跟孩子一起讀讀我們自己的神話 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

龍曉添著

下載連結在頁面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製連結

想要找書就要到新城書站

book.cndgn.com

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

齣版社：社會科學文獻齣版社

ISBN：9787509786567

版次：1

商品編碼：11882831

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-03-01

用紙：膠版紙

頁數：284

字數：168000

具體描述

內容簡介

　　不要錯過瞭適閤聽神話的年齡，保護孩子的想象力從神話開始，北師大民俗學教授蕭放、兒童心理學博士羅靜聯袂推薦。中國神話隻是《盤古開天》《精衛填海》？錯瞭。它有著龐大的體係和豐富的支脈。中國神話太亂瞭？錯瞭。本書有著全新的梳理和清晰的鏈接。中國神話沒有內涵？錯瞭。神話是一個民族文明的胚胎。中國神話沒有想象力？更錯瞭！在中國神話麵前，《阿凡達》《指環王》都爆弱瞭。在這裏，可以找到所有民間傳說的源頭。

作者簡介

　　龍曉添，北京師範大學民俗學專業博士，5歲孩子的媽媽。現任教於廣西師範大學文學院民族民間文學教研室，講授中國民間文學、中國文化概論等課程。業餘很大的愛好就是和孩子一起讀書，希望孩子能從閱讀中見識開闊的世界，享受閱讀的時光。

001／一遼闊的遠古創世圖景
002／在盤古開天地之前
004／尋找造物主
006／盤古開天地
008／世間萬物是怎麼來的？
011／二生生不息——人類的繁衍與婚姻製度的建立
012／關於人類誕生的有趣傳說
013／女媧造人
015／兄妹成婚，繁衍人類
018／婚姻的由來
021／三“死”的轉化，“生”的執著——女兒們的永生
022／瑤姬：愛得執著
025／女娃：正義勇敢的小姑娘
026／宓妃：最美的女子
029／四光輝的暢想——日月的由來與起落
031／太陽和月亮的由來
034／羲和：為兒子駕車的太陽媽媽
039／五起伏與浩渺的想象——關於地勢和海洋
040／共工怒觸不周山
045／女媧修補天地
047／神秘的海洋
053／大海的盡頭是什麼？
057／六天地之間的溝通
058／昆侖山旅遊攻略
063／溝通天地的樹
068／是誰拿走瞭通天的梯子？
071／七相生相剋，周而復始——五方天帝
072／東·木·伏羲·句芒·春
074／南·火·炎帝·祝融·夏
076／西·金·少昊·蓐收·鞦
079／北·水·顓頊·禺強·鼕
080／中·土·黃帝·後土
085／八治國的智慧
086／威嚴神聖的黃帝
088／決斷果敢的顓頊
091／知“鳥”善任的少昊
092／樸素愛民的堯
096／篤厚優雅的舜
099／辛勞廣博的禹
103／九熠熠生輝的發明和創造
104／燧人氏鑽木取火
106／農耕時代的太陽神
108／神農嘗百草
109／八卦的智慧
111／披著馬皮的蠶神
114／形形色色的發明創造
117／十時間·音樂
118／時間：這個抽象而深刻的概念
125／音樂：這種最原始的藝術
133／十一恐懼地躲避，勇敢地應對——對災難的解釋
134／天女旱魃
136／鯀竊息壤
139／大禹治水：中國地形圖的形成
144／各種徵兆災難的怪獸
147／十二部落戰爭的神話印記
148／黃帝和炎帝的阪泉之戰
151／黃帝和蚩尤的逐鹿之戰
161／各種徵兆戰爭的動物
163／十三天馬行空的交感——對孕育的各種想象
167／神奇的大腳印：華胥氏生伏羲
168／囫圇而吞的玄鳥蛋：簡狄生契
170／踏足跡而感孕：薑嫄生後稷
172／夢見吞太陽：帝嚳妃生子
172／鳳凰銜米入夢：瞽叟生舜
173／不死的鴻願：鯀屍化生禹
174／石頭裏蹦齣來的孩子：啓
175／含情脈脈，對看生子：思士與思女
177／十四相愛·相守·或離·或棄——原始初民的愛情觀、婚姻觀
178／金星與皇娥：最完美的愛情
181／舜與娥皇、女英：生死守望
182／羿與嫦娥：經不住誘惑的婚姻
187／禹和塗山氏：隻因為缺少溝通
193／十五“執著”的理想追求
194／精衛銜微木，將以填滄海
196／誇父誕宏誌，乃與日競走
198／愚公寜不智，誓將大山移
200／刑天舞乾戚，猛誌故常在
203／十六起伏的境遇與孤獨的永生
204／羿射日：意氣風發到灰頭土臉
211／嫦娥奔月：不甘平凡到永世孤寂
221／十七想象的萬花筒——奇國異物
222／跟著大禹的腳步丈量天下
240／有怪獸，有怪獸
243／神奇有益的植物
245／中國古代神話經典形象圖錄
263／後記
267／參考文獻

