湯顯祖集全編（套裝1-6冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[明] 湯顯祖 著，徐朔方 校

圖書標籤:

• 湯顯祖
• 明代文學
• 戲麯
• 牡丹亭
• 南戲
• 文學典籍
• 古典文學
• 中國古典文學
• 文學
• 套裝書

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532577248

版次：1

商品編碼：11829396

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2015-12-01

用紙：膠版紙

頁數：1612

套裝數量：6

字數：1693000

正文語種：中文

內容簡介

　　《湯顯祖集全編（套裝1-6冊）》收錄明代戲劇大師湯顯祖的著作，由詩文和戲麯兩部分閤成，另有傳記、評論作為附錄，末附《湯顯祖年錶》。
　　《湯顯祖集全編（套裝1-6冊）》由元明清戲麯小說研究專傢徐朔方先生整理箋校，曾獲第十二屆中國圖書奬。

內頁插圖

目錄

第一捲 紅泉逸草之一
詩二十首（一五六一-一五七四，十二歲-二十五歲）
亂後有序
射鳥者呈遊明府
入學示同捨生
祥符觀閤侍子拂先生作，呈劉
大府
送夏彆駕總兌淮上
分宜道中
西城晚眺呈瀋郡丞
畢彆駕手持張揖博雅舊本，過城東
湯顯祖集全編詩文捲目錄
草堂就傢君是正繙梓，傢君命代
筆謝之
答華彆駕有序
丙寅哭大行皇帝
明河詠有序
鞦思，丁卯年作寄豫章諸反
張郡丞枉過就剔
庚午過孟嘗君墓
壬申歲哭大行皇帝
送譚尚書行邊有序
重酬譚尚書並序
壬申除夕，鄰火延盡餘宅，至旦始息。感恨先人書劍一首，呈許按察：
留彆大司馬譚公有序
上侍郎王公有序

第二捲 紅泉逸草之二
紅泉傢燕
許灣春泛至北津
靈榖對客
送段將軍
紅泉剔友
春筵送遠
和大父雲蓋懷仙之作
登西門城樓望雲華諸仙
對楊生
文昌橋遇饒侖
廣昌哭王守備廟
經黃華姑廢壇石井山
艾蒳園立夏試葛憶謝子
玉皇閤
侍大父白雲橋鞦望
送人人蜀求道書
春暮南城道中
鞦從白馬歸，泛月韆金口問謝大
和大父遊城西魏夫人壇故址
詩有序
聶傢港園飲謝大就彆
鞦原獨夜有懷
送薑元敘往八公山
挽徐子拂先生有序
獨酌言誌
鳳鳴渡夕彆楊四
鞦嘆
……

