勾勒出妥协这一古老而又常新的议题，如何在人类文明的进程中，扮演着至关重要的角色。理解妥协的历史，就是理解人类如何克服分歧，走向合作，如何在追求理想的同时，脚踏实地地建设一个更美好的世界。妥协，是政治的艺术，也是哲学的启示，更是人类文明得以延续与发展的基石。

评分☆☆☆☆☆

这本《妥协(政治与哲学的历史)》给我带来的，是一种对历史和思想的全新审视。我一直以为，伟大的哲学家和政治家们，都是坚定不移地追求着某种理想。但这本书彻底颠覆了我的认知。作者通过大量的史实和深入的分析，揭示了在现实的政治博弈中，再伟大的思想，也需要披上“妥协”的外衣才能被接受和实践。这种“妥协”并非是软弱，而是策略，是一种在复杂利益纠葛中，寻找最大公约数的智慧。我尤其喜欢作者对不同文化背景下的妥协模式的对比分析，这让我看到了妥协的普适性，也看到了其多样性。它让我明白了，为何有些国家能够长久保持稳定，而有些则陷入分裂。妥协，既是维系社会秩序的粘合剂，也是推动文明进步的催化剂。但书中也隐约透露出，过度或不当的妥协，也可能导致原地踏步，甚至退步。这种 nuanced 的解读，让我对“妥协”这个概念有了更立体、更深刻的理解。这本书，不仅仅是历史的书写，更是一门关于如何在现实世界中 navigating 的哲学课。

评分☆☆☆☆☆

《妥协(政治与哲学的历史)》这本书，给我带来了极大的震撼。它让我意识到，我们所习以为常的政治制度和哲学思想，并非是凭空出现的，而是经历了漫长而曲折的演变过程，而“妥协”则是贯穿其中的核心要素。作者以一种近乎解剖学的精准，剖析了那些伟大的思想是如何在实践中被不断地修正、融合，甚至是变形的。我发现，很多时候，伟大的成就并非源于一成不变的坚持，而是来自于懂得适时地调整方向，与不同的声音达成某种共识。书中对一些关键历史事件的描写，让我看到了妥协如何避免了更大的冲突，又如何催生了新的发展。但同时，我也看到了妥协所带来的局限性，它可能限制了某些思想的极致发展，也可能掩盖了一些深层次的矛盾。作者并没有简单地褒扬或贬低妥协，而是以一种高度的学术严谨性，展现了妥协的多重面向。阅读这本书，我仿佛站在历史的长河边，看着浪潮起伏，看着船只在风浪中小心翼翼地调整航向，最终抵达彼岸。它让我对人类社会的进步充满了敬畏，也对未来的挑战有了更清晰的认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书就像一把双刃剑，一方面，它以一种近乎残酷的坦诚，剥开了那些冠冕堂皇的政治理论和哲学思辨背后，隐藏的、赤裸裸的利益博弈和权力运作。作者似乎拥有一种超乎寻常的敏锐，能够洞察到那些历史洪流中，看似不可动摇的原则是如何在现实的泥沼中，一点点被妥协、被消解，甚至被彻底颠覆的。阅读过程中，我时常会感到一种深深的无力感，仿佛那些曾经闪耀着理想光芒的思想，在历史的长河中，最终都不得不向现实低头。但与此同时，这种“妥协”并非全然是负面的。作者也巧妙地展现了，正是这种在理想与现实之间的艰难权衡，推动了社会的发展，促成了不同群体之间的共存。没有妥协，或许就没有我们今天所见的文明形态。书中所提及的那些历史事件和人物，在作者的笔下，不再是教科书上冰冷的面孔，而是活生生、有血有肉的个体，他们身处巨大的时代洪流中，面临着艰难的选择，他们的决定，无论是否被后人褒贬，都构成了我们理解当下世界的基石。这本书的魅力在于，它不给你一个简单的答案，而是让你在阅读中不断地质疑、反思，最终形成自己独立的判断。它像一个严苛的导师，既揭示了残酷的真相，又引导你走出迷茫。

评分☆☆☆☆☆

我一直对那些关于“绝对真理”的探讨深感困惑，总觉得太过抽象，难以在现实生活中找到落脚点。而这本《妥协(政治与哲学的历史)》则以一种令人耳目一新的方式，将这些宏大的哲学概念与跌宕起伏的政治事件紧密地联系起来。作者没有回避那些历史上充满争议的时刻，反而深入其中，剖析了在权力、意识形态、民族利益等多重因素的交织下，所谓的“理想”是如何一步步被现实的“妥协”所取代。我尤其印象深刻的是，作者在描述某些关键的历史转折点时，那种冷静而客观的叙述风格。他并没有简单地将一方描绘成正义的，另一方描绘成邪恶的，而是呈现了不同立场和诉求的复杂性。读到这里，我才真正理解，在政治的舞台上，没有绝对的赢家，也没有绝对的输家，更多的是在不断的拉锯和博弈中，寻找一个勉强能够被大多数人接受的平衡点。这种“妥协”的艺术，在书中被展现得淋漓尽致。它让我重新审视了许多历史事件，也对人类社会的发展模式有了更深刻的认识。这本书不仅仅是在讲述历史，更是在揭示一种深层的社会运作规律，这种规律，在今天依然适用。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，如同在历史的迷雾中进行一次深度潜水。作者以其扎实的学识和独特的视角，将政治哲学中那些晦涩难懂的概念，巧妙地融入到一个个具体而生动的历史故事中。我惊叹于作者能够将不同时期、不同地域的思想家和政治家们，他们的理念、他们的困境，以及他们在现实政治中的抉择，如此清晰地勾勒出来。书中所展现的“妥协”并非简单的退让，而是一种充满智慧的策略，一种在极端对立中寻找可能性的艺术。它让我看到了，那些看似激进的革命，最终往往也需要经过漫长的妥协才能落地生根；而那些看似坚不可摧的帝国，也可能因为缺乏必要的妥协而走向衰亡。作者的叙述，既有对宏观历史趋势的把握，又不乏对微观人物内心挣扎的描绘。读这本书，我常常会陷入沉思，思考那些伟大的思想家们，当他们的理想与现实发生碰撞时，他们是如何权衡取舍的。这不仅仅是一本关于政治和哲学的书，更是一本关于人性、关于选择、关于如何在复杂的世界中生存的书。它让我对“妥协”有了全新的理解，不再仅仅是退而求其次，而是一种更加成熟和深远的智慧。