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[古罗马] 奥维德，[古罗马] 贺拉斯著，杨周翰译

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出版社：上海人民出版社

ISBN：9787208136168

版次：1

商品编码：11883243

品牌：世纪文景

包装：精装

丛书名：杨周翰作品集

开本：32开

出版时间：2016-04-01

用纸：胶版纸

页数：460

字数：315000

正文语种：中文

具体描述

编辑推荐

适读人群：广大读者

　　※《变形记》：古罗马创世史诗，奥维德经典作品，对中世纪的文学作品以及中世纪甚至到巴罗克时期的绘画艺术有深远的影响。全诗共十五卷，包括较长的故事约五十个，短故事或略一提到的故事约有二百。故事中的人物可以依次分为神话中的神和男女英雄，和所谓的历史人物这三类。

　　※《诗艺》：古罗马文学家贺拉斯对自身创作经验的总结，它在欧洲古代文艺学中上承亚理斯多德的《诗学》，下开文艺复兴时期文艺理论和古典主义文艺理论之先河，它强调了文学的开化和教育作用，提倡内容和形式美的高度统一，对十六至十八世纪的文学创作具有深远影响。

内容简介

　　《变形记》全诗的结构可以细分为以下各个段落：序诗、引子（天地的开创、四大时代、洪水的传说）、神的故事（卷一至卷六）、男女英雄的故事（卷六至卷十一）、“历史”人物的事迹（卷十一至卷十五）、尾声。这样一个安排多少是按时间次序作出，但是有许多故事的发生时间本来很难定，因此作者又按故事的性质予以安排，例如卷一至二的故事主要围绕神的恋爱为中心，卷三、四是以酒神巴克科斯和忒拜城为中心，卷五、六以神的复仇为中心，卷六至九以雅典英雄为中心，卷九至十一以男女英雄的恋爱为中心等。例如卷一至二的故事主要围绕神的恋爱为中心，卷三、四是以酒神巴克科斯和忒拜城为中心，卷五、六以神的复仇为中心，卷六至九以雅典英雄为中心，卷九至十一以男女英雄的恋爱为中心等。

　　《诗艺》原是一封诗体信简，无题，发表后不及百年，即被罗马修辞学、演说学家昆提利阿努斯（Quintillianus，约公元35—95）称之为《诗艺》（ArsPoetica），其后遂以此名著称。受信人是皮索氏（Piso）父子三人。当时皮索氏甚多，不知确指何人，根据此信内容，三分之一谈戏剧，三人中可能有人想写剧本，求教于贺拉斯，贺拉斯作此复函，信笔所之，谈谈写作的体会。

作者简介

　　奥维德（前43—17年），与贺拉斯、维吉尔齐名的古罗马诗人，代表作有《变形记》、《爱的艺术》等，对但丁、莎士比亚等后世文学影响极大。

　　贺拉斯（前65—前8年），古罗马文学家、批评家，代表作有《诗艺》等。

　　杨周翰（1915—1989）（译者），中国莎士比亚研究的拓荒者，当代中国比较文学奠基人，学贯中西的比较文学和西方文学研究大师，西方古典文学、英美文学翻译家。主要著作有《十七世纪英国文学》《攻玉集》《镜子与七巧板：比较文学论丛》《中国比较文学年鉴》（主编）等。

精彩书摘

　　变形记

　　卷一

　　天地的开辟，人类的创造和四大时代

　　我心里想要说的是体如何换上了新形的事。天神啊，这些变化原是你们所促成的，所以请你们启发我去说，让我把从世界的开创直到我们今天的事绵绵不断地唱出来。

　　在海、陆以及覆盖一切的苍天尚不存在之前，大自然的面貌是浑圆一片，到处相同，名为“混沌”。它是一团乱糟糟、没有秩序的物体，死气沉沉，各种彼此冲突的元素乱堆在一起。太阳还未照耀世界，月亮也还谈不到什么圆缺，大地还没有依靠自己的重量保持平衡而悬挂在围绕着它的太空之中，而海洋也还没有沿着陆地将自己的臂膊伸张到辽远的地方。有陆地之处，也有海洋，也有天空，这就是说，陆地还不坚固，海洋还不能航行，天空还没有光明。它们都还不能保持自己的形状而不变，总是彼此冲突，同在一体而冷热、干湿、软硬、轻重彼此斗争。

