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编辑推荐
还原千百年来中国人与美的对话，从古典中国寻找失落的优雅；台湾学者专家多年打磨，用一套书讲透中国文化独特之美，献给每一个想认真了解中国的人。10本书10个主题，锁线裸脊，全彩印刷。
1 系统完整：《优雅》丛书共10种，包含绘画、书法、图书、诗歌、陶瓷、建筑、花艺、茶艺、篆刻、昆曲共10个主题，涵括了中国文化的各个方面，对中国文化之美有全面介绍。
2 内容经典：《优雅》台湾版各分册出版后成为各自领域经典之作、重要参考书。其中《优雅03：陶瓷之路》获台湾出版奖“金鼎奖”。《优雅01：如何看中国画》先后有台版、港版、日文版及韩文版等多种版本出版。
3 图文并茂：无论是国画、书法，还是陶瓷、图书，都针对内容配以大量彩色图片。以图解文，以文注图，展示更加直观，读者获得的印象更鲜明具体。
4 作者优秀：《优雅》的主编和作者来自台湾，都是各领域研究专家。其优势尤其在于接受过传统文化熏陶，学养深厚。在传统文化大环境逐渐消失的今天，其独特性愈发凸显。如《当书法成为艺术》的作者周凤五，其父周介夫为张大千关门弟子，家学渊源，自身又进行相关领域研究，在大学开设相关课程。
5 分册内容全面具体：《优雅》每一本书介绍了中国的一种文化，其内容具体而全面。读一本书，可对一种中国文化有具体而全面的了解。如《优雅01：如何看中国画》分专章介绍国画的观点、意境、笔法、色彩、用墨等，并对国画的历史流变进行简要分析，提供欣赏国画的背景知识；《优雅05：诗歌在唱什么》则分章阐述了《诗经》、楚辞、汉赋、六朝诗歌、唐诗、宋词等多种诗歌体裁。
6 写作方式简明易懂：《优雅》以现代人为读者对象，配合现代人的环境与生活，透过浅明易解的方式，正确而完整地把中国文化的精华传达给读者。如《优雅02：当书法成为艺术》，抛弃了繁琐的理论阐释与艰深的考证，只以简要的理论概括了书法的理论与流变，而将叙述重点放在具体作品的风格或技巧的分析之上。
7 思路新颖：与传统的国学著作不同，《优雅》从美的欣赏与创造的角度出发，用“美”来贯穿全套丛书，讲的是“中国式的美”。
8 装帧精美：锁线裸脊，全彩印刷，版式精致典雅。
海报：
内容简介
◇从古典中国寻找失落的优雅
当我们用“国学”的视角回看中国文化，其实我们是在竖起一面高墙；当我们用“传统文化”的视角去看中国文化，其实我们是把它定格在遥远的过去。越想接近，越是遥不可及。
但是，几千年的磨砺和积淀，那里一定有什么东西我们还没真正触碰到。
不如忘掉需要仰视的“国学”高墙，扔掉隔离时空的“传统”情怀，放空、平视，也许豁然开朗。
古典中国的文化和艺术，淬炼出了一套关于人的教养，儒雅、温文尔雅，一幅书画，一件瓷器，一方印章，一个诗句……都守护着一段关于物质与精神之美的密码。优雅地活着，也许是过去世界带给今天的我们的关键的信息。
每个人都希望能够优雅地活着，“优雅”是当代人的精神深处不变的追求。
无论中国人，还是想看懂中国的西方人，其实都在从古典中国寻找失落的优雅。
◇《优雅》丛书来自台湾
这套书来自台湾，主编何寄澎先生说：中国文化之所以渐趋暗淡，是因为从没有人配合着现代人的环境与生活，透过浅明易解的方式，正确而完整地把中国文化的精华传达给大众。
所以，他邀请台湾当时有文采、学养深厚的作者一起完成了这套书。
他是用“美”来贯穿全套书，讲的是“中国式的美”。
他说：华夏之美，献给每一个中国人。
