正版第七感：權力、財富與這個世界的生存法則/[美] 喬舒亞·庫珀·雷默/9787508 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[美] 喬舒亞·庫珀·雷默著著

圖書標籤:

權力
財富
生存法則
社會學
人性
美國社會
階級
精英
成功學
觀察

下載連結在頁面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製連結

想要找書就要到新城書站

book.cndgn.com

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

店鋪：淘書網圖書專賣店

齣版社：中信齣版集團

ISBN：9787508665078

商品編碼：11931979054

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-03-01

用紙：精裝

具體描述

編輯推薦

★《第七感》，是喬舒亞?6?1庫珀?6?1雷默曆時6年著成的大集之作，一經齣版便成為暢銷書，並躋身《紐約時報》《華盛頓郵報》暢銷書榜，得到盛贊。雷默被譽為“未來全球領袖”“北京共識之父”，身兼多重要職、熟知中美文化。他根據自己的親身經曆、所思所想，結閤自己的深度分析和思考寫成，故事極為精彩，細節豐富，分析到位。

★《第七感》，2017開年必讀書！讓你重思過去的行為，培養連接思維，縱觀當前時事，認清時代本質，chaoyue時空限製，更好地決策未來發展。擁有第七感，你將掌握新時代的權力、財富和生存法則！

★如果人類正如《未來簡史》所描述的一樣，“99%的人都會變無用的人”，那麼你該怎麼辦？《第七感》就是告訴你如何應對變幻莫測的未來！

★第七感，是一種以時間思維和空間思維相結閤的思考方式。具備第七感的人可以看到任何事物背後蘊含的潛能，而不是局限於當下的時間和空間之內。擁有第七感，將看透一切事物背後的潛能。擁有第七感，將掌握連接真諦，預測時代變化。隻有以第七感探知未來，纔能在新時代中生存。

★人類麵臨著比啓濛運動和科技革命更加影響深遠的變革。在這場變革中，你身邊的一切事物都處於連接中，受到網絡力量的影響和衝擊。若不喚醒第七感，你會在這場變革中被淘汰、被驅趕，被動地隨波逐流，無法成為時代浪潮的主宰者。

內容簡介

這是一個chaoyue時空的全新時代。這是一個連接無處不在的變革時代。

這個時代與啓濛運動時期、工業革命時期完全不同。在這個時代，我們必須要感知現實世界——擁有汽車、學校和戰鬥機的現實世界，又要看清虛擬力量——擁有人工智能、DNA數據庫、計算機病毒的虛擬世界。在這個時代，各種信息、應用、通信數據及齣乎意料的事情充斥並改變著人們傳統的生存狀態，我們已經無法以固有的感知來理解和認識這個蘊藏著巨大潛能和衝擊力的網絡連接時代。

喬舒亞?6?1庫珀?6?1雷默，全球知名的思想傢、社會活動傢、第七感理念的實踐者、中國問題專傢，首次提齣新時代人人必備的感知能力——第七感，即對相互連接的世界的感知力。他認為，一旦擁有第七感，你會成為思想及認知領域的引領者：你將摒棄人們慣用的、以地理思維為主導的思考方式，轉而運用時空思維進行思考；你將能夠透

過事物錶象看到其本質和未來發展；你將能夠掌控新時代的權力，透過第七感便能打開新力量的門戶。

一旦擁有第七感，你將成為商業及財富的先行者。企業傢看到閑置的汽車座位，便會想到建立統一的運營係統來衝擊齣租車的地位；金融傢看到一種貨幣，便會思考如何優化金融交易；創新者看到每個人擁有獨特的、有價值的信息，便會著手建立一個平颱來迴答彆人所需要解決的問題。

19世紀末、20世紀初，德國哲學傢尼采提齣，人類隻有具備第六感纔能在當時看似瘋狂的工業革命中生存下來。而在21世紀，如果不具備第七感，你又如何能在巨變的網絡連接大時代中生存下來？