　　上帝和更仁慈的大自然，终止了这种斗争状态。他把陆地和天空分开，把海洋和陆地分开，又把清虚之天和沉浊之气分开。他解开了这些纷纭纠缠的元素，从盲目混乱状态把它们解放出来，然后各给以一定的地位，使它们彼此和谐相处。属火的轻元素上升而为天穹，在最高的所在觅到了自己的安身之处。其次，就其轻重和位置而言，轮到空气。大地比这些都重，它的元素粗大，因此它自身的分量就使它落到底下。回转游动的水在最低的地方，把坚实的陆地包围住。

　　天神——我也不知他是天神中的哪一位——就这样驱散了一片混沌，把它安排出一个秩序，并且把宇宙分成若干部分；然后，他首先塑造了地球，把它作成一个大球的形状，让各面都一样。其次，他又让大海伸展开来，疾风吹动，波澜兴起，冲击着被它包围的陆地的崖岸。他又创造了泉水和宽阔、不流动的池沼湖泊。他把倾泻的河流范围在陡岸之间。这些河流各在不同的地方，一部分好像被大地吞没了，流入地下，一部分流入海中；河水让无边而自由的海水吸收之后就拍击着海岸，不再拍击河岸了。随后他又命原野伸展，山谷下陷，林木盖上绿叶，以石为骨的山峦耸起。天穹的右半分成两带，左半也分成两带，当中是第五带，最热；同样，天神也费了一番心机在凝固的地球上划出五个地带。当中一带最热，不能住人，两端两带又全为大雪覆盖，其间他又安插了两带，气候温和，寒暑交替。

　　在这一切之上，大气高悬。气重于火，正像土重于水。天神命云、雾在大气之中各就其位，又命雷霆出现在大气之中，裂人心胆，又命风暴随同雷电出现，使人寒栗。

　　创世主并未准许风掌握全部天空。即使如此，尽管这些风在各自领域之内尽量各自制约，但是仍然很难不叫它们把世界吹成齑粉——这些风的阋墙之斗实在凶狠！当时东风去到了黎明之土，阿拉伯之邦，在那里，波斯的山岭浸润在晨霞之中。西方的海岸，落日照耀的地方，是西风的领域。可怕的北风则侵入斯库提亚和极北的北方。与此相对的方向是潮湿地带，终年雨雾凄迷，乃是南风的家乡。在这一切之上，创世主安置了流体的、没有分量的苍穹，丝毫不染尘世渣滓。

　　创世主刚刚把这一切分开，各自有它的范围，接着长期被黑暗所排挤并遮蔽的星辰就开始在天空发出光明。为了使宇宙间没有一处没有自己独特的有生之物，于是星辰和各种天神便占据了天界，海洋便成了闪烁发光的鱼类的住处，陆地收容了兽类，流动的天空收留了百鸟。

　　但是还缺少一种生物，比万物更有灵性，擅长高奥的思维，并能辖治万物，因而产生了人。究竟是创造一切的天神想要把世界造得更完美，所以用他自己神躯的元素塑造了人呢？还是那刚刚脱离苍穹而新形成的土地还带着些原来太空中的元素呢？总之，伊阿珀托斯的儿子普罗米修斯用这土和清冽的泉水掺和起来，捏出了像主宰一切的天神的形象。其他的动物都匍匐而行，眼看地面，天神独令人类昂起头部，两脚直立，双目观天。因此，泥土本是朴质无形之物，瞬息之间却变成了前所未有的人的形状。

　　首先建立的是黄金时代。这个时代，没有谁强迫谁，没有法律，却自动地保持了信义和正道。在这个时代里没有刑罚，没有恐惧；金牌上也没有刻出吓人的禁条；没有喊冤的人群心怀恐惧观望着法官的面容；大家都生活安全，不必怕受审判。当时山上的松柏还没有遭到砍伐，做成船只航海到异乡；除了自己的乡土，人们不知道还有什么外邦。当时也还没有陡峭的壕堑绕着的城镇；也没有笔直的铜号、弯曲的铜角，既无刀剑又无盔甲。兵士无用武之地，各族的人民生活安全，享受着舒适的清福。大地无需强迫、无需用锄犁去耕耘，便自动地生出各种需要的物品。人们不必强求就可得到食物，感觉满足；他们采集杨梅树上的果子，山边的草莓，山茱萸，刺荆上密密层层悬挂着的浆果和朱庇特的大树上落下的橡子。四季常春，西风送暖，轻拂着天生自长的花草。土地不需耕种就生出了丰饶的五谷，田亩也不必轮息就长出一片白茫茫、沉甸甸的麦穗。溪中流的是乳汁和甘美的仙露，青葱的橡树上淌出黄蜡般的蜂蜜。