其实，中国式的美，可以献给全世界每一个喜欢中国文化和艺术的人。
《优雅》系列离开传统的国学视角，抛弃繁琐的考证或晦涩的理论，力求从美的角度出发，配合现代人的环境与生活，透过浅明易解的方式，把中国文化的精华传达出来。
《优雅》是献给每一个中国人的，也献给每一个想了解中国文化的人。让我们在浮躁喧嚣的时代里，重拾优雅生活。
作者简介
何寄澎，台湾大学中国文学所博士，曾任台湾大学中文系教授、主任，现任台湾大学中文系名誉教授、考试院考试委员。并曾任幼狮文化公司总编辑，主持出版《观念史大辞典》、《世界文明史》、《幼狮少年百科全书》等经典作品。研究领域包括唐宋散文、现代散文、中国文学史等，著有《唐宋古文新探》、《北宋的古文运动》、《典范的递承：中国古典诗文论丛》等，并编辑整理了台静农的《中国文学史》。
曹淑娟，台湾大学中国文学系博士，现任台湾大学中国文学系教授、博士生导师，曾为捷克查理大学客座教授、哈佛大学东亚系访问学者。有《汉赋之写物言志传统》、《晚明性灵小品研究》、《孤光自照：晚明文士的言说与实践》等著作。
内页插图
目录
第一章 广土众民的哀乐——《诗经》
第二章 潇湘逐客的情愁——楚辞
第三章 帝国辞臣的讽颂——汉赋
第四章 乱世烟尘中的别调——六朝诗歌
第五章 内欢与飞扬的顿挫雄风——唐诗（一）
第六章 瑰诡与平易的起伏姿采——唐诗（二）
第七章 软语温唱与狂词悲歌——宋词
精彩书摘
李白的繁华与寂寞
唐世飞扬纵态的时代精神，投射在个人身上，突显着一一独特有力的身影。其间以横绝的气度最先令人惊艳的，该是那“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”（《江上吟》）的李白吧！
面对李白，仿佛便有飒飒风起，回荡在天末远空，展现飘逸流荡的美；仿佛也有潇潇雨落，敲击着人间土地，执着于归向人世的追寻。而无论是风起云飞，还是雨落星沉，无论是飘逸逍遥的神仙风姿，还是纵横不群的侠士气概，李白，始终发散着他奔腾飞扬的生命气息。
相传李白出生那夜，其母梦见了天际闪耀的长庚星。长庚即金星，一名太白，所以以白为名，太白为字，好像这出生便结合了天上人间的性格，以后不可避免地要在两极之间摆动了。他的先世为陇西成纪人，后因犯罪被放逐异域，至唐中宗神龙初年才潜还蜀地。时李白大约五岁，此后便居于蜀。其父李客“高卧云林，不求禄仕”，先人的流徙经验、异域性格，或许也潜在地影响着他。而李白幼时见老婆婆铁杵磨成绣花针的传说，应是一种象征，为李白过于跳脱的生命注入一份人间的执着。成长后的李白同时展露了他壮丽的神仙性与人间性。二十岁开始漫游四川各地，五年后更“仗剑去国，辞亲远游”，天真烂漫地挥霍着生命与钱财，热切地投入陌生的中原社会，自云“不逾一年，散金三十余万”（《上安州裴长史书》）。在安陆娶前宰相许圉师之孙女，并南游江湘洞庭，东至山东兖州，东北至洛阳、太原，作千里壮游。但他仍然保留自己随时可以抽离的姿态，又与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔五人共同隐于徂徕山竹溪，酣饮纵酒，时号“竹溪六逸”。天宝元年，李白四十二岁，因道士吴筠推荐，被召入长安。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（《南陵别儿童入京》），他意气洋洋，以为可以挥剑佩印，建立人间的功业。但是，入京三年，不过调笔弄墨，赏花吟诗，失望中对唐朝政局、社会现实有了较深切的认识。上疏求放后，他在洛阳逢遇杜甫，论交同游，数月光景成为文学史上千秋佳话。此后十年漫游，生活日渐窘迫，游侠的色彩渐转为游仙，而飞扬豪迈如昔，岁月的磨炼使他在“挥斥幽愤”（《暮春江夏送张祖监丞之东都序》）的创作中有了更巨幅的摆荡起伏。天宝十四年，安史之乱起，李白在“白骨成丘山，苍生竟何罪”的感慨中，参加了永王李号召抗战的军幕。永王兵败，白亦下狱浔阳，不久流放夜郎。次年遇赦，往依族叔当涂县令李阳冰。宝应元年（公元七六二年）卒，结束了自己繁华而寂寞的一生。
