鲤译丛·西太后：大清帝国最后的光芒 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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加藤徹 著，董顺擘 译

出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787509771754

版次：1

商品编码：11808384

品牌：甲骨文

包装：平装

丛书名： 鲤译丛

开本：32开

出版时间：2015-12-01

用纸：胶版纸

页数：256

字数：159000

正文语种：中文

产品特色

编辑推荐

　　

　　《鲤译丛·西太后：大清帝国最后的光芒》这本书中的“西太后”与以往任何慈禧的传记或晚清历史著作中的慈禧太后都不大一样。

　　中国历史教科书中的慈禧，无疑是腐败、衰落、保守甚至愚昧的“封建统治者”形象，面对近代的内忧外患、改革呼声、民众文化兴起等等，无力、无能、无为。

　　民间的印象中，特别是稗官野史、小说影视中的“老佛爷”更是奢靡腐化至极，而且对咸丰帝其他宠妃、光绪帝等人的迫害手段残忍至极。

　　《清史稿》将其列入后妃列传中，从其行文看，大限度地保持了只记其事而不褒贬一字的风格。这实际上是一种留待后世评判的态度。

　　那么历史的真相到底是什么样？一个深谙中国历史文化，研究西太后的学者——同时他也是一位和慈禧有着相同爱好的资深京剧研究者，日本学者加藤徹，跳出了庐山横看城岭侧成峰的局限，从域外看中国，对西太后的一生重新解读、叙述。作者没有拘泥于正史材料，毕竟晚清的史料太丰厚；作者也没有轻信奇闻异事，毕竟谣言和诋毁对于一个末代王朝的权力者太容易。她的政治生涯，因为伴随着大清帝国的夕阳西沉，而备受人们关注。关于她的执政风格、理念来源、目标，似乎作者并未精心描摹，但一些篇章无疑给出了与以往不一样的答案。

内容简介

　　

　　她，到底是无能的帝国掌舵者，还是强力的权谋者？

　　她，究竟推动了大清王朝的世界化，还是粉碎了中华帝国最初迎头赶上的机会？

　　慈禧，抑或西太后，她一生的较大的梦想是什么？

　　宫廷政治的变与化，帝国落日中的光芒，东西方世界大博弈。

　　《鲤译丛·西太后：大清帝国最后的光芒》这部历史著作并未拘泥于正史材料，因为传主本身受到的非议已经严重影响了史学家的撰述，日本学者加藤徹用戏剧的笔法刻画的慈禧，会让每位晚清爱好史着迷。

作者简介

　　加藤徹，1963年出生于东京。东京大学文学部中国语中国文学科卒业，东京大学博士。1990年北京大学访学。，曾在广岛大学任教，2006年10月任教于明治大学法学部，教授。著有《京剧》《梅兰芳》《西太后》等多部著作，其中《京剧》获三得利学艺奖。

　　译者介绍

　　董顺擘，天津社会科学院日本研究所研究人员，历史学博士。

精彩书评

　　

　　★西太后在位期间与世界历史的转换期重合。一个时代常常只通过数人的“面孔”来表现。她，是清朝咸丰帝的妃子，生下了皇位继承人，咸丰帝死后执掌政权。西太后统治有四亿人口的大清帝国长达四十七年之久，这在世界历史上是罕见的。

