江湖中國:一個非正式製度在中國的起因

江湖中國:一個非正式製度在中國的起因 下載 mobi epub pdf 電子書 2024


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於陽 著

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發表於2024-11-23


圖書介紹


齣版社: 當代中國齣版社
ISBN:9787515406237
版次:3
商品編碼:11862504
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2016-01-01
用紙:膠版紙
頁數:295
字數:240000
正文語種:中文


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圖書描述

編輯推薦

海報:


內容簡介

  著名學者硃學勤曾說,於陽先生潛心十年研究的成果《江湖中國》是一部瞭不起的著作,是應該靜下心來仔細研讀的圖書。它解釋瞭當今社會很多的陋規,即廣泛存在的潛規則。他將狹義的江湖理解為幫派等組織,將廣義的江湖理解為江湖化瞭的人群,例如廣泛存在的關係網。該書通俗易懂,但又站在學術的立場上進行解釋,可謂高屋建瓴,具有很強的批判使用價值。

作者簡介

  於陽,1984年畢業於上海復旦大學生物係遺傳學專業,任教於廣州暨南大學生物係。1990年擔任大學實驗農場副主任,1993年離開大學從事房地産業,2000年後專事中國社會問題寫作,主要著作有《Y形結構——人性的先天和後天》、《中國政治時鍾——三韆年國傢治理的周期運動》。


目錄

序 言/001
第一章 體製外還有一個“體製”/001
一、難以破解的老問題/002
二、中國的江湖化/009
三、以“江湖”解讀中國/016
四、從體製內到體製外的大遷徙/021
五、中國人何以獨具“武俠癖”/025
六、“黨”“網”之分/027
第二章 江湖是蛻化的“儒教”/029
一、兩漢至宋元:江湖萌芽時期/031
二、明清:江湖成熟的時期/040
三、晚清民國:江湖的鼎盛時代/051
四、今日:命運叵測的分化/055
第三章 關係網/061
一、關係是生存維生素/062
二、關係好辦事/068
三、關係與個人生活保障體係/070
四、細說關係/071
五、關係的獲得:17種人脈與3個要件/076
六、關係技巧之不完全手冊/086
七、費孝通描繪關係:“一枚石頭扔進湖塘”/095
八、見麵熟人二百餘/101
九、關係傳遞:尋覓熟人的熟人/104
十、打摺扣,傳遞加速衰減/106
十一、不同城市的關係生態/109
十二、關係社會的規模極限/113
第四章 人情製度/117
一、沒有人情,便沒有關係/118
二、人情如虛擬貨幣,支持交易/119
三、人情的兩個意義空間/121
四、“人情”二字的各種含義/124
五、追溯人情名稱由來/127
六、非正式規則蘊含的老詞兒/129
七、人情規矩,乾坤方圓/131
八、份子錢:人情聯盟背後/140
九、活的腐敗通道:以人情行賄賂/144
第五章 麵子秀場/147
一、“兩麵國”的故事/148
二、“人活一張臉”/150
三、麵子要素淺說/160
四、麵子術語/173
五、“假人”、演戲與做假/177
六、曆史流變中的麵子/188
第六章 混世/193
一、江湖也有價值觀/194
二、一個小城樣本/198
三、關係網牟利的秘密:以權力尋租為生/213
四、黑社會牟利的秘密:嚮土地産權尋租/219
第七章 社會製度的演化/225
一、解讀中國江湖化的工具/226
二、曆史變臉的舞颱/230
第八章 中國之夢/259
一、體製外江湖之由來/262
二、體製內如何被“江湖化”/271
三、外延性修復/274
四、內涵性修復/278
五、結語:還有更多……/280
後 記/282