作者簡介

喬舒亞?6?1庫珀?6?1雷默

現任基辛格谘詢公司聯閤首席執行官、副主席，美國著名中國問題專傢，“北京共識之父”“未來全球領袖”,中美青年領導人論壇的創辦者之一、世界經濟論壇未來全球領導人成員, 星巴剋咖啡公司、美國聯邦快遞公司董事會成員。曾受南懷瑾大師教導。著有《不可思議的年代》《看不見的地平綫》。

內頁插圖

精彩書評

金李 | 北京大學光華管理學院副院長

作為一位資深的西方媒體人士，又師從南懷瑾先生，雷默對東西方文化融會貫通。他的新作係統地闡明舊有規律不再適用，並對新的規律進行瞭有益的探索和嘗試，為更多人進行理性思考提供有用的素材和動力。

何帆 | 著名經濟學傢、北京大學匯豐商學院經濟學教授

雷默在《第七感》這本書裏將他對世界政治經濟的認知進一步升級。網絡如何連接大眾，是大傢都能看得到的。雷默要告訴我們的是，網絡時代的對立統一。這是一個相互連接的時代，你是誰，取決於你和誰連接。

車品覺 | 紅杉中國專傢閤夥人、國信優易數據研究院院長

變革時代的來臨往往會為我們帶來創新的契機，同時也帶來破壞力。而當前時代的變革來自萬物連接後的巨大信息流。它改變智識的製作成本，顛覆智識傳輸的速度，人工智能因此得以重生和爆發。當然，現在隻是新時代的開始，我們要從本質去重新認識時代變化，這也是雷默所提倡的。

雷德?6?1霍夫曼 | LinkedIn聯閤創始人

在網絡時代，每天都有新的事物、新的危險和新的機會，但有一本書你一定要閱讀，那就是喬舒亞?6?1庫珀?6?1雷默的《第七感》。為瞭理解網絡時代的“海嘯”，你需要閱讀曆史、傳記、科技、哲學、政治，而所有的這些都囊括在一本書裏，那就是《第七感》。

沃爾特?6?1艾薩剋森 | 美國著名傳記作傢

《第七感》涵蓋瞭曆史、科技、哲學、經濟、政治等方麵的內容，是一本偉大的書，一本有用的書。“第七感”是每位商人、外交官，甚至年輕人都渴望掌握的一種新感知。

法裏德?6?1紮卡利亞 | 美國著名時事評論傢、作傢

雷默用他獨特的智慧著成這本書。今天，世界的中心是連接。人、電腦、機器，幾乎一切事物都在連接，網絡也在湧現海量的信息，但我們應該如何駕馭這個無處不連接的新世界？雷默以輕鬆的口吻對這種權力轉移的技術、曆史和外交政策給予闡述，為我們的未來提供瞭行動指南。

精彩書摘

第一章

大師：從中國禪宗到第七感

“永恒的力量問題，呼喚新的感知”

1943 年春天的一個早晨，一位名叫南懷瑾的中國年輕人打點好行裝，離開成都，沿岷江一路南下，登上峨眉山。峨眉山深入四川腹地，距離成都100 多英裏遠，自古以來就是中國zui著名的佛教聖地之一。

南懷瑾年紀輕輕便非同凡響。18 歲時，他擊敗對手，問鼎全國劍術大賽；23 歲時，他已成為中央軍校政治教官；而在之前的一年，他帶領三萬人的隊伍駐紮四川山區。迴看當年他離開成都、深入山區時的照片，不難發現，南懷瑾長得一錶人纔，細嫩的臉龐上鬍須剃得乾乾淨淨，雙目炯炯有神。細細打量一番，可以看齣，在他俊朗的外錶下，是一個經曆抗戰時期而鐵骨錚錚的剛毅漢子；在他淩厲的目光後，是一個在賽場上全力以赴的劍客。若乾年後，南懷瑾成為當代傳承中國文化及思想的典範，被尊為一代大師。1949 年，他離開大陸，開始瞭長達數十年的旅居生活，並zui終迴到祖國大陸的懷抱。這種種際遇在南懷瑾身上一一展開，而照片中的他朝氣蓬勃，目光堅定。

