浮生六記:作傢齣版社國學典藏 浮生若夢 為歡幾何 哀婉悲切美麗動人 一對清代夫妻的悲喜生活

浮生六記:作傢齣版社國學典藏 浮生若夢 為歡幾何 哀婉悲切美麗動人 一對清代夫妻的悲喜生活 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

高崖子 譯,[清] 瀋復著 注
圖書標籤:
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齣版社: 作傢齣版社
ISBN:9787506386739
版次:1
商品編碼:11945900
包裝:精裝
開本:32開
齣版時間:2016-06-01
用紙:輕型紙
頁數:280
字數:160000

具體描述

産品特色








編輯推薦

  中國史料小說奇書
  悲切動人,伉儷情深,韻味悠長
  《浮生六記》是一部水平極高影響頗大的自傳體隨筆,在清代筆記體文學中占有相當重要的位置。該書的特點在於真純率真,獨抒性靈,不拘格套,富有創造性。

內容簡介

  《浮生六記》是清朝長洲人瀋復著於嘉慶十三年(1808年)的自傳體散文,作品以作者夫婦生活為主綫,贏餘瞭平凡而又充滿情趣的居傢生活的浪遊各地的所見所聞。作品描述瞭作者和妻子陳蕓情投意閤,想要過一種布衣蔬食而從事藝術的生活,由於封建禮教的壓迫與貧睏生活的煎熬,終至理想破滅。本書文字清新真率,無雕琢藻飾痕跡,情節則伉儷情深,至死不復;始於歡樂,終於憂患,漂零他鄉,悲切動人。

作者簡介

  瀋復(1763年—1825年以後),字三白,號梅逸,清乾隆二十八年生於長洲(今江蘇蘇州)。清代文學傢。著有《浮生六記》,是自傳體的散文。工詩畫、散文。

目錄

  
  閨房記樂/3
  閑情記趣/5
  坎坷記愁/83
  浪遊記快/133
  附錄一僞作兩捲/205
  中山記曆/207
  養生記道/236
  附錄二/253
  《浮生六記》英譯自序林語堂/255
  重刊《浮生六記》序俞平伯/260
  《浮生六記》年錶/263

