反思科學:江曉原自選集

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江曉原 著

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發表於2024-11-24


圖書介紹


齣版社: 上海文藝齣版社
ISBN:9787532157495
版次:1
商品編碼:11779915
包裝:精裝
叢書名: 當代名傢學術精要
開本:16開
齣版時間:2015-10-01
用紙:膠版紙
頁數:568
字數:591000
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

《反思科學--江曉原自選集》是上海文藝齣版社打造的高端學術叢書"當代名傢學術精要"中的又一種。收入江曉原治學生涯中的代錶性學術論文凡四十一篇,約計五十萬字。整部文集按照作者涉獵的不同領域,分為"天文學史"、"中外交流"、"科學史與科學文化"、"性文化史"、"對科幻的科學史研究"、"科學政治學"六個部分。這部文集中收入的,皆為言之有物、論述精湛的上乘論文。正如作者在自序中所說,自本世紀初,他從一個科學主義者"升級"為一個反科學主義者(反思科學,或反對科學主義,不是反對科學本身),這一思想轉嚮幾乎貫穿瞭他後期的所有寫作,在這部文集中亦有鮮明體現。作為一名深具人文素養的科學史研究者,江曉原的學術寫作擺脫瞭"工具理性",而始終以"人"的立場與情懷觀照科學發展,反思"唯科學主義",每每有振聾發聵的觀點錶達,引人深思。

目錄

自序
一 天文學史
中國古籍中天狼星顔色之記載
上古天文考——古代中國“天文”之性質與功能
曆書起源考——古代中國曆書之性質與功能
托勒密評傳
中國古代對太陽位置的測定和推算
古代中國人的宇宙
《國語》所載武王伐紂天象及其年代與日程
孔子誕辰:公元前552年10月9日

二 中外交流
中國天學之起源:西來還是自生?
從太陽運動理論看巴比倫與中國天文學之關係
巴比倫與古代中國的行星運動理論
巴比倫-中國天文學史上的幾個問題
《周髀算經》:中國古代唯一的公理化嘗試
《周髀算經》蓋天宇宙結構考
《周髀算經》與古代域外天學
六朝隋唐傳入中土之印度天學
元代華夏與伊斯蘭天學交流之六個問題
試論清代“西學中源”說
關於望遠鏡的一條史料
湯若望與托勒密天文學在中國之傳播
耶穌會士與哥白尼學說在華的傳播——西方天文學早期在華傳播之再評價

三 科學史與科學文化
被中國人誤讀的李約瑟——紀念李約瑟誕辰一百周年
中國文化中的博物學傳統
當代“兩種文化”衝突的意義——在科學與人文之間
經不起推理的理論結構——評雷立柏《張衡,科學與宗教》
霍金的意義:上帝、外星人和世界的真實性

四 性文化史
《天地陰陽交歡大樂賦》發微——對敦煌寫捲P2539之專題研究
中國十世紀前的性科學初探
古代性學與氣功——兼論評價內丹術的睏難
高羅佩《秘戲圖考》與《房內考》之得失及有關問題

五 對科幻的科學史研究
西方科幻電影主題分析
科幻中時空旅行之物理學曆史理論背景研究
十九世紀的科學、幻想與騙局——1835年“月亮騙局”之科學史解讀
科學史上關於尋找地外文明的爭論——人類應該在宇宙的黑暗森林中呼喊嗎?
《宇宙創始新論》:求解費米佯謬一例
《自然》雜誌科幻作品考——Nture實證研究之一
威爾斯與《自然》雜誌科幻曆史淵源——Nature實證研究之二
科學與幻想:一種新科學史的可能性

六 科學政治學
當代東西方科技競爭中的權益利害與話語爭奪——黃禹锡事件後續發展與定性研究
中國轉基因主糧爭議的科學政治學分析
氣候大戰:一堂科學政治學的現場課
江曉原教授著作要目

精彩書摘

  以我之孤陋寡聞,好像未見前賢注意過這一點。如果我們由此判斷渾天說不是在上述任一地點創立的,那麼它是在何處創立的呢?地點一旦沒有著落,時間上會不會也跟著齣問題呢?
  不過在這裏我僅限於將問題提齣,先不輕下結論。
  在渾天說中大地和天的形狀都已是球形,這一點與蓋天說相比大大接近瞭今天的知識。但要注意它的天是有“體”的,這應該就是意味著某種實體(就像雞蛋的殼),而這就與亞裏士多德的水晶球體係半斤八兩瞭。然而先前對亞裏士多德水晶球體係激烈抨擊的論著,對渾天說中同樣的局限卻總是溫情脈脈地避而不談。
  渾天說中球形大地“載水而浮”的設想造成瞭很大的問題。因為在這個模式中,日月星辰都是附著在“天體”內麵的,而此“天體”的下半部分盛著水,這就意味著日月星辰在落入地平綫之後都將從水中經過,這實在與日常的感覺難以相容。於是後來又有改進的說法——認為大地是懸浮在“氣”中的,比如宋代張載《正濛?參兩篇》說“地在氣中”,這當然比讓大地浮在水上要閤理一些。
  用今天的眼光來看,渾天說是如此的初級、簡陋,與約略同一時代西方托勒密精緻的地心體係(注意渾天說也完全是地心的)根本無法同日而語,就是與《周髀算經》中的蓋天學說相比也大為遜色。然而這樣一個初級、簡陋的學說,為何竟能在此後約兩韆年間成為主流學說?
  原因其實也很簡單:蓋天學說雖然有它自己的數理天文學,但它對天象的數學說明和描述是不完備的(例如,《周髀算經》中完全沒有涉及交蝕和行星運動的描述和推算)。而渾天說將天和地的形狀認識為球形,這樣就至少可以在此基礎上發展齣一種最低限度的球麵天文學體係。隻有球麵天文學,纔能使得對日月星辰運行規律的測量、推算成為可能。但中國古代的球麵天文學始終未能達到古希臘的水準——今天全世界天文學傢共同使用的球麵天文學體係,在古希臘時代就已經完備。渾天說中有一個緻命的缺陷,使得任何行之有效的幾何宇宙模型以及建立在此幾何模型基礎之上的完備的球麵天文學都無法從中發展齣來。這個緻命的缺陷,簡單地說隻是四個字:地球太大!
  ……

前言/序言


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