第三捲 問棘郵草之

前言/序言

《明代戲麯思潮與湯顯祖的藝術創新》 一、 引言：明代戲麯的輝煌與湯顯祖的地位 明代是中國戲麯發展史上一個極其輝煌的時期，湧現齣大量傑齣的劇作傢和膾炙人口的劇目，尤其以“臨川四夢”為代錶的湯顯祖的創作，更是將明代戲麯推嚮瞭一個新的高峰。他的作品不僅以其深刻的思想內涵、瑰麗的想象力、細膩的人物刻畫和優美的詩化語言著稱，更重要的是，它們標誌著中國戲麯在藝術上的一次重要突破，對後世戲麯産生瞭深遠的影響。 然而，對湯顯祖的研究，長期以來往往局限於對其個彆作品的解讀，或將其作品置於“臨川四夢”的整體框架下進行分析。對於其創作背後所處的宏大曆史文化語境，以及他如何在前人基礎上，通過獨特的藝術手法，實現瞭對傳統戲麯的革新，深入而係統的探討尚顯不足。本書旨在填補這一空白，通過對明代戲麯思潮的梳理，深入剖析湯顯祖作品中的藝術創新，展現其在中國戲麯史上的獨特地位與重要貢獻。 二、 明代戲麯思潮的演變與融閤 明代戲麯並非憑空産生，而是繼承和發展瞭宋元以來積澱的豐厚傳統。本書首先將追溯明代早期戲麯的發展脈絡，探討元雜劇的影響以及南方戲麯聲腔的興起。我們將重點關注當時社會文化的變化，如市民階層的崛起、商品經濟的發展、以及新興的市民文學思潮，這些因素是如何共同孕育瞭新的戲麯審美趣味和創作傾嚮。 1. 元雜劇的餘韻與南北戲麯的交融： 元雜劇以其嚴謹的結構、深刻的主題、以及對社會現實的批判性揭示，在中國戲劇史上留下瞭不可磨滅的印記。明代初期，元雜劇的創作和演齣依然活躍，其敘事模式、人物塑造、唱腔藝術等對明代戲麯産生瞭直接的影響。同時，南方戲麯聲腔，如昆腔、弋腔等，也日益成熟並占據主導地位。本書將分析這兩種戲麯傳統的碰撞與融閤，探討明代戲麯如何在繼承元雜劇精髓的同時，吸收南方戲麯的優點，形成更具地方特色和藝術魅力的錶現形式。 2. 市民文學思潮的影響： 明代社會經濟的繁榮催生瞭強大的市民階層，他們成為文化消費的重要力量，也深刻影響瞭文學藝術的走嚮。市民文學更加貼近生活，題材廣泛，語言通俗生動，審美趣味也更趨於世俗化和人情化。這種思潮對戲麯創作提齣瞭新的要求，要求戲麯作品能夠反映市民的生活，抒發他們的情感，滿足他們的娛樂需求。我們將探討市民文學的這些特徵是如何體現在明代戲麯的題材選擇、人物塑造和語言風格上的。 3. “情”與“理”的辯證： 明代戲麯創作中，“情”與“理”的辯證關係是一個重要的理論議題。一方麵，受程硃理學思想的影響，一些作品強調道德倫理和禮教規範；另一方麵，隨著人情觀念的復蘇和個性解放思潮的萌芽，對真摯情感的抒發也成為一種重要的創作傾嚮。本書將分析明代戲麯如何在“情”與“理”之間尋求平衡，以及這種平衡的打破或維係，是如何塑造瞭不同作品的思想深度和藝術價值。 三、 湯顯祖的藝術創新：突破與超越 在上述宏大的戲麯思潮背景下，湯顯祖以其非凡的纔華，在繼承傳統的基礎上，實現瞭多方麵的藝術創新，極大地提升瞭中國戲麯的藝術水準。 1. 虛實相生的浪漫主義意境： 湯顯祖的作品最顯著的藝術特色之一，便是其卓越的浪漫主義情懷。他敢於突破現實的束縛，以瑰麗的想象力構建齣一個亦真亦幻、情景交融的藝術世界。 夢境的運用與象徵意義： 湯顯祖最著名的“臨川四夢”便充分展現瞭夢境的藝術魅力。夢境不僅是情節發展的載體，更是人物內心世界的外化，是情感宣泄的舞颱。他通過夢境，打破瞭時空的界限，將現實與幻想、生者與死者、凡塵與仙境巧妙地連接起來，營造齣一種朦朧、神秘而又充滿詩意的氛圍。例如，《牡丹亭》中的遊園、驚夢，便是將杜麗娘內心深處的愛情渴望，通過夢境得以淋灕盡緻的展現。 意象的創造與情感的寄寓： 湯顯祖善於運用富有象徵意義的意象來寄托人物的情感和思想。花、月、風、雨、柳、鶯等自然景物，在他的筆下，不再是簡單的陪襯，而是成為人物情感的代言人，承載著他們的喜怒哀樂。例如，他筆下的“柳”，常與離彆、相思相關聯；“花”，則象徵著青春、美麗與易逝。這些意象的有機組閤，共同營造齣作品濃鬱的詩情畫意。 神話、傳說與現實的融閤： 湯顯祖的作品常常將中國古典神話、民間傳說與現實生活巧妙地融閤在一起，賦予作品超現實的想象力和深刻的哲學內涵。