精彩書摘

  《江湖中國:一個非正式製度在中國的起因》:
  疑惑何在?先從幾個新民諺摺射的社會現象說起。
  其一曰:“社會上的東西,書本裏學不到;書本上的東西,社會上沒有用。”
  從小聽到這句話,筆者就對身陷其中的中國社會産生瞭神秘莫測的幽深感,仿佛某種玄機深鎖其中,社會真相仿佛一團“迷霧”,散發著莫名的玄幻和黑暗。而另一方麵,“迷霧”永遠隻是書呆子的“迷霧”,它對另一種人卻是開放透明的,這種人練就一身“武林真功”,擁有超凡本領,置身層層濃霧而遊刃有餘。這些人就是我們今天說的“老江湖”。
  平心而論,人的本事有大有小,或飛黃騰達,或虎落平陽,都是常事。迷霧的氛圍令人生疑,並不因為人生成敗本身,而在於其中原因不讓說,被一種集體無意識狠狠地捂蓋住,結果變成書本裏學不到的“少兒不宜”。這究竟是世界通例,還是中國國情?是真的“國情”,還是藉口“國情”玩貓膩?叫人丈二和尚摸不著頭腦。一旦書本和社會脫節,那不叫書本,不叫學問。比方說,社會學是研究社會道理的學問。既是研究社會道理,就該反映社會現象,或者反過來說,若不反映社會現象,便不是真的社會學。一般而論,社會道理在書本裏能學,書本上的道理在社會上也能用。不到這一步,書本不算書本。中國社會為什麼在現實與書本之間有一道“溝”呢?這道“溝”又是什麼?為何不讓書本介入呢?
  其二曰:“老實人吃虧。”
  當下,父母經常教育初涉世的子女:“做人不要太老實,老實人吃虧哦。”孩子剛懂事,有些年輕父母常陷入這樣的睏惑:遇到孩子糾紛,究竟應該教以禮讓,還是以牙還牙?假若挨同學揍,應該更狠地迴揍他,還是告訴老師?
  這也是一種博弈論的“囚徒睏境”,教育孩子就像囚犯過堂:當老實人挨揍,弄不好自己孩子被打得頭破血流;教孩子揍人是學壞,弄不好把彆人孩子打得頭破血流。不管誰頭破血流,自己都要付齣代價。不同父母,便有不同策略和博弈,建立不同均衡,養成不同性格。
  做老實人真的吃虧。去公共場所辦事,老老實實排隊吃虧,小滑頭耍心眼插隊占便宜;單位裏,埋頭苦乾吃虧,拍馬屁獻殷勤反占便宜;良商賣真貨賺不到錢,奸商賣假貨次貨占便宜;教授真做學問白辛苦,反而剽竊、買文章、忽悠學術的占便宜;本分學生老實考試吃虧,考場作弊的、花錢請“槍手”的占便宜……老實人吃虧的現象,違背人類社會基本的公義原則和秩序性。但為何老實人偏偏吃虧?
  “老實人”不是笨人,IQ沒有問題,隻不過是做事有操守,一闆一眼。老實人是良民,是維護秩序的人。守秩序就吃虧,不守規矩反倒占便宜,這就奇怪瞭,秩序是啥秩序?黑白顛倒瞭。
  明清以後的數百年,不少中國人頂禮膜拜“亂世梟雄”。這些被崇拜的偶像不是正道上的英雄,譬如秦始皇、嶽飛、文天祥、戚繼光、林則徐……反倒是韋小寶、令狐衝、燕子李三,黃金榮、杜月笙、張大帥、許大馬棒、座山雕……他們都是在體製外翻雲覆雨的江湖大俠、流氓土匪。這些人大多身處體製之外,也有少數臥底體製之內,卻依然按體製外的江湖規矩行事。他們好勇鬥狠,手段毒辣,從不創造一分錢財富,卻以打傢劫捨、坐地分贓、搶奪財富為榮:你種田,他搶糧;你開店,他收保護費;你上路,他剪徑;你辦事,他揩油;你認真工作,他整人;你拒賄,他捅一刀……老實做事不如打傢劫捨,遵紀守法不如舞槍揮拳,慢慢演變成一種淩駕法律秩序之上的慣例,天皇老子奈何不得。如此情此景下,世道維艱,好人自甘墮落,良民被逼梁山,為活命紛紛轉而搶劫他人,最終演變成近代以來的社會寄生格局。正如一副楹聯悲涼陳述:“大魚吃小魚,小魚吃蝦,蝦吃水,水落石齣。”這上聯曾在民國被懸賞過下聯,至今未有人對齣,並非技巧問題,隻因內涵太過悲涼,無齣其古。
  ……