　　——加藤徹

目录

前 言

1 清王朝时代

2 紫禁城内

3 战争与政变

4 垂帘听政的光与影

5 西太后和两位皇帝

6 最后十年

主要参考文献

后 记

精彩书摘

　　《鲤译丛·西太后：大清帝国最后的光芒》：
　　清王朝时代 作为现象的西太后 西太后姓叶赫那拉，乳名兰儿。叶赫由叶赫河（现在的吉林省通河）的音译而来，汉字也有写为“也合”、“野黑”的。那拉在蒙古语里是太阳的意思，汉字也有写为“纳喇”、“纳兰”的。如姓氏所示，西太后的祖先是蒙古人，在早期被满人的一支——海西女真吸收后满洲化了。她的小名兰儿，是汉人女子中常见的名字。
　　蒙古姓氏和汉人闺名结合在一起的这位满洲女孩。1835年出生于北京。1861年她以年仅二十七岁（虚岁，下同）的年纪发动政变，掌握了政权。作为清朝的最高统治者，她在统治清朝长达半个世纪后，于1908年去世，享年七十四岁。
　　西太后身上有很多的谜。她生于何地，度过了怎样的少女时代？在男尊女卑的中国，她因何能统治四亿百姓？ 近年来，由于历史研究的进步，带有传奇色彩的民间传说大多被否定，同时颠覆了之前西太后形象的新事实也逐渐变得清晰。
　　中国的正史（官撰史籍）大多是在前一王朝灭亡后一百年左右的时期被撰写的。前一王朝的当事者们在在世期间，很难抛弃利害关系或者感情，来公平叙述历史。并且，在很多情况下，事件的真相在当事者在世时作为秘密被隐藏。在当事者去世后，留下丰富遗物与秘密资料的头一百年，被认为是适合历史叙述的时期。
　　即使从史料方面来看，详查前一王朝的史料就需要百年的时间。例如，现存的清朝宫廷文字记录（所谓的《清宫档案》）就有一千万件以上，因20世纪是战争与革命的世纪。这些宝贵的原始史料长时间内并未被认真地研究。由这些研究成果得出的新见解开始被广泛地介绍，在中国也是最近的事情。
　　对西太后的研究，目前正处于这一最佳时期。
　　遗憾的是，日本出版的有关西太后的著作，大多包含了很早以前存在错误的一些民间传说。另一方面，现在中国的书籍仍然被“西太后是人民的敌人”这样的历史观所束缚。之前与西太后的相关书籍中，大多采用了这样的写作态度：西太后是执着于异常权力欲的、像怪物般的突然变异，是与汉代吕后、唐代则天武后并列的中国三大恶女之一。
　　《鲤译丛·西太后：大清帝国最后的光芒》以新的视角来考察西太后，同时着眼于中国社会的基础构造。西太后作为一名妇人被推上台，甘于接受卡里斯马型统治①的不外乎是清朝的臣民。其精神土壤也基本全部被当代中国人所继承。通过分析作为现象的“西太后”，阐明中国人的真实想法以及他们的社会特征与秘密，这才是《鲤译丛·西太后：大清帝国最后的光芒》的目的。分、谙言、生活文化等，都是清朝的遗产。
　　例如，领土问题也是如此。中国人主张尖阁诸岛①、台湾、香港、新疆、西藏等为中国的固有领土。
　　其理由是，他们深信这些地区在清朝就已经被包含在版图内。‘‘在明代，西藏也好，台湾也好，并不是中国的领土。或者说，在元代，甚至贝加尔湖附近都是中国的领土，为什么不向俄罗斯这样主张呢？”向现在的中国人说这些是没有用的。
　　19世纪初，中国GDP（国内生产总值）的估算值占全世界的三分之一（肯尼迪《大国的兴衰》）。这基本与现在的美国在世界经济中所占的份额相等。实际上，有些经济学家认为，到21世纪末，中国的经济规模很有可能再一次回到占全世界的33％的比例。
　　进一步说，如果说其根源，今日意义上的“中国”这个概念最初也是诞生在西太后时代。之前，只有“天下”或者“中原”这样模糊的概念。“中国”、“中国人”这样明确的概念，是在西洋与日本的炮火洗礼下才产生的。在这个意义上．作为国民的中国人与拥有二百年历史的美国人相比要年轻得多，形成国民国家的岩浆仍在沸腾。
　　在日本，人们只关注中国的爱国教育和历史教科书问题。实际上，与之相比，中国的电视剧更为激烈。反映中日甲午战争中全军覆没的海军悲剧的《北洋水师》，以及在剧中出现清末义和团运动的《大宅门》等近些年热播的电视剧，固执地描绘了清末日本人的“暴行”。如果只看这样的节目，在反日示威游行中出现固执地认为“不抹杀日本，中国就没有未来”这样想法的人，也不是不可理解。姑且不提中国的爱国教育适当与否，确定无疑的是，对于中国人来说，西太后的时代造成了让鲜血倒流般精神上的外伤。
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阿美士德认为只有通过战争来敲开中国的大门，拿破仑以轻蔑的口气评论说：“要同这个幅员广大、物产丰富的帝国作战是世上最大的蠢事。”“开始你们可能会成功，你们会夺取他们的船只，破坏他们的军事和商业设施，但你们也会让他们明白他们自己的力量。他们会思考；他们会建造船只，用火炮把自己装备起来。他们会把炮手从法国、美国甚至伦敦请来，建造一支舰队，把你们打败。”阿美士德反驳说：“中国在表面强大的背后是泥足巨人，很软弱。”拿破仑却认为，中国并不软弱，它只不过是一只睡眠中的狮子。“以今天看来，狮子睡着了连苍蝇都敢落到它的脸上叫几声……中国一旦被惊醒，世界会为之震动。”这句话迅速传遍了欧洲，又传遍了世界，产生了极强的轰动效应，一直到今天。

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因为一个人，喜欢一座城，而长沙，辗转很多城市之后，长沙是一座让自己有存在感的城市，也许有人会说，长沙有什么好，一年就两季，树木四季都是绿的，但是真是这样吗？也许当秋意正浓时，你早已无心赏秋而错失了，所以有时候不是没有风景，而是行步匆匆，没有细心的去感受，抽出一丁点的时间，也许就是某个街角，也有它的独特，而如果一味的抱怨，也只是虚度罢了，这座城，有他的风景，而这风景在哪，需要你去发现。 长沙有三大湿地：洋湖湿地、梅溪湖湿地、松雅湖湿地，外围有千龙湖湿地，山除了岳麓山，还有桃花岭，还是自行车的赛道区，处于梅西湖附近，外围有尖山，梅溪湖有沙滩，周一到周六有音乐喷泉，号称亚洲最大，周六的烟火，杜甫江阁临江而望，也可泛舟观看，教堂在北正街，圣诞元旦会有教会活动，半湘街，一步两搭桥，三公里，四方塘，伍家岭，六堆子，七里庙，八角亭，九（韭）菜园，十间头，百善台，千佛林，万祠巷，只不过现在大多拆除了，但是还有些影子在，公园除了烈士公园，南郊公园，橘子洲，还有省政府景观轴、杜甫江阁、滨江公园、麓谷公园、青竹湖休闲公园、月湖公园、仙姑岭公园、园林生态园，黑麋峰、石燕湖、莲花岭、乌山、谷山等8个森林公园。寺

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本书是对二战结束后蒋介石秘密在台湾组织的由旧日本军官组成的“白团”的介绍。作者访谈了当事人，调研了台北中研院档案和“国防大学”档案，并查阅蒋介石和户梶金次郎等人的日记，为我们展现了“白团”的建立背景、组织结构、日常运作和相关人物等。由于“白团”的隐秘性导致国内的相关专著并不多，虽然《台湾周刊》2002年以“台湾与白团的勾结”为题、《世纪》2009年以“《蒋介石日记》与‘神秘白团’”为题做过专题介绍。但本书的出版仍然具有极强的史料意义。