這種融閤既拓展瞭戲麯的錶現空間，也使作品具有瞭更強的藝術感染力。 2. 深刻的人物塑造與人性洞察： 湯顯祖筆下的人物，不再是臉譜化的符號，而是具有復雜情感和獨立人格的生動個體。他對人性的洞察入微，對人物內心世界的挖掘達到瞭前所未有的深度。 “情”的至上性與反叛精神： 湯顯祖的作品，尤其強調“情”的價值。他歌頌真摯的愛情，贊美自由的情感，甚至在一定程度上，挑戰瞭封建禮教對人性的壓抑。杜麗娘對愛情的執著追求，程咬金對自由的嚮往，都體現瞭湯顯祖對個體生命價值的尊重和對傳統道德的反思。這種對“情”的推崇，在當時具有一定的進步意義，預示著對個體生命和情感的更深層次的關注。 復雜人性的展現： 湯顯祖的人物並非簡單的善惡二元對立，而是復雜人性的展現。即使是傳統意義上的“反麵人物”，也可能具有其閤理性和悲劇性；而正麵人物，也可能存在人性的弱點。這種對復雜人性的描繪，使得人物更加真實可信，也更具藝術感染力。例如，《紫釵記》中的霍小玉，在堅守愛情的同時，也展現瞭女性的堅韌與智慧；《南柯記》中的淳於棼，其人生的起伏，對世事無常的體悟，也展現瞭人性的多麵性。 女性形象的塑造： 湯顯祖對女性形象的塑造尤為齣色，突破瞭傳統戲麯中對女性的刻闆印象。他筆下的女性，如杜麗娘、霍小玉等，都具有獨立的人格、鮮明的個性和對愛情的執著追求，展現瞭女性內在的生命力和抗爭精神。 3. 詩化的語言與音樂性的高度融閤： 湯顯祖的語言藝術，是其作品魅力的重要來源。他將詩詞歌賦的精華融入戲麯唱詞，創造齣既富有音樂性又飽含深情的語言。 詩、文、麯的融會貫通： 湯顯祖的創作，是詩、文、麯高度融閤的典範。他的唱詞，既有詩歌的凝練、意境和韻律，又有散文的流暢、敘事和哲理。這種融會貫通，使得唱詞既優美動聽，又深刻動人，具有很高的藝術欣賞價值。 比興手法的妙用： 他善於運用比興手法，將抽象的情感具象化，使讀者或觀眾能夠直觀地感受到人物的內心世界。例如，《牡丹亭》中“不到園林，怎知春色如許”一段，通過對景物的描繪，生動地錶現瞭杜麗娘對自由生活和愛情的無限嚮往。 音樂性的強化： 湯顯祖在創作中，充分考慮瞭戲麯的音樂性，其唱詞結構嚴謹，韻腳清晰，節奏感強，非常適閤演唱。他所處的時代，正是昆麯藝術日益成熟的時期，他的創作也極大地豐富瞭昆麯的錶演 repertoire。 4. 深刻的思想內涵與社會批判： 盡管湯顯祖的作品以浪漫主義著稱，但其背後卻蘊含著深刻的思想內涵和對現實社會的批判。 對封建禮教的質疑： 湯顯祖的作品，對束縛人性的封建禮教提齣瞭隱晦的質疑。他對自由情感的歌頌，對婚姻的自主選擇的肯定，都在一定程度上挑戰瞭當時的社會規範。雖然他未必直接進行政治批判，但其作品中所體現的對個體生命和情感的尊重，本身就具有強烈的進步意義。 對人生無常的感悟： 諸如《南柯記》等作品，通過夢境，展現瞭人生如夢、富貴榮華轉瞬即逝的虛幻性，引發瞭觀眾對人生意義的深層思考。這種對人生無常的感悟，既是東方哲學思想的體現，也為作品增添瞭哲學深度。 對人性弱點的反思： 湯顯祖的作品也並非一味歌頌美好，而是對人性的弱點，如貪婪、虛僞、權謀等，進行瞭深刻的反思。例如，《紫釵記》中李益的搖擺不定，《南柯記》中淳於棼的得意忘形，都揭示瞭人性的復雜與脆弱。 四、 結論：湯顯祖在中國戲麯史上的地位與影響 通過對明代戲麯思潮的梳理和對湯顯祖藝術創新的深入剖析，我們可以清晰地看到，湯顯祖並非僅僅是一個傑齣的戲麯作傢，更是中國戲麯發展史上的一座裏程碑。他以其非凡的纔華，將中國戲麯的藝術錶現力推嚮瞭一個新的高度，為後世戲麯的繁榮發展奠定瞭堅實的基礎。 他的作品，以其浪漫主義的想象、深刻的人性洞察、詩化的語言以及對封建禮教的隱晦反思，在中國戲麯史上留下瞭濃墨重彩的一筆。即使在今天，湯顯祖的作品依然具有強大的藝術生命力和思想感染力，其藝術成就和曆史地位，值得我們深入研究和永恒傳承。本書的目的是希望通過係統性的梳理和深入的分析，讓讀者更全麵、更深刻地理解湯顯祖在中國戲麯史上的重要地位，以及他對後世戲麯産生的深遠影響。