说李白繁华，因他曾酣畅飞扬地展露一己的生命性情；说他寂寞，因他在人间世的追寻始终难得相应。
前言/序言
中国文化曾经使古典的中国辉煌，而在现在乃至未来的中国，也必然继续具有历久弥新的意义。这是毋庸置疑的。
然而令人迷惑的是，如此优美而博大的文化，何以长久以来竟日趋衰落而黯然无光？是因为人们的轻视与漠视吗？还是由于其他更重要的原因？经过不断的思索、再思索，我们终于获得一个结论。我们认为，中国文化所以渐趋黯淡，是因为从没有人配合着现代人的环境与生活，透过浅明易解的方式，正确而完整地把中国文化的精华传达给广大的群众。
人们对自己的传统文化既然无从认识，也无从了解，又如何能奢谈赏爱与肯定？今天中国文化之所以被轻视、漠视，基本而关键的因素正在于此！
知之则当行之，由是我们勇敢地出发了。毕竟，在今天，我们不愁没有文笔优美的专家学者，不愁没有设计优良的美术人才，更不愁没有印刷精美的印刷公司；一切都无虞，所欠的只是“东风”——那双策划、推动整个工作的手而已。以文化为职志的我们，理应来扮演这个角色的！我们战战兢兢地构思着。中国文化的内涵如此辽阔，包蕴万有，思想、文学、艺术、科技、人物、生活……无一不在其中，我们应怎样日积月累而卒底于完整的呈现呢？我们惶恐地思索着。最后，东坡的话给了我们坚定的启示：“行于所当行，止于所不可不止。”有一天，当我们自觉成绩还满意时，我们或许会停下脚来歇息歇息；而在此之前，我们恒将竭尽心力、无止境地耕耘下去。一步一莲花，我们深自期许着，也有着充分的信心，呈现在您面前的每一本书，都将令您另眼相看，觉得“的确与众不同”。
人要有名字，有意义的工作也要有名字，我们就叫他作“华夏之美”。
“华夏之美”是献给每一个中国人的。
用户评价
与其他流行的抒情诗集相比，《优雅05 诗歌在唱什么》显得如此“异类”且“硬核”。它仿佛拒绝了所有关于“美”的既定标准，转而探究那些被主流审美所摒弃的、粗粝的、甚至有些“丑陋”的角落。书中反复出现的关于“锈蚀”、“裂痕”、“灰尘”的意象，构建了一个独特的工业美学或后现代废墟景观。我记得有几页完全是由极短的、句首大写的词语组成的，读起来像是一种仪式性的咒语，充满了原始的力量，让人感到一种被某种古老律法约束的感觉。这种对结构和形式的颠覆，对于习惯了传统格律诗的读者来说，或许会是一个挑战，但对于寻求突破的探索者而言，无疑是一剂强心针。它让我意识到，诗歌的边界远比我们想象的要宽广得多，只要意图足够纯粹，即便是最不和谐的声音，也能被纳入到宏大的“吟唱”之中。
评分说实话，刚翻开这本书的时候，我有些不知所措，感觉自己像是被扔进了一片浓雾弥漫的森林，四周都是模糊不清的轮廓和若有似无的声响。这种晦涩感并非贬义，恰恰是它最迷人的地方。作者似乎完全不为取悦读者而写作，他/她更像是在进行一场纯粹的、近乎偏执的自我对话，然后无意中邀请我们旁听。某些诗篇的节奏感极为强烈，读起来有一种古老的咏叹调的韵律，那种韵脚的错落和句子的断裂，营造出一种在悬崖边徘徊的紧张感。有一篇关于“蓝色缄默”的段落，那色彩的描摹，那种将无声具象化的手法，简直是神来之笔，让我想起很久以前在海边看到的那种深邃到令人窒息的幽蓝。这本书对“噪音”与“静默”的辨析尤其深刻，它让我们反思在充斥着信息洪流的时代，真正的“吟唱”是如何被淹没，又是如何以一种更隐秘的方式存在的。它更像是一份需要翻译的手稿，但翻译的过程本身就是一次重生的冒险。