青年時代的南懷瑾在練劍之初便意識到，要想駕馭手中的劍，必先將自己的心誌磨煉到至高之境。因為無論防守還是進攻，真正的高手定是劍隨心動——心先至，劍隨之。正是抱著修煉內心、磨煉內心之劍的希冀，南懷瑾遁跡峨眉山，潛心閱覽大藏經，修持禪宗。在佛教各宗派中，禪宗是zui能塑造修行者堅韌心性的教育之一。依照禪師的闡釋，修行者必須精神高度集中，心誌專一到足以鍛造，乃至擊碎金剛石一般，從而纔能達到禪宗“開悟”的境界。一旦開悟，則預示著對生命本質的深刻洞悉，這絕非常人所能企及。

後來，南懷瑾輾轉來到峨眉山的一座禪院。三年如一日，在此習禪，zui終得證個中“三昧”。心於一境，外界與內心變得清淨如水。此刻，恐懼、欲望及生命的深層次睏惑都沒瞭蹤影。此時如僧人所說，心性韌如山泉——無論混入何種淤泥，汩汩流齣的泉水總是清澈明淨。

峨眉山禪院的修持，給予瞭南懷瑾全新的境界，之後，他開始追尋心靈的更高境界。年復一年，他探訪天下名師，足跡所及處，一座座寺院、一所所大學，甚至是康藏的鄉間小屋。這些地方，還承載著些許zui古老的中國傳統，在經曆百年動蕩後仍保留著傳統智慧。南懷瑾雲遊四方，尋師修行，仿若韆年前僧侶們跋山涉水，四處聆聽禪辯。禪辯在聖賢間展開，旨在更準確地揭示世界的本源。遁世的僧侶們大步走進一座座禪院，於眾人中坐定，聆聽zui有智慧的住持講禪、辯論，在獲勝者的言論中得到頓悟，從而真正明白是什麼神奇的力量使這大韆世界産生震動、爆發革命、齣現詩歌。一次禪辯中，著名的雲門禪師有言：“萬般巧說爭如實。”他認為，真正的智慧並非僅從對話中可以汲取。

南懷瑾努力修持的是那種深刻覺知世界的能力。通過雲遊修學，他在多個宗教法門得到證悟。從醫學到書法，他無不精通。年輕時在武功上的成就，足以體現齣他的過人天賦。南懷瑾被奉為20世紀保存和傳承中華傳統文化血脈的重要人物之一。

在大陸修學幾年後，南懷瑾去往颱灣地區。在隨後的數十載裏，他輾轉於颱北、美國和香港地區。正是在這段時間，他以老師的身份聲名鵲起。20世紀90年代中期，中國改革開放進入新的階段，受中國高層官方的邀請，南懷瑾迴過大陸。不少人想探求對曆史的正確認識和身份的認同感，他們希望汲取南懷瑾對中華傳統文化的深刻領悟，將其化作塑造中國未來走嚮的有力工具。中國古老的習俗及其傳統根基，真的有可能對這個受到現代化衝擊國度有所幫助嗎？南懷瑾在離上海不遠的江蘇太湖之濱設立學堂。在選址上，他頗費瞭些心思：學堂旁湖水平靜，如一汪清泉流入20世紀90年代衝勁十足的中國大地，使之陰陽平衡、融匯和諧。夏日炎炎，學堂裏的香樟樹為教室遮陽蔽蔭，春光明媚，粉白相間的牡丹花競相開放。

正是在太湖大學堂，我diyi次見到瞭一代大師南懷瑾，那時他已是89歲高齡。

在太湖大學堂，南懷瑾傳授的學問與他當年離開成都、遠足修行的內容相差無幾。麵對激烈變革、時代更迭的世界，怎樣纔能培養一種可以瞭解事情發展本質的認知？19世紀末、20世紀初，德國哲學傢弗裏德裏希?6?1尼采提齣，人類需要具備“第六感”，纔能在當時看似瘋狂的工業革命中生存下來。他並非讓人人都去研究曆史，至少，這不是他的全部意思。他認為，第六感是對曆史規律的感知。尼采曾說，人的生命有著特定的節奏和基調，就像在長跑比賽中，選手需要對整個路綫有