評分☆☆☆☆☆

剛拿到這套《湯顯祖集全編》，還沒來得及細細品讀，但單憑這厚重的套裝和精美的裝幀，就足以讓人感受到它沉甸甸的分量。我是一個對中國古典戲麯有著濃厚興趣的普通讀者，一直以來，湯顯祖的名字就如雷貫耳，但真正係統地接觸他的作品，卻還是近些年纔開始。過往零散讀到的幾齣名劇，例如《牡丹亭》，已經讓我領略到其“臨川四夢”的非凡魅力，那纏綿悱惻的愛情，那跨越生死的執念，以及那充滿奇幻色彩的夢境，都深深地觸動瞭我。這次終於有機會一次性收藏如此完備的集子，真是太令人期待瞭。我迫不及待地想一頭紮進那屬於湯顯祖的文學世界，去感受他筆下人物的喜怒哀樂，去體味他所描繪的那個時代的人生百態。這套書的齣現，對我而言，不僅僅是購入瞭幾本書，更像是在知識的長河中，找到瞭一座可以溯源的寶藏，讓我有機會更深入地理解中國戲麯文化的博大精深，也希望能從中汲取更多關於人生、情感和藝術的智慧。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對中國古典文學情有獨鍾的讀者，我一直把湯顯祖視為一座不可逾越的山峰。他的“臨川四夢”，特彆是《牡丹亭》，早已在我心中占據瞭舉足輕重的地位。那淒美絕倫的愛情，那對封建禮教的叛逆，那對生命自由的謳歌，至今讀來仍能震撼人心。所以，當我看到這套《湯顯祖集全編》時，幾乎是毫不猶豫地就入手瞭。我期待著能在這套書中，不僅重溫那些熟悉的經典，更能深入探究他其他的作品，去感受他作品中豐富的情感世界和深刻的思想內涵。我喜歡那種在靜謐的午後，手捧一本厚重的書，沉浸在古人的智慧和情感中的感覺。這套全編，對我而言，不僅僅是一套書，更是一次與偉大的靈魂對話的機會，一次對中國古典戲麯藝術進行係統性學習的絕佳契機，我迫不及待地想在這套書中，找到更多屬於湯顯祖的驚喜。

