具体描述
内容简介
《甲骨文书法探微》是关于甲骨文字形体美学研究的尝试性著作。从字法、笔法、章法等书法艺术的诸多角度，全面分析甲骨文字的刻写过程与艺术效果。同时，本书也对近代以来以笔墨书写甲骨文书法的相关史实进行了认真考论，对近现代甲骨文书法名家、作品与其所属流派进行了举要梳理，对当前社会上处于如火如荼状态的甲骨文书法热做鸟瞰式概述，对当下甲骨文书写"无法"等诸多不良现象予以揭露与批评，并对如何矫正这些弊端提出一些切中肯綮的建议。作者简介
朱彦民，南开大学历史学院教授、博导、北京大学中国画法研究院兼职教授。主要研究领域为：甲骨学（古文字学）、殷墟考古、殷商社会生活史与书法艺术史论。著有《殷墟都城探论》、《商族的起源、迁徙与发展》等。目录
甲骨文前言/序言
用户评价
这本关于古文字研究的著作，无疑为我们打开了一扇通往古代世界的大门。作者以其深厚的学术功底，对早期文字符号的演变脉络进行了细致入微的梳理。书中不仅涵盖了对已释读文字的全面分析，更着重探讨了那些尚存争议的符号的潜在意义，这对于推动相关领域的研究具有极高的参考价值。尤其值得称赞的是，作者在论证过程中，大量引用了考古发掘的第一手资料，并通过清晰的图版和详尽的释文对比，使抽象的理论变得触手可及。阅读过程中，我仿佛能感受到先民们在刻写这些符号时所倾注的心力与智慧，那种穿越时空的对话感，是其他同类著作难以比拟的。整体来看，这本书的学术性毋庸置疑，它不仅适合专业研究人员，对于有志于深入了解中华文明源头的普通读者来说，也是一本不可多得的启蒙与进阶读物。它以严谨的治学态度，重构了我们对早期书写传统的认知，令人读后深思良久。
评分我花了相当长的时间来研读书中关于区域性书写风格差异的章节。这一点常常在宏观研究中被忽略，但作者却给予了足够的篇幅进行深入剖析，令人印象深刻。通过对不同地域出土文书的对比，清晰地展示了早期文字在尚未统一标准前所呈现出的多元面貌，这对于理解早期国家形态的松散性和文化认同的形成过程，具有极大的启发性。书中对某些罕见字例的追根溯源尤其细致，作者展现了侦探般的求真精神，通过比对甲骨文体系之外的其他同期符号系统，来推测其可能的文化关联，这种广博的视野和严谨的求证态度，体现了极高的学术水准。阅读它，就像跟随一位经验丰富的考古学家进行田野考察，每一步都充满了发现的喜悦。
评分这本书的叙事节奏把握得非常好，它没有采用那种令人望而生畏的纯粹的目录式罗列，而是将复杂的考证过程融入到流畅的叙述之中。作者似乎在引导读者，一步步揭开历史的迷雾。对于某个特定历史阶段的文字特征总结，作者展现了高度的概括能力，能够从纷繁复杂的个案中提炼出具有普遍指导意义的原则。更让我感到惊喜的是，书中对文字载体对书写风格影响的探讨，比如在不同质地的材料上，书写者会采取何种调整策略以确保信息传达的有效性，这为理解古代艺术实践提供了新的视角。这种跨学科的融合，让原本可能略显枯燥的古文字研究焕发出了新的活力。它成功地架设起了一座沟通古代文明与现代读者的桥梁，让历史的厚重感以一种可亲近的方式呈现出来。
评分翻开这本书，最直观的感受是其扎实的文物基础和丰富的图像呈现。这绝不是一本空洞的理论说教之作，而是建立在对大量出土实物进行细致观察与分类之上的结晶。作者在某些特定字形的演变路径上，提出了非常新颖的观点，这些观点并非空中楼阁，而是基于对同一符号在不同载体（如陶器、石器、甲骨等）上出现频率和形态差异的统计分析得出的。特别是关于某些被长期误解的象形符号的重新解读部分，作者运用了类比推理和文化背景佐证，逻辑链条清晰，令人信服。我特别欣赏作者在行文间流露出的那种对古人创造力的由衷敬佩，文字不再是僵硬的符号，而是鲜活的生命记录。对于那些对符号学和视觉文化感兴趣的读者，这本书在图像分析上的精妙处理，提供了绝佳的范例。