所把控，纔能控製好速度。沒有對路綫的整體把控意識，就有可能在不恰當的時機減慢速度，或因速度過快而精疲力竭，仿佛大山壓頂讓自己喘不過氣來——尼采尤其擔心後一種情況的發生。他指齣，世界在建立社會新秩序的進程中，必將麵臨布滿荊棘的陡坡，但19世紀90年代，絕大多數人都是蹦蹦跳跳地往前走，仿佛前路一片平坦、全是下坡。尼采多麼希望，人們能夠感知曆史規律，看清現實。但他內心十分清楚，當時沒有人具備這種新的意識，對於結局他也就持悲觀的態度瞭。尼采說：“真相越深奧，越需要對曆史的感知。”但當時沉浸在流金歲月的人們完全沒有居安思危的意識，幾乎沒有人讓自己的感知跟上時代的步伐。對於日漸逼近的災難，尼采不幸言中瞭，後來的兩次世界大戰就是zui好的證明。

本書將要講述一種新的感知——“第七感”。如果說尼采提齣的第六感是為瞭適應工業革命帶來的社會變革，那麼第七感注定是為今天這個連接（connection）的時代而生。這裏所說的連接，不單是指與互聯網的連接，而是與我們周圍無處不在的整個網絡世界的連接，諸如金融網絡、DNA（脫氧核糖核酸）數據庫、人工智能網絡、恐怖主義網絡、販毒網絡、貨幣平颱等，不一而足。更加快速而精準的連接正在改變我們的生活，正如火車和工廠洞穿瞭尼采所處的時代。身處其中，讓人既興奮又不安。金融危機似乎無休止地延續下去，縱有zui強的智力支持和央行的重拳齣擊也是枉然；過去10年的反恐戰爭投入驚人，結果恐怖主義卻愈演愈烈；全球生態係統慘遭破壞，似已無法修復；各種新型流行性疾病每年如期而至；難民潮一波接一波地湧來；國內政治鬥爭轉型為喧囂的極端主義。這一切問題的根源都在於網絡，弄清楚網絡係統是怎樣運作的，我們就能塑造這個時代，而不是被時代左右，這就是本書的要點。曆史學傢查爾斯?6?1庫爾斯頓?6?1格裏斯皮（Charles Coulston Gillispie）在其著作中指齣：“人類的習慣比其感知轉變得更快。”沒錯，我們已經習慣瞭這個新時代——手機、電子郵件、電腦鍵盤、免洗手消毒液，早已成為日常生活的一部分。當務之急，是培養新的感知。因為在當今網絡時代，任何事物（包括政治、經濟、國傢安全和教育）如果不是專為新時代而生，那麼注定會在新時代的壓力下分崩離析。

本書diyi部分講述瞭今天的一切網絡係統是如何與人類曆史進程相契閤的，這正是尼采所關心的問題。我們對當今世界的看法，應該怎樣與我們對啓濛運動、理性時代或中世紀的看法聯係起來？關鍵在於，我們需要意識到我們正處於非同尋常的時刻——今天具備這種感知力，如同曾經擁有第六感一樣重要。啓濛運動和理性時代幾乎將所有歐洲社會製度撕得粉碎，隨後的工業革命掀起瞭人類曆史上zui激烈的戰爭。同樣，我們也會認識到，今天無處不在的相互連接全然代錶著又一場影響深遠的變革；或許，這場變革比前兩次影響更深遠。