精彩書摘

  餘生乾隆癸未鼕十一月二十有二日,正值太平盛世,且在衣冠之傢,居蘇州滄浪亭畔,天之厚我可謂至矣。東坡雲:“事如春夢瞭無痕。”苟不記之筆墨,未免有辜彼蒼之厚。因思《關雎》冠三百篇之首,故列夫婦於首捲;餘以次遞及焉。所愧少年失學,稍識之無,不過記其實情實事而已。若必考訂其文法,是責明於垢鑒矣。
  餘幼聘金沙於氏,八齡而夭;娶陳氏。陳名蕓,字淑珍,舅氏心餘先生女也。生而穎慧,學語時,口授《琵琶行》,即能成誦。四齡失怙;母金氏,弟剋昌,傢徒壁立。
  蕓既長,嫻女紅,三口仰其十指供給;剋昌從師修脯無缺。一日,於書簏中得《琵琶行》,挨字而認,始識字。刺綉之暇,漸通吟詠,有“鞦侵人影瘦,霜染菊花肥”之句。
  餘年十三,隨母歸寜,兩小無嫌,得見所作,雖嘆其纔思雋秀,竊恐其福澤不深;然心注不能釋,告母曰:“若為兒擇婦,非淑姊不娶。”母亦愛其柔和,即脫金約指締姻焉。此乾隆乙未七月十六日也。
  是年鼕,值其堂姊齣閣,餘又隨母往。
  蕓與餘同齒而長餘十月,自幼姊弟相呼,故仍呼之曰淑姊。
  時但見滿室鮮衣,蕓獨通體素淡,僅新其鞋而已。見其綉製精巧,詢為己作,始知其慧心不僅在筆墨也。
  其形削肩長項,瘦不露骨,眉彎目秀,顧盼神飛,唯兩齒微露,似非佳相。一種纏綿之態,令人之意也消。
  索觀詩稿,有僅一聯,或三四句,多未成篇者。詢其故,笑曰:“無師之作,願得知己堪師者敲成之耳。”餘戲題其簽曰“錦囊佳句”,不知夭壽之機此已伏矣。
  是夜送親城外,返,已漏三下。腹飢索餌,婢嫗以棗脯進,餘嫌其甜。蕓暗牽餘袖,隨至其室,見藏有暖粥並小菜焉。餘欣然舉箸,忽聞蕓堂兄玉衡呼曰:“淑妹速來!”蕓急閉門曰:“已疲乏,將臥矣。”玉衡擠身而入,見餘將吃粥,乃笑睨蕓曰:“頃我索粥,汝曰‘盡矣’,乃藏此專待汝婿耶?”蕓大窘避去,上下嘩笑之。餘亦負氣,挈老僕先歸。
  自吃粥被嘲,再往,蕓即避匿,餘知其恐貽人笑也。
  至乾隆庚子正月二十二日花燭之夕,見瘦怯身材依然如昔,頭巾已揭,相視嫣然。閤巹後,並肩夜膳,餘暗於案下握其腕,暖尖滑膩,胸中不覺怦怦作跳。讓之食,適逢齋期,已數年矣。暗計吃齋之初,正餘齣痘之期,因笑謂曰:“今我光鮮無恙,姊可從此開戒否?”蕓笑之以目,點之以首。
  廿四日為餘姊於歸,廿三國忌不能作樂,故廿二夜即為餘姊款嫁,蕓齣堂陪宴。餘在洞房與伴娘對酌,拇戰輒北,大醉而臥;醒則蕓正曉妝未竟也。
  是日親朋絡繹,上燈後始作樂。廿四子正,餘作新舅送嫁,醜末歸來,業已燈殘人靜;悄然入室,伴嫗盹於床下,蕓卸妝尚未臥,高燒銀燭,低垂粉頸,不知觀何書而齣神若此。因撫其肩曰:“姊連日辛苦,何猶孜孜不倦耶?”
  蕓忙迴首起立曰:“頃正欲臥,開櫥得此書,不覺閱之忘倦。《西廂》之名聞之熟矣,今始得見,真不愧纔子之名,但未免形容尖薄耳。”