评分这本书的整体装帧和排版也值得一提，这对于一本学术著作来说至关重要。字体选择清晰、大小适中，图片和文字的对应关系处理得当，极大地降低了阅读疲劳。尤其要称赞的是其索引和参考文献部分的详尽程度，这为后续的深入研究打下了坚实的基础。作者在行文中极少使用晦涩难懂的行话，即使是面对非常专业的概念，也能用相对直白的语言加以解释，这使得非科班出身的爱好者也能大致把握其核心论点。它成功地将严肃的学术研究，转化为一种富有启发性和可读性的阅读体验。它不仅仅是知识的传递，更是一种对人类早期思维模式的深层探索与展现，让人在合卷之后，久久不能忘怀。
评分远古先民为记事占卜，乃于龟甲兽骨刻划，初无造字之意，久之朦胧之形出，又越数百十年，至前十六世纪文字创造之主动意识出焉，久之，文字之象形、指事、会意、形声、假借、转注六义，如自混沌中放出光明，中国文字滥觞于殷，自不待言。兹后巫筮之术日盛而文字之美益显，遂成世界所仅见之会意文与会音文分道扬镳。天不亡我中华必不亡我文明，而东方文明之载体，首推源自甲骨之文字。朱君彦民刻苦攻研甲骨文垂三十年矣，初略类王国维之以字考史，其成名之篇《殷卜辞所见先公配偶考》出，学界宿彦，叹为杰构。朱君固笃于学者，然于书道二十年来视为散淡游心之域，魂牵梦萦中忽见甲骨文字皆有生命，遂于考诂之余，体悟文字之形神。于形态、结构、章法、风韵多所探求，偶以甲骨文书诗章、联句示余，余大惊喜，力促其作专著面世，以匡正时下不识甲骨而为甲骨“书家”之谬误。书三越秋以成，洋洋乎二十五万字，余细读月余以毕，欢欣奚似，题数字于卷首为贺。
评分远古先民为记事占卜，乃于龟甲兽骨刻划，初无造字之意，久之朦胧之形出，又越数百十年，至前十六世纪文字创造之主动意识出焉，久之，文字之象形、指事、会意、形声、假借、转注六义，如自混沌中放出光明，中国文字滥觞于殷，自不待言。兹后巫筮之术日盛而文字之美益显，遂成世界所仅见之会意文与会音文分道扬镳。天不亡我中华必不亡我文明，而东方文明之载体，首推源自甲骨之文字。朱君彦民刻苦攻研甲骨文垂三十年矣，初略类王国维之以字考史，其成名之篇《殷卜辞所见先公配偶考》出，学界宿彦，叹为杰构。朱君固笃于学者，然于书道二十年来视为散淡游心之域，魂牵梦萦中忽见甲骨文字皆有生命，遂于考诂之余，体悟文字之形神。于形态、结构、章法、风韵多所探求，偶以甲骨文书诗章、联句示余，余大惊喜，力促其作专著面世，以匡正时下不识甲骨而为甲骨“书家”之谬误。书三越秋以成，洋洋乎二十五万字，余细读月余以毕，欢欣奚似，题数字于卷首为贺。
评分远古先民为记事占卜，乃于龟甲兽骨刻划，初无造字之意，久之朦胧之形出，又越数百十年，至前十六世纪文字创造之主动意识出焉，久之，文字之象形、指事、会意、形声、假借、转注六义，如自混沌中放出光明，中国文字滥觞于殷，自不待言。兹后巫筮之术日盛而文字之美益显，遂成世界所仅见之会意文与会音文分道扬镳。天不亡我中华必不亡我文明，而东方文明之载体，首推源自甲骨之文字。朱君彦民刻苦攻研甲骨文垂三十年矣，初略类王国维之以字考史，其成名之篇《殷卜辞所见先公配偶考》出，学界宿彦，叹为杰构。朱君固笃于学者，然于书道二十年来视为散淡游心之域，魂牵梦萦中忽见甲骨文字皆有生命，遂于考诂之余，体悟文字之形神。于形态、结构、章法、风韵多所探求，偶以甲骨文书诗章、联句示余，余大惊喜，力促其作专著面世，以匡正时下不识甲骨而为甲骨“书家”之谬误。书三越秋以成，洋洋乎二十五万字，余细读月余以毕，欢欣奚似，题数字于卷首为贺。