　　当萨图尔努斯被他的儿子朱庇特驱逐到幽暗的地府，朱庇特统治了世界之后，就开始了白银时代，有逊于黄金时代，但仍胜过青铜时代。朱庇特把旧日春天的时间缩短，把一年分成四季，有冬有夏，有冷暖无常的秋天，有瞬息即逝的春季。世界上第一次出现了烈火一般的暑气和炎热，第一次寒风把滴水凝成倒悬的冰柱。在这个时代，人类第一次建造了房屋以避寒暑，在这以前，人们住的是窑洞、密林和枝叶树皮编造的巢窠。五谷第一次在长条的田垄间播种，雄牛第一次在沉重的耕犁前呻吟。

　　在这以后，第三时期是青铜时代，日子更加困苦，可怕的兵灾日逐频繁，但是人们还虔信天神。最后的时期乃是无情的铁器时代。在这劣等金属的时代里，所有的罪恶都立刻爆发了：谦逊、真理、信仰都从世界上逃走，欺骗、诡计、阴谋、暴力和可恶的贪婪代替了它们。人们迎风张起船帆，虽然水手对于航海之术还不熟悉；长期屹立在高山上的松柏做成了船舶，在陌生的海波上傲慢地跳跃前进。土地在以前原和日光空气一样，是人人所得有的，如今却有人在仔细丈量，用长长的界线标划了出来。人们不仅要求丰饶的土地交出应交的五谷和粮食，而且还深入大地的腑脏，把创世主深深埋藏在幽暗的地府中的宝贝掘了出来，这些宝贝又引诱着人们去为非作歹。铁这件凶物出现了，黄金比铁还凶。战争出现了，战争用铁也用黄金，它在其血腥的手中挥舞着叮当的兵器。人靠抢夺为生。客人对主人存戒心，岳父对女婿存戒心，就连兄弟之间也少和睦。丈夫想妻子快死，妻子求丈夫速亡；后母炮制了毒药行凶；迫不及待的儿子求神问卜打听父亲的寿限。虔诚被打倒了，天神中最小的神，正义女神，也离开了染满血迹的人世。