  餘笑曰:“唯其纔子,筆墨方能尖薄。”伴嫗在旁促臥,令其閉門先去。遂與比肩調笑,恍同密友重逢。戲探其懷,亦怦怦作跳,因俯其耳曰:“姊何心舂乃爾耶?”蕓迴眸微笑,便覺一縷情絲搖人魂魄;擁之入帳,不知東方之既白。
  蕓作新婦,初甚緘默,終日無怒容,與之言,微笑而已。事上以敬,處下以和,井井然未嘗稍失。每見朝暾上窗,即披衣急起,如有人呼促者然。餘笑曰:“今非吃粥比矣,何尚畏人嘲耶?”蕓曰:“曩之藏粥待君,傳為話柄。今非畏嘲,恐堂上道新娘懶惰耳。”餘雖戀其臥而德其正,因亦隨之早起。自此耳鬢相磨,親同形影,愛戀之情有不可以言語形容者。
  而歡娛易過,轉睫彌月。時吾父稼夫公在會稽幕府,專役相迓,受業於武林趙省齋先生門下。先生循循善誘,餘今日之尚能握管,先生力也。
  歸來完姻時,原訂隨侍到館。聞信之餘,心甚悵然,恐蕓之對人墮淚,而蕓反強顔勸勉,代整行裝,是晚但覺神色稍異而已。臨行,嚮餘小語曰:“無人調護,自去經心!”
  及登舟解纜,正當桃李爭妍之候,而餘則恍同林鳥失群,天地異色。到館後,吾父即渡江東去。
  居三月如十年之隔。蕓雖時有書來,必兩問一答,中多勉勵詞,餘皆浮套語,心殊怏怏。每當風生竹院,月上蕉窗,對景懷人,夢魂顛倒。
  先生知其情,即緻書吾父,齣十題而遣餘暫歸,喜同戍人得赦。
  登舟後,反覺一刻如年。及抵傢,吾母處問安畢,入房,蕓起相迎,握手未通片語,而兩人魂魄恍恍然化煙成霧,覺耳中惺然一響,不知更有此身矣。
  時當六月,內室炎蒸,幸居滄浪亭愛蓮居西間壁,闆橋內一軒臨流,名曰“我取”,取“清斯濯纓,濁斯濯足”意也。簷前老樹一株,濃陰覆窗,人麵俱綠。隔岸遊人往來不絕,此吾父稼夫公垂簾宴客處也。稟命吾母,攜蕓消夏於此。因暑罷綉,終日伴餘課書論古,品月評花而已。蕓不善飲,強之可三杯,教以射覆為令。自以為人間之樂,無過於此矣。
  一日,蕓問曰:“各種古文,宗何為是?”餘曰:“《國策》《南華》取其靈快,匡衡、劉嚮取其雅健,史遷、班固取其博大,昌黎取其渾,柳州取其峭,廬陵取其宕,三蘇取其辯,他若賈、董策對,庾、徐駢體,陸贄奏議,取資者不能盡舉,在人之慧心領會耳。”
  蕓曰:“古文全在識高氣雄,女子學之恐難入彀,唯詩之一道,妾稍有領悟耳。”
  餘曰:“唐以詩取士,而詩之宗匠必推李、杜,卿愛宗何人?”
  蕓發議曰:“杜詩錘煉精純,李詩瀟灑落拓;與其學杜之森嚴,不如學李之活潑。”
  餘曰:“工部為詩傢之大成,學者多宗之,卿獨取李,何也?”
  蕓曰:“格律謹嚴,詞旨老當,誠杜所獨擅;但李詩宛如姑射仙子,有一種落花流水之趣,令人可愛。非杜亞於李,不過妾之私心宗杜心淺,愛李心深。”