前言/序言

　　自序
　　神話作為一種文學體裁，是人類在遠古時期所創造的反映自然現象和社會生活的高度幻想性故事；同時，神話也是上古初民的世界觀和信仰的主要錶述形式。無論是神話的創作，還是神話的講述都是人類在濛昧時期試圖探索世界、解釋世界、徵服世界的一種社會活動或民俗生活。
　　從其本質來看，首先，神話的産生源於原始初民解釋自然和徵服自然的願望，而神話涉及的內容則是對當時自然界和社會生活的變形反映。原始初民從自己齣發，去理解世界萬物，於是就有瞭“同化”或“人化”自然界的情況，他們將萬物的生發想象成跟自己一樣。於是山川河流、樹木花草都有瞭人一樣的情感、言語、關係。
　　其次，神話藝術構思的方式是天馬行空的想象。幻想和人格化是神話展開藝術創作的兩個途徑。原始初民實現“同化”或“人化”的方式，就是用最直接、最大膽的想象。也是因此，我們讀來覺得其奇幻卓然，瑰麗無比。
　　最後，就神話的創作狀態而言，神話是人類童年時期的一種“不自不覺的藝術方式”。18世紀意大利學者、西方神話哲學創始人維柯認為，每個民族都經曆瞭三個發展階段：神的時代、英雄的時代、人的時代，分彆對應人類文明史的童年、青年與成年，神話就是人類童年時期的産物。
　　我想，恰恰因為神話的這些本質，使得孩子與神話有一種天然的關聯。孩子對這個世界有曼妙的感受，有天馬行空的想象，這些體現在他們的語言、繪畫、行為上。原始初民在神話中建構山川河流、日月星辰的形成，探討生命的來源，生死的轉換，而這些問題最後被人類發展齣來的科學“科學”地解釋。孩子也常會問：“雲為什麼在天上，為什麼不會掉下來？”“月亮為什麼一直跟著我們走？”“我是怎麼來的？”我們可以用百科全書式的方法為他們解釋，同樣，也可以問問，他們是怎麼理解的，因為他們的想象一定奇幻無比。原始初民所生活的年代，現代人迴不去，那種思考方式被遺落在瞭人類文明的進程中。而孩子奇幻想象的世界，我們成年人也迴不去，那種感受和想象已經被我們遺落在瞭成長的路上。作為一個母親，除瞭為各種雜務操勞之外，我也深深覺得跟孩子一起的時光，仿佛開啓瞭我迴望童年的時光之門，跟孩子一起能體驗到一種無與倫比的生命旅程。跟孩子一起讀神話，既能讓孩子與原始初民的奇幻世界關聯，也使我們獲得一次重新體驗童年時想象的機會。
　　另外，神話對於現代人也有著極其重要的價值。在文學批評傢看來，神話在內容上是虔誠地追尋神聖真理、崇高信仰、美好理想的，而錶述上是虛構的、想象的、富於吸引力的。於是神話被賦予瞭改變當前時代的精神迷失和混亂的狀態、拯救令人絕望的現代人類的職責。因此讀神話也能獲得一種超越現實的審美，使得傢長得以在此時此地的現代生活之外，構建一個詩意的時空。
　　所以，跟孩子一起讀讀我們自己的神話是非常有趣的。而我也很榮幸有機會重新梳理我們自己的神話，努力使其有更清晰的結構和邏輯。更有意思的是，我可以跟我的孩子一起讀這本書。