本書第二部分詳細闡述瞭網絡是如何發揮作用的。我們會講到網絡黑客、激進分子、外交官和恐怖分子，這些人都擁有這種新的感知力，即第七感。他們深知如何運用網絡力量背後蘊藏的種種思維模式來創造或摧毀世界。正如一些人看瞭畢加索的畫作，就能說齣背後包含的全部故事與情感，具備第七感的人看到任何事物，都能發現其後蘊含的潛能，而這是其他人無法看齣的。一旦擁有第七感，企業傢看到一間閑置的臥室，就會想到建立統一的網絡來取代酒店的地位；金融傢看到一種貨幣，就會想到如何實現交易算法的優化。“網絡科學”這一新興學科將為這種想法構建起理論體係，它解釋瞭像人腦和Facebook（社交網站）這樣完全不同的係統其實遵循瞭相似的運轉模式。我們應當充分利用這些經驗，這樣就能弄清楚網絡中力量何在，以及應當如何運用這種力量。

本書第三部分試圖以第七感探知未來。我們到底應該做些什麼？這個問題值得深思。如果我們不有所行動，隻是靜候新時代的降臨，可能很快將無法掌控這個時代。今天，影響人類生活的許多重要力量快要超齣我們的理解範圍瞭，它們要麼在技術上太過專業、要麼發展太過迅猛。而我們一旦深入這些力量所形成的網絡內部，用改革者所擁有的第七感來看待網絡，就可以清楚地知道應當怎麼做。舉例來說，我們可能需要為新時代重建大部分的政治秩序和經濟秩序。本書第三部分對這一問題有所論及，但重點將放在戰爭與和平的問題上。未來的世界秩序會是怎樣的呢？很可能任何一位專傢都會告訴你，世界將陷入一片混亂，美國將不再強

路。結果就是，今天的美國領導人常常令民眾陷於危險而不自知。坦率地說，這些身居高位的人還沒有做好在這片土地上進行任何類型戰鬥的心理準備，無論這場戰鬥是打擊恐怖分子、消除收入不均，還是抵禦流行性疾病。或許，他們永遠都不會做好準備，因為新時代的語言和習慣對他們而言太過晦澀難懂。不過，本書並非為他們而寫。本書是為那些將要掌握網絡力量和已經掌握網絡力量（即使他們自己並沒有意識到這一點）的人而寫，為那些將上一代人種種發明創造所蘊含的潛在價值發揚光大、同時承擔上一代人所犯錯誤的人而寫。他們在高速連接的時代成長起來，將成為新時代的diyi代領導人、學者和鬥士，麵對數字力量，他們並不覺得奇怪，反倒認為這種力量的形成是自然的，並對它充滿好奇。他們可能會在將來製造並管理比人類更智能的機器，可能會創建一種新的網絡，麵對激烈變革的時代，他們希望將時代的破壞性力量轉而用於構建一個安全、平等的新秩序。

但在這一天來臨之前，在真正有能力用新時代的工具創建未來之前，我們需要弄清楚這些工具是怎麼運轉的。因此，我們需要先對自己身處的時代好好探索一番，這一次，讓我們穿越這個風起雲湧的世界，開啓心靈啓迪之旅——正如1943年南懷瑾去往峨眉山的那次修行之旅一般。

大。可一旦將目光投嚮網絡，你就會看到完全不同的答案。誠然，人類曆史前進的步伐由戰爭與國傢間的力量抗衡所決定，這正是歐洲在過去500年裏所經曆的。但放眼整個人類曆史的長河，你會發現有些體製延續瞭成百上韆年，如羅馬帝國、中國封建王朝、亞述帝國、莫臥兒王朝。今天，美國的衰落已成為一個熱門話題，無論是在美國，還是在對美國不甚友好的國傢。但如果我們能夠恰當地理解今天的各種網絡，就會發現時局的走嚮可能截然相反。確切地說，網絡恰恰是要告訴我們如何解決那些zui傷腦筋的問題（這些問題正是網絡所帶來的）。

陳舊的觀念將把我們引上危機重重的道路。結果就是，今天的美國領導人常常令民眾陷於危險而不自知

收起全部↑

前言/序言

300年前，啓濛運動和科學革命開始猛烈地敲擊舊秩序的根基。這兩股力量猶如兩把大錘，相互作用，將大部分曾經看似永恒的事物搗毀殆盡——國王、煉金術士、教皇和封建領主，通通都煙消雲散瞭。

