丁敬集 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

內容簡介

目錄

前言/序言

還可以，定價有點高。

不錯不錯，活動時買的很實惠

非常好的書

首先是她心儀的對象、她以為會與她結為連理的衛希裏的閃電訂婚——新娘不是她。然後是終於爆發的南北戰爭奪走瞭她為瞭跟衛希裏賭氣而與之結婚的査理。她帶著兒子背井離鄉去瞭亞特蘭大。那之後，戰爭的蔓延又逼迫她迴到傢，冒著生命危險。然而，母親病亡，父親先瘋後亡，傢庭的重擔全壓在瞭她的肩上，生活天翻地覆。並且，她得照顧衛希裏的妻子媚蘭，隻因衛希裏的懇求。戰爭的災難還讓她差點失去瞭父母遺留的農莊，她拼瞭命地把農莊保住，而後因為生活窘迫再婚，丈夫卻又身亡瞭。她頂住悲傷，努力賺錢，生活逐漸有瞭好轉，然而她做為一個女強人卻為人們所唾棄。最終，她與貫穿瞭整本書，性格不羈風流、我行我素、卻與一直支持幫助她的白瑞德結婚。但婚後的奢華生活一閃而過，她為白瑞德的女兒的死亡與一個她與衛希裏的誤會讓白瑞德離她而去。

丁敬（一六九五—一七六五），字敬身，號鈍丁，硯林，彆號龍泓山人、孤雲、石叟、梅農、清夢生、玩茶翁、玩茶叟、硯林外史、勝怠老人、孤雲石叟、獨遊杖者等，清代浙江杭州府錢塘縣人。丁敬‘少不習舉子業，年甫冠始摺節讀書’，秉性孤高傲岸，雖‘身廁傭販，未嘗自異’。乾隆元年應‘博學鴻詞’科，未舉，以布衣終生。性嗜金石文字，工詩善畫，所畫梅筆意蒼秀。尤精篆刻，爲‘浙派’開山鼻祖，‘西泠八傢’之首。

這套叢書相當不錯的，裝幀簡潔雅緻，內容都是非常好的閑散文化。

丁敬好金石，工篆刻，篆刻宗秦漢印篆和前人長處，又常探尋西湖群山、寺廟、塔幢、碑銘等石刻銘文，親臨摹拓，不惜重金購得銅石器銘和印譜珍本，精心研習，又不囿成規，因此技法大進。擅長以切刀法刻印，蒼勁質樸，獨樹一幟，彆具風格，開“浙派篆刻”之先河，世稱“浙派”鼻祖，與蔣仁、黃易、奚岡等並稱“西泠八傢”，丁敬居首。他的印譜，海內奉為圭臬，日本名士也爭相高價購買。善寫梅，亦擅蘭、竹、水仙，清新有緻。嗜書博學，有“於書無所不窺，嗜古耽奇，尤究心金石碑版”之謂，有“博古好學”之名。善詩文，有“詩國”之稱，造

丁敬 編輯

從前查拉圖斯特拉也像所有的彼岸論者那樣，把他的幻想拋到人類之彼岸。那時，世界對我而言，似乎是一個正在受痛苦受摺磨的神的作品。 　　那時，我覺得世界是夢，是一位神的詩；是一位感到不滿意的神的眼前漂浮著的彩色煙霧。 　　善與惡，苦與樂，我和你——我認為這些都是造物主眼前漂浮著的彩色煙霧。造物主想脫離自我，——於是他創造瞭世界。 　　對於受苦者來說，不顧自己的痛苦，迷失自我，這是一種沉醉的快樂。從前，我覺得世界是沉醉的快樂和迷失自我。 　　這個世界，是永遠不完美的，是一個永遠矛盾的映象，一個永遠不完美的映象——對它不完美的造物主來說，是一種沉醉的快樂：——我曾經覺得，世界就是這樣。 　　因此，我曾經也把我的幻想拋到人類之彼岸，就像所有的彼岸論者那樣。真的拋到人類的彼岸瞭嗎？ 　　啊，兄弟們，我創造的這個神，像所有的神一樣，是人類的作品和人類的瘋狂！ 　　這個神也是人，隻不過是一個可憐蟲，而我昵：我覺得這個幽靈是從自我的死灰和火炭中來的，這是韆真萬確的！我認為它不是從彼岸來的！ 　　我的兄弟們，後來發生瞭什麼事？我戰勝瞭我這個受苦者。我把自己的死灰帶到山裏去，我為自己發明瞭一種更加明亮的火焰。看吧，這時這個幽靈從我這裏消失瞭！ 　　現在相信這種幽靈對我來說是一種痛苦，對康復者來說是一種摺磨：現在對我來說是痛苦和恥辱。我對彼岸論者如是說。 　　痛苦和無能創造瞭所有的彼岸論者；隻有受苦最深的人纔能體驗到幸福的那種短暫的瘋狂。 　　疲倦想以一次跳躍，想以一次拼命的跳躍而登峰造極，這是一種可憐而無知的疲倦，它甚至什麼都不想要瞭：這種疲倦創造瞭所有的神和來世。 　　我的兄弟們，請相信我！這是肉體對肉體感到絕望，——這個肉體以錯亂的精神的手指去摸索最後的幾道牆。 　　我的兄弟們，請相信我！這是肉體對大地感到絕望，——這個肉體聽到存在的肚子對它訴說。 　　這時，它想用頭穿過最後的幾道牆，而且不僅用頭，——伸到“彼岸的世界”。 　　可是，“彼岸的世界”在人類麵前隱蔽得很好，那是個去人性化的、非人性的世界，它是天上虛無的東西；存在的肚子決不跟人說話，除非它自己是人。 　　真的，一切存在都是難以證明的，也難以讓它說話。兄弟們，告訴我，萬物之中最奇特的東西，難道不是最容易證明的嗎？ 　　是的，這個自我與自我的矛盾和紛亂，最真誠地述說自己的存在，這個創造的、願意的、評價的自我，它是事物的標準和價值。 　　這個最真誠的存在，這個自我，——即使在它創作、狂想和以摺斷的翅膀飛行時，它也談說肉體，也還需要肉體。 　　這個自我，越來越真誠地學習說話；而它學得越多，就越能贊美與尊重肉體和大地。 　　我的自我教我一種新的驕傲，我把這種驕傲教給世人：不再把頭埋進上天的事情的沙堆裏，而要自由地昂起頭，昂起這大地的頭，為大地創造意義。 　　我教世人一種新的意誌：沿著人類盲目地走過的路走去，並且肯定它，不再像病人和垂死者那樣，悄悄地從這條路上溜走。