评分这本书的装帧设计其实也很有意思，那种低饱和度的封面和内页排版，似乎在呼应着诗歌本身那种内敛而克制的情感表达。我欣赏作者对于“日常”的解构能力。很多时候，我们习以为常的事物，经过他/她的笔触，瞬间被剥去了习以为常的外衣，露出了其下令人心惊的本质。比如，关于“厨房里的一把旧椅子”的描写，那种对物件的拟人化处理，赋予了它们漫长而无言的生命史，让我对身边触手可及的物件产生了全新的敬畏。这本书的整体基调偏向于一种冷静的观察，没有歇斯底里的控诉或热烈的赞美，而是像一个经验丰富的老者，以一种略带疏离的视角，记录着世间万物的无常。这种节制感反而带来了巨大的情感冲击力，因为它迫使读者自己去填补那些留白之处，让阅读变成了一种积极的、主动的参与，而不是被动的接受。读完后，我的内心像被清洗过一般，带着一丝凉爽的空寂。
评分整本书读下来，我最大的感受是其强烈的“空间感”。作者似乎不只是在书写时间，更是在雕刻空间。那些诗句里充满了高耸的墙壁、狭窄的走廊、被遗忘的天井，甚至是抽象的、无法进入的维度。阅读体验就像是在一个由语言搭建的立体迷宫中穿行，你永远不知道下一转角会面对一个令人窒息的封闭空间，还是一个豁然开朗的广阔视野。尤其是几篇以城市边缘和建筑废墟为背景的作品，那种光线被几何形状切割后投射在地上的效果，被描绘得淋漓尽致，甚至能让人联想到特定的气味——潮湿的混凝土和被遗忘的金属味。这本书教会我，诗歌不一定非得是情感的宣泄，它也可以是一种精准的测绘工具，用来标记出我们内心世界中那些不易察觉的角落和结构。这是一次智力与感官的双重远征，令人心满意足。
评分这本《优雅05 诗歌在唱什么》简直就是一场文字的盛宴，让人沉醉其中，久久不能自拔。初读之时，我被那些奇特的意象和跳跃的思维所吸引，仿佛被引领进一个全新的世界。作者对于语言的驾驭能力令人惊叹，那些看似毫不相关的词语，经过他/她的妙手组合，竟然迸发出惊人的火花，构建出一种既陌生又熟悉的意境。我尤其喜欢其中几首探讨时间流逝与记忆消散的作品，它们没有直白地诉说悲伤，而是用一种近乎禅意的口吻，描绘出光影变幻中那些稍纵即逝的瞬间，让人在宁静中感受到一种深刻的哲思。这本书不是那种能一口气读完的快餐文学，它需要你放慢脚步，细细咀嚼每一个词语背后的韵味和张力。每一次重读，都能发现新的层次和解读的可能性，就像是在迷宫中不断发现新的通道。这种耐人寻味的特质，使得它在众多诗集中脱颖而出，成为我书架上值得反复摩挲的珍宝。它挑战了传统的叙事结构，以一种近乎碎片化的方式，却最终拼凑出了一个完整而又迷离的精神图景。
评分书的材质很好，装订也不错，物流很快
评分收藏吧，很多这样的作品。
评分写的不错，普及知识了。
评分书内容不错，装帧也不错，翻阅起来手感很好
评分不错 闲暇值得一读 还差一本买齐了
评分哈哈红红火火恍恍惚惚，超级超级很好很好
评分说实话，写得一般般，感觉读完以后，去博物馆看展览，也没怎么看懂。
评分给公司买的，全新，正版。送货快
评分发货快包装完好
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