前言/序言

  
  瀋復(1763-1825),字三白,號梅逸,清乾隆二十八年生於長洲(今江蘇蘇州)。瀋復其人,工詩畫,善散文,卻並不是傳統意義上的中國文人,他既沒有參加過科舉考試,也不是知名的文人墨客,他終生以遊幕、經商、作畫為業,浪跡天下,常年生活在社會底層,故此,其文章風格有著比較深刻的現實主義色彩。
  關於本書的成因,據史料記載,當是如此:嘉慶十三年(1808),因為得到幼時好友石韞玉的舉薦,瀋復在赴琉球的使團中謀得一職。在曆盡艱險、九死一生的海上旅途中,在生與死的體驗中,瀋復迴憶起自己過往的人生,不禁産生瞭“浮生若夢”的感慨,於是揮筆寫就自傳體散文《浮生六記》。在開捲之初他便這樣寫道:“東坡雲:‘事如春夢瞭無痕’,苟不記之筆墨,未免有辜彼蒼之厚。”事實上,這正是《浮生六記》得以問世的緣由。
  一般來說,凡是偉大的作品大多能去沙存金,為人傳誦,而這本書能流傳下來堪稱幸運。據俞平伯先生在《浮生六記》年錶中記載,本書應是寫成於清嘉慶戊辰年(1808)或稍後,當時隻有作者的手稿,並未刊刻齣版,所以不為世人所知,如果不發生意外,這本書很可能就此湮沒無聞。但令人驚訝的是這部手稿卻奇跡似的保存瞭半個世紀,直到清代王韜的妻兄楊引傳在蘇州的冷攤上發現它,並慧眼識珠,將其交給當時在上海主持申報聞尊閣的王韜,並最終於1877年以活字版發行於世。此後,本書風行一時,多次印刷,有諸多版本,受到眾多的歡迎和追捧,時至今日,依然有許多擁躉。
  《浮生六記》共六篇,故名“六記”,可惜,現在已遺失其二。文中,作者瀋復以簡單而又生動的筆調描述瞭他的愛情故事、人生變故、閑情逸趣、浪遊快記等,其字裏行間體現齣作者與眾不同的人生觀、價值觀、性格特徵和審美趣味。對於此書,許多學者都曾給予非常高的評價,其中尤以林語堂與俞平伯兩位先生的評價最具代錶性。林語堂非常喜歡這部作品,將主人公之一的陳蕓稱為“中國文學及中國曆史上一個最可愛的女人”,並將《浮生六記》翻譯成英文介紹到美國,使其在世界範圍內得到傳揚;俞平伯則贊美該書道:“儼如一塊純美的水晶,隻見明瑩,不見襯露明瑩的顔色;隻見精微,不見製作精微的痕跡”,“無酸語、贅語、道學語。”總之,對於浮生六記這部作品,我們可以毫不誇張地說,它是中國文學史上得風氣之先的一部重要作品,也是中國小說發展史上繼往開來的裏程碑之作,是熱愛古代文學的讀者不可錯過的一部傑作。
  此次重版,汲取各傢所長,在譯文上更適閤現代讀者閱讀,並且對於前四篇真品做瞭頗為精當的點評與賞析,非常有助於讀者深入理解這部作品。此外,在附錄部分,我們收錄瞭僞作《中山記曆》與《養生記道》,以及林語堂、俞平伯兩位先生關於此書的兩篇序文,希望讀者朋友可以參考閱讀。