　　……

前言/序言

《变形记 · 诗艺》：探索生命的无常与存在的诗意回响《变形记 · 诗艺》并非一本简单的故事集，也不是一本单纯的诗歌选本，它更像是一扇门，一扇通往内心深处、通往对生命本质进行深刻反思的门。这本书以“变形”为引，以“诗艺”为媒，编织出一幅幅关于个体存在、身份变迁、情感流转以及灵魂挣扎的画卷。它试图捕捉那些在时代洪流与个体命运交织中，生命所经历的无数细微乃至惊天动地的转变，并借由诗歌这一最精炼、最富表现力的语言形式，将其转化为触动人心的艺术体验。 “变形”二字，是贯穿全书的核心意象。它不仅仅指物理上的形态改变，更指向精神、情感、认知乃至于社会角色的深刻蜕变。人生在世，谁能不经历变形？从呱呱坠地的婴儿成长为独立自主的个体，从青涩懵懂的少年蜕变为成熟稳重的成年人，从热烈激昂的青年走向从容淡定的晚年——这本身就是一场又一场的生命变形。在《变形记 · 诗艺》中，这种变形被赋予了更广阔的解读空间。它可能是个体在面对重大变故时，内心的凤凰涅槃；可能是对过往身份的决绝告别，拥抱崭新的自我；也可能是对社会规则和价值判断的颠覆与重塑，从而实现精神上的自由飞翔。书中描绘的“变形”，不乏令人心悸的疼痛与挣扎。例如，当一个曾被寄予厚望的天才，因一次意外而坠入凡尘，他如何面对落差？当一个曾经深信不疑的信念，在现实的残酷面前轰然倒塌，他如何重新寻找立足之地？当一个被时代抛弃的灵魂，在陌生的环境中苦苦寻觅归属，他又将如何重新定义自己的价值？这些都是《变形记 · 诗艺》所深入探讨的议题。它不回避生命中的阴影与伤痕，而是将它们坦诚地呈现在读者面前，因为正是这些经历，塑造了我们独特的生命轨迹，也孕育出最动人的诗意。然而，“变形”并非总是痛苦的代名词。《变形记 · 诗艺》同样描绘了那些化茧成蝶、重获新生的美好瞬间。它捕捉了那些在困境中展现出的惊人韧性，那些在绝望中迸发出的生命活力，那些在看似平凡的生活中，个体如何通过自我认知和自我超越，实现精神层面的升华。这种积极的变形，是对生命韧性与创造力的赞歌，它告诉我们，即使面对再大的风浪，我们内在的力量也足以引领我们驶向更广阔的天地。而“诗艺”则是承载这些“变形”故事的载体，也是赋予它们生命与温度的灵魂。本书中的诗歌，并非刻意为之的辞藻堆砌，而是作者内心最真实的呐喊、最细腻的感悟，以及对生命最深沉的体察。这些诗歌，或短小精悍，如同一粒颗饱满的珍珠，折射出生命的光辉；或篇幅舒展，如同潺潺的溪流，缓缓流淌着情感的深度。它们以独特的节奏、意象和情感张力，将那些抽象的“变形”体验，具象化、情感化，让读者能够感同身受，在文字中找到共鸣。 “诗艺”的运用，使得《变形记 · 诗艺》在叙事和抒情之间达到了精妙的平衡。它可能以散文的笔触，描绘一个人物在人生岔路口的彷徨与抉择；紧接着，可能又以一组短诗，捕捉他那一刻内心的激荡与思绪的飞扬。这种叙事与抒情的交织，使得文本层次丰富，引人入胜。读者在跟随人物的命运起伏时，也能在诗歌的韵律中，体验到情感的共振，领略到文字的独特魅力。书中对于“诗艺”的追求，体现在对语言的极致运用上。每一个词语的选择，每一个意象的勾勒，都力求精准而富有张力。作者仿佛是一位技艺精湛的雕塑家，用文字雕琢生命中的点滴瞬间，使其焕发出独特的光彩。无论是描绘内心深处的孤独，还是捕捉转瞬即逝的喜悦，亦或是呈现对未知未来的探求，《变形记 · 诗艺》都以其精妙的诗艺，将这些复杂的情感和深刻的思考，转化为读者能够直接触碰和体会的艺术品。《变形记 · 诗艺》所触及的“变形”议题，涵盖了人生的多个维度。它可以是关于成长与成熟的必然过程，从懵懂无知到洞察世事；可以是关于身份认同的探索，在社会期望与自我价值之间寻找平衡；可以是关于情感关系的演变，从轰轰烈烈到细水长流，又或是从刻骨铭心到随风而逝；还可以是关于对生命意义的追问，在短暂的生命旅程中，如何寻找属于自己的那份永恒。例如，书中或许会描绘一位艺术家，在创作的瓶颈期，如何经历一次心灵的“变形”，从而打破固有的创作模式，获得全新的灵感。又或者，是一位普通人，在遭遇生活巨变的打击后，如何从绝望中崛起，完成一次对命运的“变形”，找到生活的另一种可能。这些故事，都以诗意的方式呈现，让读者在阅读中，既能看到生命的坚韧，也能感受到艺术的力量。 “诗艺”在其中扮演着至关重要的角色。它不仅仅是文字的装饰，更是情感的放大器，是意义的孵化器。通过诗歌的独特视角，那些日常生活中容易被忽略的细节，那些稍纵即逝的情绪，都被赋予了深刻的含义。比如，一滴雨，一缕风，一抹夕阳，在诗人的笔下，可能就蕴含着关于离别、思念、希望或遗忘的深邃意涵。这种化平凡为神奇的能力，正是《变形记 · 诗艺》的独特魅力所在。这本书并非提供现成的答案，而是提出问题，引发思考。它鼓励读者审视自己的生命历程，那些曾经的“变形”，以及那些正在发生的“变形”。它邀请读者在诗意的文字中，寻找属于自己的理解和解读。它相信，每一个生命都蕴含着无限的潜力，都有能力在经历风雨后，实现更美好的“变形”，并以独特的“诗艺”展现自我。《变形记 · 诗艺》是一次对生命本质的诗意探险，是一场关于存在意义的深刻对话。它用最真挚的情感，最精妙的语言，最深刻的洞察，为我们展现了生命“变形”的壮丽与脆弱，以及“诗艺”所能赋予生命的那份永恒的光辉。这是一本值得反复品读、用心体会的书，它将在你的心中，激荡起属于你自己的“变形”与“诗艺”。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

《变形记诗艺》给我的感觉，与其说是在阅读一本故事书，不如说是在体验一种沉浸式的感官盛宴。作者的文字如同精美的丝线，编织出一张张细密而富有张力的网，将读者牢牢地吸附其中。我沉醉于她对细节的描绘，那些微小的动作、细微的情感波动、环境的微妙变化，都被捕捉得淋漓尽致。仿佛置身于她所描绘的场景之中，能够闻到空气中的味道，听到远方的声响，感受到人物内心的波动。这种细腻入微的描写，极大地丰富了我的阅读体验，让我对书中人物的命运产生了更深的牵挂。我常常停下来，反复品味那些精妙的比喻和象征，试图从中解读出更深层次的含义。这是一种需要静下心来，细细咀嚼的书，每一次阅读都能发现新的惊喜，获得新的感悟。