評分☆☆☆☆☆

我對戲劇的興趣，很大一部分源於對中國傳統文化的嚮往。在眾多的戲劇大傢中，湯顯祖無疑是那個最讓我心馳神往的名字。他的“臨川四夢”，尤其是《牡丹亭》，早已在我心中留下瞭深刻的印記。那哀婉動人的愛情故事，那超越生死的堅貞，讓我對中國古典美學有瞭更深的理解。這次入手《湯顯祖集全編》，簡直是如獲至寶。我希望能夠通過這套書，不僅能重溫那些耳熟能詳的名篇，更能挖掘齣那些相對冷門但同樣充滿藝術價值的作品。我喜歡那種沉浸在故紙堆裏的感覺，喜歡在字裏行間尋找曆史的迴響，尋找那個時代人們的情感寄托和精神追求。這套全編，對我而言，就是一把鑰匙，能夠開啓我通往湯顯祖豐富而深刻的內心世界的大門，讓我有機會去感受他筆下人物的命運起伏，去品味他獨具匠心的藝術構思，也希望能從中獲得更多關於人生哲理的啓示。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，要真正理解一個時代的文化精髓，就不能忽視那些引領時代風潮的文學巨匠。湯顯祖，無疑是明代文學史上繞不開的一座高峰。他的“臨川四夢”，已經成為瞭中國古典戲麯的瑰寶，被一代又一代的讀者和觀眾所傳頌。這次能擁有這套《湯顯祖集全編》，對我而言，不僅僅是完成瞭一次心願，更是為我打開瞭一扇瞭解那個時代、瞭解中國古典文學更深層麵的窗口。我期待著在這套書中，不僅能重溫《牡丹亭》的經典，更能深入探索《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》等作品的獨特韻味。我希望通過閱讀，能夠更深刻地理解湯顯祖的思想情感，體味他筆下人物的悲歡離閤，感受他所描繪的那個時代的社會風貌和文化底蘊。對我而言，這套書不僅僅是文字的堆砌，更是曆史的沉澱，是文化的傳承，是通往古人精神世界的一條重要途徑。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對中國文學史略有涉獵的愛好者，我總覺得，要真正理解一個時代的文學麵貌，繞不開湯顯祖這位巨匠。他的戲麯，尤其是“臨川四夢”，早已成為中國古典文學中的璀璨明珠，代錶著中國戲麯藝術的巔峰之一。這次購入的《湯顯祖集全編》，簡直就是一次係統性的文學朝聖。我一直很好奇，在《牡丹亭》之外，湯顯祖的其他作品，例如《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》，又會展現齣怎樣不同的風貌？它們在思想深度、藝術技巧上，是否也能達到《牡丹亭》的高度？我期待在這套書中找到答案。閱讀前，我腦海中已經勾勒齣無數的場景：在古樸的書房裏，伴著一盞孤燈，翻開泛黃的書頁，與湯顯祖筆下的古人神交，感受他們身上的悲歡離閤，體會他們對人生、對愛情的獨特理解。這套全編，對我來說，不僅是豐富我的書架，更是拓展我的視野，讓我能更立體、更全麵地認識這位偉大的文學傢。

評分☆☆☆☆☆

很好的書，這次一並收下，慢慢學習。

評分☆☆☆☆☆

很好，收到瞭幾天瞭，都還不錯，分類整理收入書櫃，手裏的書還沒看完……買書如山倒～物流不錯。

評分☆☆☆☆☆

�靚�1.學生被當成語言知識的被動接受者而不是積極的創造性語言的使用者。在日常教學中，我們教師最愛說的一句話是：“我講過多少遍，你怎麼還是不會?”我們暫且不談“你怎麼還是不會?”指的是背不齣規則還是做不齣練習或彆的什麼，也不討論“懂瞭的東西是不是就一定是掌握瞭的東西”這個問題，隻分析一下“我講過多少遍”所包含的意思。“講”就是把語言知識講清楚，那麼，“講過多少遍”指的是教師一遍又一遍地講過，似乎任務已經完成。那麼，“你怎麼還是不會呢?”這是把學生當成語言知識被動接受者的典型錶現。“講過多少遍”並不錶示教師的課堂教學任務已經完成，隻是做瞭第一步。更重要的是，教師應該幫助學生運用學到的知識為錶達意義服務，做到語言形式和語言意義的結閤。隻有在這種服務和結閤中，纔能使learning和doing互相促進和融閤，纔能使學生在長期的課堂實踐中，逐步學會做一個積極的創造性語言的使用者。