《浮生六記:作傢齣版社國學典藏》 文案: 一紙書捲,韆年情深。作傢齣版社國學典藏係列,甄選曆代經典,緻敬民族文脈。 《浮生六記》,這部誕生於乾嘉盛世的清代筆記,以其細膩入微的筆觸,描繪瞭一對尋常夫妻的悲歡離閤,譜寫瞭一麯感人至深的生命贊歌。它並非波瀾壯闊的曆史史詩,也非跌宕起伏的傳奇故事,卻以一種質樸無華的力量,觸動瞭無數讀者內心最柔軟的角落。 作者瀋復,一個齣身官宦之傢,卻屢遭生活坎坷的文人,用他溫婉而略帶憂傷的筆調,記錄下瞭與妻子蕓之間相濡以沫、患難與共的二十載光陰。從初遇時的驚艷,到婚後的琴瑟和鳴,再到生活中的種種不如意,他都娓娓道來,沒有一絲矯揉造作,隻有真摯的情感流淌。 這本書最令人動容之處,在於它對夫妻情感的真實刻畫。蕓,這位齣身貧寒卻纔情橫溢的女子,用她的智慧、善良和堅韌,撐起瞭一個風雨飄搖的傢。她能吟詩作對,也能操持傢務;她懂丈夫的心思,也體諒生活的不易。瀋復筆下的蕓,是那麼鮮活,那麼可愛,仿佛就坐在我們身邊,分享著她的喜怒哀樂。他們的愛情,沒有驚天動地的誓言,卻在柴米油鹽的瑣碎中,在相互扶持的日常裏,沉澱齣一種溫潤如玉的光澤。 然而,命運的齒輪並非總是嚮著美好的方嚮轉動。《浮生六記》並沒有迴避生活的殘酷。飢寒交迫、官場傾軋、親友離散,這些現實的打擊接踵而至,讓瀋復和蕓的生活濛上瞭一層揮之不去的陰影。但即便在最艱難的時刻,他們也沒有放棄對生活的熱愛,對彼此的珍惜。蕓的樂觀豁達,瀋復的堅韌不拔,在逆境中閃耀齣人性的光輝。 《浮生六記》之所以能夠穿越時空,成為經典,還在於它對生活細節的精妙捕捉。書中對傢居陳設、飲食起居、遊覽山水、品茶賞花的描寫,無不充滿瞭雅趣。瀋復將這些生活中的“小確幸”描繪得淋灕盡緻,讓我們得以窺見那個時代的文人雅士是如何在清貧中尋得詩意,在睏頓中保持風雅。這些片段,如同散落在歲月長河中的珍珠,晶瑩剔透,閃爍著迷人的光芒。 這本書的魅力,也在於它蘊含著深刻的人生哲理。瀋復在字裏行間,流露齣對世事無常的感慨,對人生虛幻的體悟。他明白“浮生若夢”,人生短暫,世事難料,因此更加懂得珍惜眼前人,珍惜當下。這種達觀而又略帶傷感的態度,使得《浮生六記》既有“為歡幾何”的嘆息,也有“哀婉悲切”的深情,更有“美麗動人”的溫暖。 作傢齣版社國學典藏係列,力求呈現原汁原味的經典。本次齣版的《浮生六記》,在保留原作風貌的基礎上,采用精良的紙張和印製工藝,力求為讀者提供最佳的閱讀體驗。每一頁,都承載著一段曆史,一種情懷,一次心靈的滌蕩。 如果你厭倦瞭喧囂的都市,渴望迴歸內心的寜靜;如果你在忙碌的生活中感到疲憊,需要一點溫暖的慰藉;如果你想領略中國古典文學的獨特魅力,感受一種跨越時空的深情,那麼,《浮生六記》將是你的不二之選。 它是一部關於愛情的史詩,一段關於生命的傳奇,一幅關於清代生活的風情畫捲。翻開它,你將走進瀋復與蕓的世界,體會他們的喜怒哀樂,感悟人生的真諦,最終,或許你會更加懂得如何去愛,如何去生活。 《浮生六記》,不止是一本書,更是一種人生。 --- 更詳細的擴展內容: 一、作者與時代背景的深度解讀: 瀋復,字三白,是清代中期的一位普通文人,其人生軌跡並非一帆風順。他齣生於一個官宦之傢,但傢道中落,經曆瞭許多常人難以想象的睏境。這種個人經曆與他所處的時代緊密相連。清代中期,雖然錶麵上政治相對穩定,經濟有所發展,但社會內部的矛盾依然存在。官場的腐敗、貧富差距的拉大、以及傳統社會觀念的束縛,都為瀋復的人生增添瞭諸多挑戰。 《浮生六記》的創作,正值中國古典小說創作的一個重要時期。在嚴謹的士大夫文學之外,小說作為一種通俗文學形式,開始逐漸受到重視。瀋復以一種近乎散文的筆調,將個人生活經曆文學化,展現瞭文人階層在特定社會背景下的生存狀態和情感世界。他的創作,與當時文壇上追求真情實感的風氣相契閤,但也因其過於直白的個人抒發,在一定程度上遊離於主流的創作範疇之外,反而因此獲得瞭獨特的藝術價值。 二、夫妻情感的細膩描摹與人性光輝的展現: 《浮生六記》最打動人心的,便是瀋復與蕓之間純粹而深厚的感情。這種感情,並非建立在物質基礎或社會地位之上,而是源於靈魂的契閤與相互的理解。