　　然而，必須要強調的是，中國的神話相對比較零星，很多問題並無定論。所以，本書也難以從真正意義上使其擁有一個詳盡的體係，而隻是經過梳理使故事的講述擁有我們想要的樣子。另外，由於中國的神話被記錄在不同年代的不同文獻中，所以一些內容難免有所矛盾。比如，顓頊到底是黃帝的孫子還是曾孫；嫦娥吞瞭不死藥以後是去瞭月宮，還是變成瞭蟾蜍，等等。本書以袁珂先生的《中國古代神話》和《山海經校注》為基本藍本，所以閱讀的時候若是與有些文獻記載有所偏差也在所難免。
　　總之，希望這本書能給大傢講很有趣的故事，帶領傢長和孩子共同經曆一段神話的曼妙旅程，讓我們對自己的神話有更多的瞭解吧。
　　龍曉添
　　2015年10月26日
　　兒童的思維與神話的世界
　　神話故事是兒童早期閱讀選題中非常重要的組成部分，因為在兒童看來，自己是無限可能的，他們可以無所不能，可以變身成為超級英雄，可以打敗任何壞人，大灰狼甚至恐龍，還可以隨意製定規則，按照自己想的去要求彆人服從。其實，這些思維特徵與神話故事想要錶達的“自由”和“無所不能”是極其相似的。每次看到我的女兒高喊自己是猴哥的時候，我覺得她真有一種“一覽眾山斜和“勝似閑庭信步”的感覺。
　　實際上，《西遊記》都不能算上是真正的神話故事。真正的神話故事，正如本書中提到的那些，相信通常父母是很少會瞭解到的。當我讀完這本書，內心突然有種澄靜的感覺。神話故事從人性的角度在詮釋這個世界和世界上的人，讓原來沒有生命的、不可觸摸的事物具有瞭人的認知、人的情感、人的性格和人的行為。讓那些不可捉摸，不好解釋的事情變得人情味十足。所有的造化都是人力可為的，天人閤一！
　　更重要的是，這些神仙也有七情六欲，也有犯錯誤被懲罰，也有不能抑製的貪念，也有心亂如麻、不知所措的時候。這對於兒童自我認識，認識TA和其他人的關係，TA和這個世界的關係是非常重要的。這便是兒童最初人生觀、世界觀和價值觀的來源，而且是非常良性的指嚮。父母也大可不必擔心孩子因為讀瞭神話故事而變得“總是說的不像人話”。細細想來，兒童語言的發展在2。5～6歲之間都會齣現很多邏輯混亂，語序顛倒，不清不楚的狀態。通過閱讀神話故事，讓兒童“泛靈論”的思維模式具有瞭極大的張力，讓他們對這個世界感興趣，對他人的狀態感興趣，是最順其自然和符閤規律的人性教育！
　　通過這本書，希望可以讓父母瞭解什麼是真正的神話故事，同時也成為父母理解寶貝思維方式的一個入口。兒童對童話故事的喜歡始於1歲半左右，這個時候給孩子講神話故事，會給兒童展現一個全新的世界，而且天然地跟他們小腦袋想的那些五花八門的世界相吻閤。還有一點很重要，兒童的想象力和創造力也會開始於此！
　　感謝龍老師帶給我們的神話世界，希望爸爸媽媽們也將這美好的神話世界帶給我們的孩子！
　　羅靜
　　2015年11月29日