評分☆☆☆☆☆

東方的莎士比亞。絕對會值得擁有。

評分☆☆☆☆☆

書是不錯的，可惜書角處破瞭，正在換貨申請。

評分☆☆☆☆☆

在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。

評分☆☆☆☆☆

西方

評分☆☆☆☆☆

從前查拉圖斯特拉也像所有的彼岸論者那樣，把他的幻想拋到人類之彼岸。那時，世界對我而言，似乎是一個正在受痛苦受摺磨的神的作品。 　　那時，我覺得世界是夢，是一位神的詩；是一位感到不滿意的神的眼前漂浮著的彩色煙霧。 　　善與惡，苦與樂，我和你——我認為這些都是造物主眼前漂浮著的彩色煙霧。造物主想脫離自我，——於是他創造瞭世界。 　　對於受苦者來說，不顧自己的痛苦，迷失自我，這是一種沉醉的快樂。從前，我覺得世界是沉醉的快樂和迷失自我。 　　這個世界，是永遠不完美的，是一個永遠矛盾的映象，一個永遠不完美的映象——對它不完美的造物主來說，是一種沉醉的快樂：——我曾經覺得，世界就是這樣。 　　因此，我曾經也把我的幻想拋到人類之彼岸，就像所有的彼岸論者那樣。真的拋到人類的彼岸瞭嗎？ 　　啊，兄弟們，我創造的這個神，像所有的神一樣，是人類的作品和人類的瘋狂！ 　　這個神也是人，隻不過是一個可憐蟲，而我昵：我覺得這個幽靈是從自我的死灰和火炭中來的，這是韆真萬確的！我認為它不是從彼岸來的！ 　　我的兄弟們，後來發生瞭什麼事？我戰勝瞭我這個受苦者。我把自己的死灰帶到山裏去，我為自己發明瞭一種更加明亮的火焰。看吧，這時這個幽靈從我這裏消失瞭！ 　　現在相信這種幽靈對我來說是一種痛苦，對康復者來說是一種摺磨：現在對我來說是痛苦和恥辱。我對彼岸論者如是說。 　　痛苦和無能創造瞭所有的彼岸論者；隻有受苦最深的人纔能體驗到幸福的那種短暫的瘋狂。 　　疲倦想以一次跳躍，想以一次拼命的跳躍而登峰造極，這是一種可憐而無知的疲倦，它甚至什麼都不想要瞭：這種疲倦創造瞭所有的神和來世。 　　我的兄弟們，請相信我！這是肉體對肉體感到絕望，——這個肉體以錯亂的精神的手指去摸索最後的幾道牆。 　　我的兄弟們，請相信我！這是肉體對大地感到絕望，——這個肉體聽到存在的肚子對它訴說。 　　這時，它想用頭穿過最後的幾道牆，而且不僅用頭，——伸到“彼岸的世界”。 　　可是，“彼岸的世界”在人類麵前隱蔽得很好，那是個去人性化的、非人性的世界，它是天上虛無的東西；存在的肚子決不跟人說話，除非它自己是人。 　　真的，一切存在都是難以證明的，也難以讓它說話。兄弟們，告訴我，萬物之中最奇特的東西，難道不是最容易證明的嗎？ 　　是的，這個自我與自我的矛盾和紛亂，最真誠地述說自己的存在，這個創造的、願意的、評價的自我，它是事物的標準和價值。 　　這個最真誠的存在，這個自我，——即使在它創作、狂想和以摺斷的翅膀飛行時，它也談說肉體，也還需要肉體。 　　這個自我，越來越真誠地學習說話；而它學得越多，就越能贊美與尊重肉體和大地。 　　我的自我教我一種新的驕傲，我把這種驕傲教給世人：不再把頭埋進上天的事情的沙堆裏，而要自由地昂起頭，昂起這大地的頭，為大地創造意義。 　　我教世人一種新的意誌：沿著人類盲目地走過的路走去，並且肯定它，不再像病人和垂死者那樣，悄悄地從這條路上溜走。

評分☆☆☆☆☆

等瞭好久，不錯的書。。。。。。。