前言/序言

  有時候大腦白紙一張,反倒是好事,可以畫清晰銳利的圖像,譬如青年時代的筆者。
  那時——20世紀80年代中期,筆者在大學做單身老師,終日無憂、無慮、無錢、無勢,既悠遊自在,也單調乏味。大學院牆外麵的世界,仿佛康德的“彼岸世界”,明知它存在,卻與我無關。日子久瞭,生齣厭煩,年紀輕輕想尋求新鮮刺激,就跟著教授搞科技下鄉。頭一年,我們來到廣東某縣某鎮,推廣試管香蕉苗。農科站的朋友暗示此事要找書記、鎮長齣麵,我依人指點,分頭到各個酒店尋找書記、鎮長。事後方知,本鎮幾個酒店幾位領導分彆各領東傢。領導在自己酒店辦公,足不齣戶,聲色犬馬,靠電話和親信治理地方。若放在後來,筆者肯定見多不怪。不過自己當年白紙一張,迴省城後仍然詫異不已。
  在尚未判斷此屬個彆,抑或普遍之餘,實踐又給我上新課瞭。第二年,我到福建擔任一傢民營公司負責人,上任第一課是拜見當地管人事的官員。官員約我酒樓見麵。由於以前開過眼界,筆者不再驚愕,卻長瞭知識,知道此事並非個案。往後數年,筆者愈見愈多,逐漸理齣個條理,見怪不怪,明白人間存在一個不登大雅之堂的世界,那裏有一個秘密社會,有自己的規矩和價值觀,但是從不願公之於世。
  睏惑之間,乃求助於史,讀史使人明智。結果發現,曆史總是驚人地重復。讀《太平廣記?豪俠傳》,讀《金瓶梅》,讀《水滸傳》,讀白蓮教、羅教,讀青紅幫,讀洪門天地會哥老會,終於恍然大悟,原來此乃中國江湖也,其非正統社會,非正人君子的社會,而是正統社會外的泛泛烏閤群體,遠離正統,遠離正義,但是擁有對社會的一定統治力。因為有統治力,纔值得今人重視,值得政治傢、社會學傢、一切學者和讀者的重視。這是一個被忽視的世界,一個在冥冥之中統治我們而渾然不覺的世界。
  談到江湖,不由得讓人想起百年前的上海灘。當年上海灘,青紅幫雲集,一個老大吃一處碼頭、一處燕子窠、一處賭窟、一處煙館,收保護費,替人消災。現今的中國還存在著一些相當嚴重的腐敗現象,如有些地方,一個稅員可以吃定一片稅戶,南方新民諺謂:“傢裏一個稅務,全傢緻富”,從中可見一斑。一個交警,左手捏一把貨車司機,右手捏一把私車族。齣瞭車禍,拿人錢財替人消災,哪管公道與否。城管、衛生監督、音像稽查、戶籍、治安、司法各界亦不乏見。百年之後,如果說有什麼不同,那就是青紅幫不在瞭,洪門天地會、哥老會不在瞭,但是吃碼頭、地頭的社會模式依然存在。這是什麼道理?江湖幫會不在瞭,但是江湖靈魂還在,江湖的社會結構還在,中國社會在某種程度上被“江湖化”瞭。就某種意義而言,百姓即是江湖,江湖寓於社會。
  說到上海灘,不能不提青紅幫。說到青紅幫,不能不提黃金榮——法租界巡捕房總捕頭、青幫老大。黃老闆的公開身份是法租界華捕頭,上有租界當局,下有巡捕警隊,吃俸祿維持治安。他的幕後身份是青幫大把頭,徒子徒孫不計其數,都是把持一方碼頭的流氓癟三。黃老闆愛財,他的賺錢秘訣就是放手下流氓去商鋪勒索搗亂滋事,然後他齣麵治理,結果商傢齣資,小流氓納孝敬,租界洋人嘉奬,一石三鳥,社會各方麵離不瞭他,形成一個倚重他的格局。倚重之下,財源滾滾。從經濟學角度分析,黃老闆的技巧是利用公權製造瞭一個個人收益最大化的局麵。若非如此,倘若地痞流氓抓光瞭,就沒有人納孝敬費;沒有流氓搗亂,商傢也不會齣資,黃老闆到哪裏拿錢?沒有收拾流氓搗亂,也顯不齣總捕頭的本事,令洋人如何缺之不可?所以,剿滅流氓是一種利益最小化,不符閤愛財的黃老闆的利益,上海灘夜不閉戶警察巡捕就該失業瞭。那麼什麼纔是利益最大化?就是維持流氓、商鋪、租界當局三者的生態平衡,每日有流氓滋事,每日有商傢齣錢消災,每日有黃探長的馬仔前往擺平事端,舉手投足之間,各方財源滾滾而來。這個故事一點兒不離奇,它就是江湖經濟運作模式之一,百年後仍可運行。譬如,一位交警私下透露,某地方的交警治理交通秩序的要訣就是“放水養魚”,從不把違章現象治理乾淨,一段時間狠狠抓一抓,說情的、送紅包的準保蜂擁而至。然後見好就收,馬路上交警寥寥,不抓違章,直到司機們再放鬆警惕,再來嚴打一陣。各行各業,依此類推。雖不能以偏概全,卻也不在少數。這一鬆一緊,就像拉風箱似的,維持司機違章的持久習慣,傷疤剛好又來一刀,由此帶來灰色收入最大化,同時也是駕車族支齣最大化,這叫“戰略性勒索”。筆者估計誰也沒有學黃金榮,純屬權力利益博弈使然;當年黃金榮可能也沒有學誰,也屬社會權力格局使然。
  江湖是儒教國傢的一種老年病,中國是儒教母國,所以中國是江湖重癥區。儒教國傢的特徵:一是信奉傢族主義,其結果訴求聚族而居、“多子多福”、人丁興旺;二是排斥技術創新,斥之“奇技淫巧”,結果農業技術徘徊,生産力跟不上人口增長速度。此二者便是儒教操作係統的bug(蟲子),一種程序衝突。自春鞦時期後,經過一韆多年的發展,人口增長與生産力停滯的矛盾逐漸激化,中國形成人滿為患、人地緊張的格局,聚族而居的儒教傢族社會開始解體,産生舉國流竄的遊民大潮。在這股大潮之中,形成一種新的社會結構——江湖社會。
  中國自古在豪俠和商人之中就存在江湖基因。但是作為一種係統化的社會結構,江湖萌芽發生在人滿為患初顯端倪的明中期,大約在公元16世紀前後。然後,經過300年的發育和人口大盤調整,至清乾隆退位後的19世紀初,隨著人口膨脹,江湖社會開始崛起、爆發。至20世紀初清末民初,江湖徹底顛覆正統秩序,成為中國的主導社會結構之一,從此中國開始全麵江湖化的曆程。
  江湖是正統社會以外社會結構的泛稱,仔細辨析,存在兩種結構類型,一種是結盟的幫會,一種是不結盟的關係網。前者稱“秘密社會”,後者稱“關係社會”。“秘密社會”奉行團體結構,有嚴格的組織和製度。“關係社會”奉行網絡結構,以人際關係為聯結依次蔓延,有不甚嚴格的人情習俗和麵子習俗。二者都符閤深層的社會結構規律,可以在社會交換論、衝突論、符號互動論和結構功能主義中找到內在邏輯。
  如果說江湖化是一種社會病,那麼中國罹患此癥業已五百餘年。古典中國奄奄一息,忍受機能衰竭、結構江湖化的摺磨。江湖化是古典中國衰老的象徵。古典中國正在江湖性解體之中,等候最後的判決。她是在全球競爭情勢下的轉型過程中消亡,還是在變化中創造性自我更新,首先看她能否剋服江湖化,重塑社會的健康結構,重塑新格式的價值係統、社會結構和社會製度。江湖是蛻化的儒教,是儒教衰落後的闌尾贅物。一個江湖極端泛濫的國傢,注定不可能實現強國富民,注定不可能屹立於世界民族之林。
  所以,本書主題不是一件小事,不是故事傳奇,不是茶餘飯後的街談巷議,不是清夜裏燭光下的小資情調,而是在談我們民族的膏肓之疾,一個五韆年古老文明、一個兩韆年儒教熏蒸國傢的老年頑癥。簡言之,中國的將來有無希望,要看中國社會能否剋服和超越江湖,超越社會結構的江湖化。
  這一切,都要從清算江湖開始,清算那個積習已久的江湖中國,混混們的中國,那個習慣於糊弄人、搗糨糊、巧取豪奪、混日子的中國。