蕓,作為瀋復的妻子,她不僅是賢妻良母,更是瀋復的知己和精神支柱。 纔情與智慧的相得益彰: 蕓擁有不輸男子的纔情,能夠與瀋復吟詩唱和,談論文學。這種精神層麵的交流,是他們感情的基石。她還具備過人的智慧,能夠在睏境中為瀋復齣謀劃策,甚至不惜犧牲自己的名節,幫助丈夫度過難關。 相濡以沫的堅韌: 在瀋復屢遭挫摺,生活拮據之時,蕓從未抱怨,而是與他同甘共苦。他們一起擺地攤,一起過著清貧但溫馨的日子。這種“患難夫妻”的情誼,是現代社會中難得一見的真情。 彼此的體諒與包容: 盡管生活艱難,瀋復和蕓之間卻鮮有爭吵,更多的是相互的體諒和包容。他們懂得彼此的難處,能夠站在對方的角度思考問題。這種成熟的情感模式,讓他們的愛情在歲月的打磨下愈發醇厚。 “情”的超越: 瀋復在《浮生六記》中,對蕓的描寫充滿瞭贊美與深情,甚至在某種程度上,超越瞭傳統的夫妻之情,升華為一種對生命、對美的極緻追求。他對蕓的愛,既是生理的吸引,更是精神的寄托。 三、生活細節的詩意化呈現與審美趣味: 《浮生六記》不僅僅是一部情感的敘述,更是一部關於生活美學的指南。瀋復以其敏銳的觀察力和細膩的筆觸,將平凡的生活細節描繪得充滿詩意和雅趣。 傢居的雅緻: 書中對瀋傢居室的布置,對花鳥魚蟲的喜愛,都展現瞭清代文人追求“小隱隱於野,大隱隱於市”的雅緻生活。他們用簡單的物品,營造齣富有情趣的居住環境。 飲食的講究: 即使在貧睏之時,瀋復和蕓也懂得如何在飲食上尋得樂趣。對於時令蔬菜、水果的烹飪,都有細緻的描寫,體現瞭他們對生活的熱愛和對自然的尊重。 遊覽的樂趣: 書中對各地山水風光的描繪,以及瀋復和蕓在旅途中的所見所聞,都充滿瞭一種閑適與自在。他們並非追求名山大川的壯麗,而是更注重在自然中體悟人生的況味。 節日的風情: 對元宵節、清明節等傳統節日的描寫,也生動地展現瞭當時的社會風俗和人們的節日情感,具有一定的民俗學研究價值。 四、人生哲思的感悟與“浮生”的意境: “浮生若夢,為歡幾何?”這句詩,是對《浮生六記》核心思想的高度概括。瀋復在經曆瞭人生的起起伏伏之後,對生命的短暫和世事的無常有著深刻的體悟。 生命的無常與短暫: 瀋復在書中多次流露齣對人生短暫的感慨,對世事變幻的無奈。他曾有過顯赫的傢境,也曾落魄街頭,這種巨大的反差讓他更加深刻地理解瞭“浮生”的含義。 珍惜當下,知足常樂: 正是因為體悟到人生的無常,瀋復纔更加懂得珍惜眼前的幸福。他珍惜與蕓的每一刻相處,珍惜生活中的點點滴滴。這種“活在當下”的態度,是他在睏境中保持樂觀的精神源泉。 “歡”的短暫與“哀”的永恒: “為歡幾何”的背後,是對人生中快樂時光的珍視,也是對生命中悲傷與離彆的無奈。書中的“哀婉悲切”並非沉溺於悲傷,而是一種對生命本質的深刻理解。 “美麗動人”的情感: 盡管人生充滿瞭坎坷,“美麗動人”的依然是瀋復與蕓之間那份純粹而堅定的愛情,以及他們身上所展現齣的堅韌、樂觀和對生活的熱愛。這種人性的光輝,纔是《浮生六記》最動人的地方。 五、作傢齣版社國學典藏係列的價值與意義: 作傢齣版社國學典藏係列,肩負著傳承和弘揚中華優秀傳統文化的使命。本次推齣的《浮生六記》,正是這一使命的體現。 經典迴歸,品質保證: 該係列在選書上嚴謹審慎,力求呈現最經典、最權威的版本。在製作上,精選優質紙張,采用精良的印刷技術,保證瞭圖書的收藏價值和閱讀體驗。 激活經典,貼近讀者: 編者團隊在深入研究原作的基礎上,往往會輔以精當的注釋和導讀,幫助當代讀者更好地理解經典,走近古代文人的精神世界。 文化傳承,意義深遠: 通過將《浮生六記》等經典作品推嚮市場,能夠讓更多人接觸到中華傳統文化的精髓,瞭解民族的曆史和文化底蘊,培養民族文化自信。 心靈的慰藉與精神的滋養: 在快節奏、高壓力的現代社會,《浮生六記》所傳遞的溫情、堅韌和對生活的熱愛,能夠為讀者提供心靈的慰藉,以及精神上的滋養。 《浮生六記》所描繪的,是一個普通人的不普通的人生。它以一種“哀婉悲切”的筆調,書寫瞭“美麗動人”的愛情,展現瞭“為歡幾何”的人生況味,最終讓讀者在“浮生若夢”的感悟中,更加珍惜生命,擁抱生活。這部作品,值得我們反復品讀,細細感悟。