评分☆☆☆☆☆

《变形记诗艺》为我打开了一扇通往别样世界的大门。它不同于我以往读过的任何一本作品，在结构、叙事方式、以及所传达的情感上，都充满了令人耳目一新的创新。我常常惊叹于作者的想象力，她能够将看似不可能的元素巧妙地融合在一起，创造出令人惊叹的奇观。书中那些跳跃性的思维、意想不到的转折，都让我欲罢不能。每一次阅读，都像是在解开一个复杂的谜题，又像是在探索一片未知的领域。我感受到了一种强烈的艺术感染力，一种对传统观念的挑战，一种对文学表达的全新尝试。这本书不仅满足了我对阅读的期待，更激发了我对艺术和创造力的无限遐想，让我明白，文字的力量可以如此强大，可以构建出如此斑斓的世界。

评分☆☆☆☆☆

读罢《变形记诗艺》的某个章节，我脑海中挥之不去的是一种深刻的宿命感，以及个体在时代洪流中挣扎的无力。作者似乎总能捕捉到那种被时代裹挟、被命运推着走的微妙感受，并以一种近乎冷峻的笔调将其呈现。我感受到了一种深沉的悲凉，但并非令人窒息的绝望，而是一种对现实的洞察，一种对生命本质的思考。她笔下的人物，无论是在巨大的变革中随波逐流，还是试图寻找属于自己的出路，都显得那么真实而脆弱。我仿佛看到了自己，看到了无数在人生旅途中迷茫、困惑、又不断前行的人们。作者并没有提供廉价的安慰，而是用一种不动声色的方式，展现了生活的复杂与矛盾。这种坦诚的叙述，反而更触动人心，让人在阅读中获得一种难以言说的力量，一种面对困境时，即使遍体鳞伤也要继续前行的勇气。

评分☆☆☆☆☆

初翻开《变形记诗艺》，我便被一种奇特而又引人入胜的氛围所笼罩。书页间弥漫着一种既熟悉又陌生的气息，仿佛是某个久远年代的低语，又像是来自未来的遥远呼唤。作者以一种近乎催眠的笔触，将读者一步步拉入她构建的独特世界。我尝试着去理解那些看似零散却又暗含深意的文字，试图捕捉那些转瞬即逝的意象。每一个词语都仿佛经过了精心的打磨，闪烁着独特的光泽，组合在一起，便形成了一幅幅令人目眩神迷的画面。我惊叹于作者对文字的驾驭能力，她能够如此精准地描绘出那些难以言说的情感，将抽象的概念具象化，让读者在阅读过程中产生强烈的共鸣。这是一种超越了单纯叙事的体验，更像是一场与作者灵魂的对话，一次对内心深处探索的邀请。我迫不及待地想知道，在这片充满诗意与变形的土地上，究竟隐藏着怎样的故事，又会带来怎样的启迪。

评分☆☆☆☆☆

让我印象深刻的，是《变形记诗艺》中那种对“变化”的独特理解。它并非简单的外形上的改变，更是一种内在的、深刻的、甚至带有某种哲学意味的转化。作者似乎在探讨，当个体面临巨大的压力、全新的环境，或者经历某种无法逆转的事件时，会发生怎样的质变。这种变化，有时是痛苦的，有时是令人恐惧的，但有时也可能孕育着新的生命，新的可能。我在这本书中看到了对“自我”的不断追问，对身份认同的探索，以及在变迁中寻求存在的意义。作者的笔触在现实与虚幻之间游走，将那些模糊不清的界限描绘得清晰可见。这种对人性深处复杂性的挖掘，让我对“变形”这个概念有了全新的认识，也引发了我对自身经历和成长过程的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

书还是不错的；看看吧。

评分☆☆☆☆☆

罗念生全集（第三卷）：索福克勒斯悲剧五种

评分☆☆☆☆☆

很好的一本书?

评分☆☆☆☆☆

好好好。hhh《变形记》全诗的结构可以细分为以下各个段落：序诗、引子（天地的开创、四大时代、洪水的传说）、神的故事（卷一至卷六）、男女英雄的故事（卷六至卷十一）、“历史”人物的事迹（卷十一至卷十五）、尾声。