世界佛教通史·第九捲：日本佛教 從佛教傳入至公元20世紀 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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編輯推薦

　　

首先，它是國內外學術史上第一部真正的“世界佛教通史”。

　　

其次，它是一部既凸顯中國佛教主體性又彰顯世界佛教多樣性的佛教通史。

第三，它是一部有著明確問題意識的世界佛教通史。

第四，它是一部彰顯佛教和平精神和價值導嚮的世界佛教通史。

　　

內容簡介

　　

　　《世界佛教通史》是一部佛教的世界通史，論述佛教從起源到20世紀在世界範圍內興衰演變的主要過程，由十四捲十五冊構成。一捲和第二捲是對印度佛教的貫通性敘述。第三捲至第八捲是對中國漢傳、藏傳和南傳佛教的*麵論述。第九捲至第十一捲依次是日本、韓國和越南的佛教通史。第十二捲闡述斯裏蘭卡和東南亞佛教的曆史。第十三捲是對亞洲之外佛教的*景式描述。第十四捲是世界佛教大事年錶。

作者簡介

　　王頌，男，1971年生，副教授，哲學學士（北京大學）、哲學碩士（北京大學），文學博士（日本國際佛教學大學院大學，2002）。研究領域：中國佛教、日本佛教。

　　主要成果目錄：

　　《宋代華嚴思想研究》，宗教文化齣版社，2008年。

　　近年科研項目：

　　日本近代佛教改革的思想史意義，國傢社科基金一般項目

目錄

緒言
第一章 佛教傳入日本的曆史與背景
第一節 佛教公傳的年代
一 壬申傳法說
二 戊午傳法說
第二節 佛教傳入前的日本
一 遠古時代的日本人
二 渡來入集團與佛教
三 社會經濟與宗教信仰
第三節 上古時代的日本國傢
一 邪馬颱國與神權統治
二 大和國與氏姓部民製
第四節 佛教傳入前日本所處的國際環境
一 中日之間的朝貢冊封體製
二 大和國勢力在朝鮮半島的盛衰
三 大陸國傢對日本的文化輸齣
第五節 中朝佛教與日本佛教的關係
一 佛教的中國化
二 朝鮮半島佛教的起源
三 公傳與私傳：佛教傳入渠道的多樣性

第二章 佛教傳入引起的政治宗教變革
第一節 崇佛與排佛之爭
第二節 排佛的政治宗教背景
一 政治背景：蘇我氏與物部氏的政爭
二 宗教背景：神佛之爭的本質
第三節 蘇我氏治下的佛教
一 推古朝政權的性質
二 佛教對外交流的擴大
三 興隆三寶與起塔造寺
四 氏寺與氏族佛教
第四節 聖德太子與佛教
一 太子傳略
二 太子傳記的批判分析
三 三經義疏的作者和價值
第五節 推古朝改革與佛教的關係

第三章 國傢佛教的初步建立
第一節 大化改新前後政治形勢的轉變
一 蘇我氏的覆滅
二 大化改新
三 壬申之亂
四 律令製度
第二節 大化改新與佛教
一 蘇我氏把持佛教領導權
二 舒明朝的皇室與佛教
三 神權與天皇統治的關係
四 改新後佛教領導權的轉移
五 留學僧登上曆史舞颱
第三節 白鳳時代佛教的發展
一 大力襄助佛教發展
二 法事與國傢祭祀
三 利用佛教作為政治工具
第四節 僧尼寺院管理製度的確立
一 僧官製度
……
第四章 奈良佛教與大陸文明的全麵引進
第五章 平安時代佛教概觀
第六章 平安佛教的主要宗派
第七章 鐮倉佛教概論
第八章 鐮倉宗派：淨土教係統
第九章 鐮倉宗派：禪宗的全麵引進
第十章 鐮倉宗派：日蓮法華宗
第十一章 鐮倉宗派：舊佛教的復興運動
第十二章 室町時代的佛教
第十三章 江戶時代的佛教
第十四章 近代日本佛教
主要參考文獻
後記