用戶評價

評分

我一直對能夠直擊人心的文字情有獨鍾,而《浮生六記》恰好滿足瞭我的這一期待。瀋三白筆下的文字,沒有絲毫的矯揉造作,也沒有刻意的煽情,卻以一種極其自然的方式,將夫妻二人的情感世界展現在讀者麵前。我尤其被他們之間那種無需多言的默契所打動。有時候,一個眼神,一個微笑,就足以傳達內心的情感。那些共同經曆的苦樂,那些相互扶持的瞬間,都凝聚在樸實無華的語言之中,卻有著強大的感染力。我常常會在閱讀時,仿佛置身於他們所描繪的場景之中,感受著那份寜靜與祥和,或者體味著那份淡淡的憂傷。書中關於“為歡幾何”的感嘆,並非無病呻吟,而是對人生短暫、幸福易逝的深刻體悟。它並非要我們沉溺於悲傷,而是讓我們更加珍惜當下所擁有的美好。這本書讓我重新審視瞭“幸福”的定義,它不一定是大富大貴,也不一定是大起大落,而可能就藏在那些細微之處,藏在與所愛之人相伴的每一個平凡的瞬間。它如同一杯醇厚的米酒,入口微甜,迴味悠長,飲下後,心中升起一股暖意,同時又帶著一絲對生命的感慨。

評分

《浮生六記》所呈現的,不僅僅是一對夫妻的婚戀故事,更是一幅描繪清代士人生活圖景的生動畫捲。作為一名對古代文化頗感興趣的讀者,我在這本書中看到瞭許多有趣的細節。瀋三白作為一名曾經的“名士”,他的生活方式,他對藝術的追求,他對品味的講究,都給我留下瞭深刻的印象。從他們共同經營的“花叢”書齋,到他們對美食的細緻研究,再到他們對於戲麯、繪畫的涉獵,無不展現齣那個時代文人雅士的獨特生活情趣。我特彆欣賞他們對待生活的那種“不拘一格”,對於功名利祿的淡然,對於精神世界的追求。在那個講究門第、追求仕途的時代,他們能夠選擇這樣一種相對自由、隨性的生活方式,本身就是一種難能可貴的勇氣。同時,書中也摺射齣當時社會的一些弊病,如科舉製度的僵化,以及女性在社會中地位的局限。盡管如此,陳蕓作為一個女性,能夠擁有如此獨立自主的精神,並且能夠與丈夫在精神上達到高度契閤,實在令人敬佩。這本書就像一個窗口,讓我得以窺見那個時代的生活碎片,感受那個時代人們的情感與思考。

評分

初次翻開這本《浮生六記》,就被它那質樸又深情的文字所吸引,仿佛穿越瞭數百年的時空,與書中那對鮮活的靈魂一同呼吸。我並非曆史專傢,也對清代社會風俗瞭解甚少,但作者瀋三白用他細膩的筆觸,描繪的每一個生活場景,都充滿瞭生動的細節。從初見的羞澀,到新婚燕爾的甜蜜,再到柴米油鹽的日常,甚至是生活中那些微不足道的瑣事,都被他賦予瞭詩意的光澤。我尤其喜歡他對於自然景物的描繪,那些花鳥蟲魚,那些四季變幻,都成為瞭他與妻子陳蕓情感的映襯。看著他們一起蒔花弄草,一同品茗賞月,那份兩情相悅的真摯,縱使在看似平淡的日子裏,也閃爍著動人的光芒。我常常會在閱讀時停下來,想象著他們當時的模樣,耳畔仿佛還能聽到他們的笑語,感受到那份淡雅而雋永的愛情。這本書沒有驚心動魄的故事情節,也沒有跌宕起伏的戲劇衝突,但恰恰是這種貼近生活、真實細膩的描寫,纔最能打動人心。它讓我看到瞭,即使在物質匱乏的年代,純粹的情感也能如同一盞明燈,照亮生命的旅程。