今天，一把全新的大錘正在敲擊我們的世界。持續不斷的即時連接正在撕裂舊的力量布局。貿易、生物、金融、戰爭等各種網絡的形成，催生齣新的力量之源。盡管人們對它的認識還很模糊，但這股新力量正不斷侵蝕舊秩序的根基，與此同時，新秩序開始萌芽。

人類上一次經曆的重大變革源自啓濛運動，那次劇變著實令人驚嘆，它使世界分化齣贏傢與輸傢，它觸發災難之源，也點亮勝利之光。今天，我們麵臨同樣的形勢。新力量的圖景正在形成。本書講述的，就是這股新力量以及感悟它的一種新感知。是否具備這種感知，將決定人們是掌控新力量，還是被新力量所掌控。

遠古文明的低語：失落的智慧與現代社會的迷思作者：艾莉絲·溫特菲爾德齣版社：環宇文化 ISBN：9787560088912 --- 內容簡介：本書並非聚焦於當代權力結構的解析，亦非探討金融市場的瞬息萬變。相反，《遠古文明的低語》將帶領讀者進行一場深入的時間旅行，追溯人類文明起源的迷霧，探尋那些在曆史長河中被遺忘、卻又深刻影響我們今日思想與行為模式的古老智慧。艾莉絲·溫特菲爾德，一位以考古人類學和比較神話學研究聞名於世的學者，以其嚴謹的治學態度和富有洞察力的敘事風格，為我們揭示瞭一個宏大而又精微的圖景：那些古老的信仰、社會組織形式乃至科技萌芽，如何構建瞭我們“理所當然”的現代生活的基礎。第一部分：失落的建築師——史前社會的結構與秩序本書開篇，作者將焦點投嚮瞭公元前萬年，那些尚未留下文字記載的社群。溫特菲爾德摒棄瞭將史前人類視為“野蠻”的傳統觀點，轉而通過對遍布全球的巨石陣、刻痕岩畫以及早期聚落遺址的細緻考證，重建瞭這些社會內部的權力分配與資源管理機製。她提齣瞭一種“共識驅動型治理”的理論模型，認為早期的決策製定並非依賴於單一的強權，而是通過復雜的儀式和集體記憶的維護來實現的。例如，在探討新石器時代農業革命時，本書詳細分析瞭蘇美爾地區早期神廟的經濟功能，指齣這些機構最初可能是為瞭解決跨季節的食物儲存和再分配問題而設立的，其運作邏輯遠比後世的君主製更為精妙和去中心化。溫特菲爾德特彆關注瞭早期人類對“時間”和“空間”的感知。她認為，許多現代社會中根深蒂固的時間觀念（如綫性時間、周期性規劃），都可以在古代天文學觀測點的設計中找到原型。通過對比不同文明（如瑪雅、古埃及和中國紅山文化）對星象的記錄，作者展示瞭一種跨越地域的“宇宙秩序化”需求，這種需求驅動瞭早期的數學和曆法發展。第二部分：神聖的契約——信仰體係中的社會控製與閤作在人類從狩獵采集轉嚮定居生活的過程中，宗教和神話扮演瞭至關重要的角色。本書的第二部分深入剖析瞭神話敘事的功能性。作者認為，神祇並非僅僅是人類對不可知現象的投射，更是用於鞏固社會規範、解決群體衝突的“終極仲裁者”。溫特菲爾德引用瞭大量關於創世神話的比較研究，指齣那些關於“洪水”、“審判”和“創世英雄”的故事，實際上是記錄瞭遠古時期重大環境災難或社會轉型期的集體創傷與重建經驗。例如，在描述古希臘城邦的形成時，作者著重分析瞭奧林匹斯諸神體係的建立，如何有效地將地方性的氏族信仰整閤進一個統一的城邦意識形態中，從而為城邦的軍事聯盟和商業擴張提供瞭精神基礎。更具爭議性的是，作者對早期祭司階層的權力來源進行瞭審視。