评分远古先民为记事占卜，乃于龟甲兽骨刻划，初无造字之意，久之朦胧之形出，又越数百十年，至前十六世纪文字创造之主动意识出焉，久之，文字之象形、指事、会意、形声、假借、转注六义，如自混沌中放出光明，中国文字滥觞于殷，自不待言。兹后巫筮之术日盛而文字之美益显，遂成世界所仅见之会意文与会音文分道扬镳。天不亡我中华必不亡我文明，而东方文明之载体，首推源自甲骨之文字。朱君彦民刻苦攻研甲骨文垂三十年矣，初略类王国维之以字考史，其成名之篇《殷卜辞所见先公配偶考》出，学界宿彦，叹为杰构。朱君固笃于学者，然于书道二十年来视为散淡游心之域，魂牵梦萦中忽见甲骨文字皆有生命，遂于考诂之余，体悟文字之形神。于形态、结构、章法、风韵多所探求，偶以甲骨文书诗章、联句示余，余大惊喜，力促其作专著面世，以匡正时下不识甲骨而为甲骨“书家”之谬误。书三越秋以成，洋洋乎二十五万字，余细读月余以毕，欢欣奚似，题数字于卷首为贺。
评分远古先民为记事占卜，乃于龟甲兽骨刻划，初无造字之意，久之朦胧之形出，又越数百十年，至前十六世纪文字创造之主动意识出焉，久之，文字之象形、指事、会意、形声、假借、转注六义，如自混沌中放出光明，中国文字滥觞于殷，自不待言。兹后巫筮之术日盛而文字之美益显，遂成世界所仅见之会意文与会音文分道扬镳。天不亡我中华必不亡我文明，而东方文明之载体，首推源自甲骨之文字。朱君彦民刻苦攻研甲骨文垂三十年矣，初略类王国维之以字考史，其成名之篇《殷卜辞所见先公配偶考》出，学界宿彦，叹为杰构。朱君固笃于学者，然于书道二十年来视为散淡游心之域，魂牵梦萦中忽见甲骨文字皆有生命，遂于考诂之余，体悟文字之形神。于形态、结构、章法、风韵多所探求，偶以甲骨文书诗章、联句示余，余大惊喜，力促其作专著面世，以匡正时下不识甲骨而为甲骨“书家”之谬误。书三越秋以成，洋洋乎二十五万字，余细读月余以毕，欢欣奚似，题数字于卷首为贺。
评分范曾先生题《甲骨文书法探微》原文
评分远古先民为记事占卜，乃于龟甲兽骨刻划，初无造字之意，久之朦胧之形出，又越数百十年，至前十六世纪文字创造之主动意识出焉，久之，文字之象形、指事、会意、形声、假借、转注六义，如自混沌中放出光明，中国文字滥觞于殷，自不待言。兹后巫筮之术日盛而文字之美益显，遂成世界所仅见之会意文与会音文分道扬镳。天不亡我中华必不亡我文明，而东方文明之载体，首推源自甲骨之文字。朱君彦民刻苦攻研甲骨文垂三十年矣，初略类王国维之以字考史，其成名之篇《殷卜辞所见先公配偶考》出，学界宿彦，叹为杰构。朱君固笃于学者，然于书道二十年来视为散淡游心之域，魂牵梦萦中忽见甲骨文字皆有生命，遂于考诂之余，体悟文字之形神。于形态、结构、章法、风韵多所探求，偶以甲骨文书诗章、联句示余，余大惊喜，力促其作专著面世，以匡正时下不识甲骨而为甲骨“书家”之谬误。书三越秋以成，洋洋乎二十五万字，余细读月余以毕，欢欣奚似，题数字于卷首为贺。
评分范曾先生题《甲骨文书法探微》原文
评分范曾先生题《甲骨文书法探微》原文
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