評分

《浮生六記》最讓我印象深刻的,是它所傳達齣的那種“隨遇而安”的生活哲學,以及在睏境中依然保持的樂觀與堅韌。雖然書中不乏生活上的艱辛與情感上的悲傷,但整體基調卻並非絕望,而是透露齣一種對生命的熱愛和對美好的追求。我喜歡瀋三白在描寫睏頓之時,依然能夠尋覓到生活中的樂趣,例如他們一起為瞭一件心儀的物品而費盡心思,或者在艱難的日子裏,依然能夠為對方做一頓可口的飯菜。這種在逆境中尋找光芒的能力,正是這本書最打動我的地方。它沒有迴避生活中的殘酷,但也沒有讓殘酷吞噬一切。相反,在苦難之中,他們的愛情反而顯得更加堅固,他們的生命力也愈發頑強。我尤其欣賞陳蕓身上那種獨立、聰慧、且富有生活情趣的品質,她不僅僅是瀋三白的妻子,更是他的知己、他的靈魂伴侶。他們之間的對話,充滿瞭智慧與情趣,即使是在談論瑣碎的傢事,也能從中品味齣人生的哲理。這本書讓我看到瞭,即使在物質貧乏的環境下,精神的豐盈依然能夠支撐一個人走過漫長的人生旅途。它教會我,要學會欣賞生活中的小確幸,要懂得在平凡的日子裏,發現不平凡的美。

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讀罷《浮生六記》,一股淡淡的憂傷與濃濃的愛意交織在心頭,久久不能散去。我並非悲觀之人,卻被書中陳蕓這位奇女子的命運深深觸動。她聰慧、灑脫,對生活有著獨到的見解,與丈夫瀋三白靈魂契閤,琴瑟和鳴。然而,命運的無常,社會的壓迫,以及自身體弱多病,卻如同層層陰霾,籠罩著他們本應美好的生活。我讀到瀋三白描寫他們拮據的拮據,他們的坎坷,他們麵對現實的無奈,心中總會泛起一種無力感。那些曾經描繪的詩情畫意,那些“浮生若夢”的美好時光,似乎都帶著一絲哀婉的底色。尤其是在陳蕓病重離世的那一段,文字雖然依舊平淡,卻字字泣血,飽含深情。那一刻,我仿佛能感受到瀋三白巨大的悲痛,那種失去至親的絕望,那種“為歡幾何”的錐心之痛。這本書讓我深刻地體會到,即使是最真摯的愛情,也無法完全抵擋命運的殘酷。然而,正是這種哀婉,纔使得他們曾經的快樂顯得更加珍貴,使得他們的愛戀在苦難中愈發閃耀。它提醒著我們,生命中總會有不盡如人意之處,但那些相愛的點滴,卻能成為我們堅持下去的力量。

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好好好好好好好好好好好好好好好

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書價越來越貴,摺扣越來越高,搶券越來越難。書到手瞭,大部分沒啥問題,但是包裝差瞭點,有的精裝書角有摺損。京東物流還是挺快的。

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京東正版圖書,品質保證,“6.18”活動購買,非常劃算!

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很喜歡一句話,讀書不能讓全世界看到你,但能讓你看到全世界。讀書能夠從最深層潛移默化的改變一個人,希望能夠一直堅持下去,多讀書,讀好書。

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看原文更好,譯文達意而已

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《浮生六記》值得閱讀,作者與其夫人陳蕓的情事,溫暖甜蜜。雖然都是文言文,但都看得懂,文字精煉有趣。

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這是在京東購買書籍已來收到的最好包裝 ;生活的繁華落盡 盡是“浮生”。

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畢竟我長得醜,書很不錯,我喜歡,書封麵居然是加厚的,哈哈。

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書的質量不錯,送貨也比較及時。

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