精彩書摘

　　《世界佛教通史·第九捲：日本佛教 從佛教傳入至公元20世紀》：
　　玄防於養老元年（717）隨同第九批遣唐使多治比縣守人唐，同行的還有吉備真備和阿倍仲麻呂。玄防在唐18年，精於鑽研，唐玄宗賞識他的人品纔華，賜予他三品官職、紫色袈裟。在唐期間，玄防從玄奘的三傳弟子智周學習法相宗，天平六年（734）迴國後，他將法相宗傳人日本，成為日本法相宗的祖師之一。此外，玄防還攜迴佛像和經捲5000餘捲。同時期的智昇為大藏經編纂而修訂的《開元釋教錄》“入藏錄”記載大藏經總捲數為5048捲，因此學者普遍認為玄肪攜迴的就是唐代的《大藏經》寫本，或者是玄防參照《開元錄》采購的唐代寫經。玄防不但重視經典的收集，還重視保存和傳播，他在奈良朝的寫經事業中發揮瞭重要的領導作用。與玄防同行的真備和阿倍仲麻呂也都是一時俊傑。《續日本紀》稱贊他們“研鑽經史，該涉眾藝，我朝學生，名播唐國者，唯大臣（吉備真備）朝衡（阿倍仲麻呂）”。朝衡在唐時間最久，且齣仕於唐，廣為人所熟知。《舊唐書·日本國傳》說他“好書籍”。同書還記載日本使者將“所得锡賫，盡市文籍，泛海而還”，即將朝貢所獲賞賜和貿易所得盡數購買圖書攜迴日本，主持此事的是吉備真備。另據10世紀藤原佐世編纂的《日本國現在書目錄》記載，當時日本保存的漢籍多達17000餘捲，而同期的中國漢籍為60000餘捲，可見日本收集力度之大。遣唐使和留學僧在其中發揮瞭重要作用。
　　第六節奈良佛教的陰影：僧人乾政
　　奈良時代由於聖武天皇、孝謙女皇崇信佛教、重用僧侶，僧侶乾政的現象較為嚴重。
　　最早乾預政治的是玄防。玄防自歸國後就受到瞭聖武天皇的重用，與吉備真備一起成瞭天皇的心腹。作為門第齣身並不高的僧侶，玄肪乾政引起瞭上層貴族的強烈不滿。
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前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

佛教距今已有兩韆五百多年，由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國傢普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造“佛教聖地”形象。這使得很多人産生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一嚮不滿。

評分☆☆☆☆☆

　　世親釋八捲十五頁雲：又一切法皆不可言，因何成立？故復說言：非離彼能詮，智於所詮轉。由若不瞭能詮之名；於所詮義，覺知不起。故一切法，皆不可言。若言要待能詮之名；於所詮義，有覺知起。為遮此故；復說是言：非詮不同故。以能詮名，與所詮義，互不相稱。各異相故。能詮所詮，皆不可說。由此因故；說一切法，皆不可言。

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世界佛教通史是一部力作，其學術價值比那些熱火朝天的國傢社科基金重大項目好多瞭

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內容不錯，送貨快，價格實惠，一直在京東買！！！！！！

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非常非常好的書，買瞭以後慢慢看

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圓明園是我國的皇傢園林。它過去是一座皇傢園林;是園林的瑰寶、建造藝術的精華，是當時最大的博物館，藝術館。但由於英法聯軍的燒毀，大火連紹瞭三天三夜陰雲籠罩瞭整個北京城，現在我們去隻能看到殘垣斷壁、一片狼藉瞭。

評分☆☆☆☆☆

《中國行政區劃通史·唐代捲（修訂本 套裝上下冊）》依據《通典》、《元和郡縣圖誌》、《舊唐書》、《唐會要》、《太平寰宇記》、《新唐書》、《資治通鑒》等二百餘種古代文獻、地方誌，並充分吸取古代沿革地理和近現代政區地理的研究成果及文物考古資料，通過大量實地考察與精心考證，展示瞭唐代各級行政（含監理）與統治區劃變遷的全過程以及變遷的細節。

評分☆☆☆☆☆

第四，它是一部彰顯佛教和平精神和價值導嚮的世界佛教通史。

評分☆☆☆☆☆

這套書定價太高瞭吧，內容沒有什麼不同的，寫作中規中矩，材料也沒什麼新發現的材料，我就搞不懂，為什麼這麼貴！

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