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評分多次在京東買書,但凡是做活動的時候,就買一點點。窮人嘛,就要有個窮人的樣子,隻能買點便宜貨瞭。但這本書還是不錯的,一如既往的喜歡。適閤專業性的人去讀。 不知道為什麼,作者的輕鬆遐想,提不起興緻。可能是本身心情不好的緣故吧平心而論,文章裏的一切、有他自己的心思,隻是這心思不能被世人所公知。於我,就像那火紅的木棉,那金色圓潤的木瓜,希望得到彆人的肯定,卻在彆人的隻言片語中得到瞭否定。不用說話,隻要發光就好,有沒有人知道都沒關係,會很寂寞呢,可是寂寞怕什麼,即使有人在,聽不懂自己的話,那還是一樣的寂寞啊,安安靜靜的,看看來來去去的人,想想自己的事情,這樣,多好啊。 不算自誇的話,文學性的語言在三十來歲就有瞭信心,但這十來年,寫得最多的論述性的文字,一度以時政評論專欄為主,自己的轉摺點,應該在2008年,停掉在《南方都市報》、《瀟湘晨報》等報刊的時評專欄,以為是微博類的文字更靈活、更直接、更生動地取代平麵媒體所緻,可是在微博上,我對時事的關心度也直綫下降,不再喜歡第一時間點評論事情,等它塵埃落定吧,可塵埃落定後,又有什麼值得說的呢? ——當然,在微博上到達這點,又 遲瞭一些,直到2012年纔意識到。 越來越無所謂,難道就是自由主義者? 我對外部確實是無所謂瞭,在我心中,有個美好世界的模樣,我也會在文章裏說,可是現實如何演變,甚至不變好,我並不在乎,毫無原來的憤怒和焦慮;我對自己及自己所愛的人很所謂,能不能讓自己和她開心,變成最重要的事。 關注的點越來越具體,迴歸到自己,纔慢慢發現瞭自由。 若無必要,勿增實體。一個走嚮自由的人,剝離那些不必要的“實體”,是很漫長的路。 在《城市畫報》的專欄,也是論述性的文字,由於媒體的屬性,它不像時政類評論那麼“強硬”,柔軟一些,時間跨度也長,半個月一篇的文章,寫每一篇,你都不覺得自己有什麼變化,把兩百多篇快進看完,演化就齣來瞭,挑文章,最早幾年的,基本看不上眼,前四五年的,要做些修改,刪除那些攻擊性強的、挖苦人的文字,太猛烈的判斷、太強烈的抒情,都一一揉軟,近一兩年的,則基本可以不做修改。 長年專欄的好處是,你發現原來幻想改變外部環境,到後來最需要改變的是自己。你寫的東西,都是在與自己對話,是在逐漸放棄一些負擔,讓自己輕靈一點,不再背著彆人跳舞。 祖國、國傢、民族、傢族這些集體詞匯,是最早放下的,稍稍接受自由主義的人,都容易發現它們的主要功效就是用來壓迫個人,個人無法逃逸,當然就沒自由。
評分幫朋友購買的圖書,整體還是非常滿意的,又快又好,可惜的是京東活動力度和發券都不如從前瞭。
評分自1936年施昕更、何天行先生調查、試掘良渚一帶的史前遺址,並編著瞭《良渚——杭縣第二區黑陶文化遺址初步報告》、《杭縣良渚鎮之石器與黑陶》以來,由於受各種原因的製約,作為良渚文化的命名地,考古上作開展得不多,進展也不大。當地上繳及采集玉、石、陶器後,僅有一些小型的試掘和局部的調查。1961年浙江省人民政府公布良渚遺址為省級重點文物保護單位,對其地域範圍、具體地點等還都比較模糊。1979年浙江省文物考古研究所成立後,在組織機構、專業人員等方麵提供r基本保證,對浙北地區史前文化的發掘研究成為浙江省文物考古研究所的重要項目之一。羅傢角、平丘墩等遺址的發掘,鍛煉瞭隊伍,提高瞭野外操作水平。隨後對餘杭北湖鄉吳傢埠遺址的發掘是良渚遺址範圍內首次較大麵積的考古發掘。發掘剛結束,就按牟永抗先生提齣的原定計劃進行瞭較大範圍的專題調查,東起塘棲,北至天目山餘脈(餘杭縣與德清縣交界的一帶),西至彭公,南至勾莊三墩,幾乎走遍瞭餘杭縣的西半部,重點地段是良渚、安溪(現已並入良渚鎮)、瓶窯、長命和北湖(現已並入瓶窯鎮)五鄉鎮。1984年的專題調查基本上也集中在上述五鄉鎮的區域內。一係列的野外工作,為我們在良渚文化考古上的突破打下瞭良好的學術基礎。1981年吳傢埠工作站的建立也為我們提供瞭必要的工作條件。
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評分在這本書中,作者對人類社會曆史進行瞭重新思索。
評分質量很不錯,送貨快,服務好!
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