她認為，祭司階層並非單純的宗教解釋者，更是知識的壟斷者和記憶的保管人。他們通過掌握天文、醫藥、以及農業技術的知識，構建瞭一種“知識即權力”的早期模型。然而，這種權力結構並非鐵闆一塊，書中也探討瞭早期改革者或異端思想傢如何挑戰既有的神聖秩序，推動瞭思想的演變。第三部分：被遺忘的工程學——古代科技與生態智慧的交匯現代人習慣於將科技成就歸功於近代的科學革命，但溫特菲爾德提醒我們，古代世界在工程學、材料學和可持續發展方麵擁有令人驚嘆的成就。本書的第三部分聚焦於這些“被遺忘的工程學”。作者沒有糾纏於那些廣為人知的奇跡（如金字塔的建造），而是深入考察瞭那些維持瞭數韆年文明運轉的基礎設施： 1. 水利係統：從羅馬的引水渠到波斯的坎兒井係統，本書詳細分析瞭這些復雜水利工程的維護、管理和所有權結構。這揭示瞭早期政治實體如何在爭奪有限資源的同時，也發展齣瞭高度協作的管理模式。 2. 材料科學：深入探討瞭早期冶金術（如青銅閤金的精確配比）、早期玻璃的製造技術以及混凝土（如古羅馬的火山灰混凝土）的持久性秘密。作者強調，這些技術往往是經驗性的，通過代際的實踐積纍而非理論推導得齣。 3. 生態平衡：在現代環境問題日益凸顯的背景下，作者特彆贊揚瞭前工業化社會對本地生態係統的深刻理解。例如，書中對亞馬遜雨林邊緣的古代農業實踐進行瞭案例分析，展示瞭如何通過輪耕、混作和生態修復技術，實現人口承載力與生態承載力的動態平衡。結論：重拾曆史的深度《遠古文明的低語》最終指嚮一個核心命題：我們對“進步”的理解是否過於狹隘？溫特菲爾德的結論是，現代社會在追求效率、財富和物質積纍的同時，可能正在疏遠那些支撐人類社會長期穩定和意義感的底層邏輯。本書旨在提供一個反思的視角，促使讀者跳齣對當下經濟和政治模式的盲目接受，去探尋那些穿越時空的“生存法則”——不是關於如何快速緻富，而是關於如何構建一個持久、有意義且與自然和諧共存的社會結構。通過重新審視那些被曆史塵封的智慧，我們或許能找到應對當代危機的真正啓示。 --- 讀者對象：曆史愛好者、考古學與人類學專業人士、社會學研究人員，以及所有對人類文明的起源、古代哲學與社會結構感興趣的普通讀者。本書文筆流暢，論證嚴謹，知識密度極高，閱讀體驗豐富而深刻。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠解釋世界運行邏輯的書籍情有獨鍾，而《第七感：權力、財富與這個世界的生存法則》這個書名，簡直正中我的紅心。它沒有直接告訴你“如何一夜暴富”之類的浮誇承諾，而是從一個更宏觀、更具哲學性的視角，去探討權力、財富以及在這個瞬息萬變的時代生存下去的根本之道。我猜想，作者喬舒亞·庫珀·雷默一定是一位極其擅長分析和歸納的智者，他能夠將復雜的社會現象剝繭抽絲，提煉齣最核心的規律。這本書或許不會提供現成的答案，但它會提供一種思考框架，一種審視世界的方式，讓我們能夠自己去尋找屬於自己的答案。我希望它能教會我如何識彆那些隱藏在利益糾葛背後的真實意圖，如何在這個信息爆炸的時代保持清醒的頭腦，如何運用智慧去影響和引導他人，而不是被他人所操縱。我更期待書中能夠提供一些具體的案例分析，通過現實世界的例子來印證那些生存法則，這樣更能加深我的理解和認識。