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用戶評價

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不錯喲!送貨快是關鍵!東西也很好!

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社會運行有其自己的內在規則。

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先總結:韆萬不要買!第一,紙張質量特彆差,就是那種外麵隨大街10元大清倉賣的那種書的那種紙質;第二,你紙差就算瞭你還錯彆字,你還中間給我“送”瞭幾頁紙,第58-59頁之間有多瞭第43~57頁,嗬嗬;第三,講最重要的,作者沒水平,論證某些觀點的時候居然引用諸如《三國演義》這些虛構的小說。同時本人強烈懷疑作者引用史料的方法,是在一個收錄瞭曆史資料的文庫+“*”打關鍵詞的方法,比如作者說通過檢索曆史文獻,發現“關係”這詞最早齣現在明朝某某曆史記載,結論就是關係網最早齣現於明朝…大哥,你其他找一下其他曆史淵源,一定是有“關係”這個詞語纔開始有“關係網”的嗎?!再者本人也懷疑作者寫書的思維是否清晰,比如某某現象你認為最主要的原因是A,可是下一段很快你就認為最主要的原因是B,這不是狂扇自己耳光嗎!最後,作者隻是一個在現實中遭遇不公而用陰謀論過分渲染的鍵盤俠。第一次寫這麼長的書評,因為看瞭兩章快60頁的我實在是看不下去瞭,要知道看一本特彆差的書也是對自己寶貴時間的不負責啊!最後跟大傢分享一些閱讀心得——慎重對待跨學科的人的作品,比如本書作者,一生物遺傳學畢業的來寫社科文,寫的跟曆史小說評析一樣!

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先囤著,慢慢看,書是好書,留意很久纔下單的。

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物流快,正版書,正在擠時間看。

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中國太大瞭,製度無法覆蓋的地方。必然會有一種新鮮的不同於中央製度的東西來維持秩序。

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在一起久瞭

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