評分☆☆☆☆☆

“權力、財富與這個世界的生存法則”，這幾個關鍵詞組閤在一起，已經足夠吸引人瞭。但我更被“第七感”這個概念所打動。這是否意味著，除瞭我們熟悉的五感（視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺）和第六感（直覺）之外，還存在一種更高層次的感知能力？我猜想，這種“第七感”可能與對人性的深刻理解、對社會規律的精準把握、以及對未來趨勢的預見性洞察有關。作者喬舒亞·庫珀·雷默，我對他充滿期待，希望他能用一種全新的視角，為我們揭示那些能夠讓我們在這個復雜世界中脫穎而齣的關鍵要素。這本書會不會提供一些顛覆性的觀點，挑戰我們固有的認知？它會不會讓我們重新審視自己在權力結構中的位置，以及如何更有效地運用資源？我迫不及待地想知道，這種“第七感”究竟是什麼，又該如何去培養和運用，從而讓我們在這個充滿挑戰和機遇的世界裏，活得更加遊刃有餘，甚至達到人生的新高度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字《第七感：權力、財富與這個世界的生存法則》就像一本藏寶圖的引子，讓我對裏麵蘊含的知識充滿瞭無限的遐想。我一直在思考，在這個快速發展的時代，我們常常會感到力不從心，似乎有很多規則我們看不透，很多機會我們抓不住。我猜這本書正是要為我們揭示那些隱藏在錶象之下的“潛規則”和“生存之道”。作者喬舒亞·庫珀·雷默，我相信他一定是一位經驗豐富的觀察者和思考者，能夠將那些抽象的概念具象化，用清晰的語言闡述深刻的道理。我希望這本書能像一盞明燈，照亮我前行的道路，讓我不再因為未知而感到焦慮。它會不會教我如何識彆那些真正有價值的人和事？如何在這個充滿變數的世界中，找到屬於自己的穩定和力量？我期待這本書能帶給我一種全新的認知，讓我能夠更自信、更從容地去麵對生活中的種種挑戰，並最終實現自己的目標。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書的介紹，我腦海中立刻浮現齣各種各樣的畫麵。想象一下，在一個充滿競爭的職場，如何憑藉敏銳的洞察力，在同事們還在迷茫的時候，就已經抓住瞭升遷的關鍵機會？或者在瞬息萬變的金融市場，如何預判到潛在的危機，規避巨大的損失，甚至抓住轉瞬即逝的財富機遇？《第七感》聽起來就像一本能夠賦予我這種超能力的指南。作者喬舒亞·庫珀·雷默，名字本身就帶有一種不凡的氣質，我期待他能夠用一種深入淺齣的方式，將那些關於權力運作、財富積纍和生存智慧的“法則”娓娓道來。我希望這本書能夠幫助我打破思維的定勢，看到彆人看不到的“信號”，聽到彆人聽不到的“聲音”。它不僅僅是關於物質上的成功，更是關於精神上的獨立和強大，是一種能夠讓我更好地理解自己、理解他人、理解這個世界的能力。

評分☆☆☆☆☆

哇，這本書的光是書名就讓我充滿瞭好奇！“第七感”，聽起來就像是一種超越常人、能夠洞察事物本質的神秘能力。我想象著，這不僅僅是關於權力或財富的技巧，更可能是一種深層次的理解，一種能夠看穿社會運作機製、抓住機遇、規避風險的直覺。作者[美] 喬舒亞·庫珀·雷默，這個名字對我來說是全新的，但我相信一個能夠撰寫關於“權力、財富與生存法則”這樣宏大主題的作者，一定有著深刻的洞察力和豐富的閱曆。我非常期待書中能夠揭示一些我從未思考過的角度，也許是一些在日常生活中被我們忽略的細微之處，但恰恰是這些細微之處，卻影響著我們能否在這個復雜的世界中遊刃有餘。這本書會不會像一位睿智的長者，循循善誘地引導我認識到那些隱藏在錶象之下的真相？我甚至在想，如果我能擁有這種“第七感”，我的人生軌跡會不會因此而改變？是會讓我更專注於事業的攀升，還是更懂得如何與人建立深厚的連接？總之，我迫不及待地想翻開這本書，去探索那些關於“權力、財富與生存法則”的奧秘，去解鎖屬於我的“第七感”。