东道主与游客：青藏高原旅游人类学研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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杨振之，宋秋，胡海霞，阳宁东，马琳 著

图书标签:

• 青藏高原
• 旅游人类学
• 民族旅游
• 人地关系
• 文化变迁
• 藏族社会
• 游客行为
• 社会影响
• 旅游研究
• 高原文化

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516178522

版次：1

商品编码：11946769

包装：平装

开本：16开

出版时间：2016-06-01

用纸：胶版纸

页数：435

字数：50000

内容简介

　　东道主与游客的关系，是旅游人类学研究的核心，是旅游学研究的基石。本书以民族文化资源丰富、旅游业发展迅速的青藏高原为例，从凝视与对话、民族手工艺、文化表演、文化空间等多个方面入手，引入现象学理论、符号学理论、文化真实性理论、前台后台理论、对话理论、场域理论，从多个视角展开对东道主与游客关系的研究。本书认为，游客对东道主的造访，本质上是寻找“诗意地栖居”的生活。因此东道主在打造旅游目的地时要更加注意诗意环境的营造、传统文化的复兴和产品文化内涵的挖掘。主客对话理论的提出找到了激发历史文化社区生命活力的途径。旅游场域理论的建构能够帮助东道主认识到自身拥有的资本的价值并找到正确的竞争策略。前台、帷幕、后台理念模式则通过旅游空间的合理布局与组织管理解决旅游开发与民族文化保护的矛盾冲突。

作者简介

　　杨振之，四川大学旅游学院教授，旅游管理专业、文化遗产与旅游开发专业博士生导师。

　　宋秋，女，1977年8月生，四川乐山人，博士，乐山师范学院旅游学院教授，四川世界遗产社科普及基地主任，四川省学术与技术带头人后备人选，四川省旅游地学研究会理事。

　　胡海霞，女，1974年5月生，重庆市人，博士，四川大学中国休闲与旅游研究中心研究员，北京杨振之来也旅游规划咨询有限公司总经理。

　　阳宁东，女，1978年11月生，四川南充人，管理学博士，西南民族大学旅游与历史文化学院教师。

　　马琳，第五作者，昆明理工大学管理与经济学院讲师。

前言/序言

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远方的回响：当代社会变迁中的文化景观与人类行动 本书聚焦于全球化浪潮下，不同文化区域内社会结构的重塑、身份认同的流变，以及人类在面对快速更迭的环境与技术时所展现出的适应与抵抗。我们不再将目光局限于单一的地理空间，而是深入考察跨越国界、族群和阶层的人类互动网络，探究其内在的权力逻辑与意义构建。 第一部分：移动、边界与新拓扑学 本书开篇即探讨“流动性”作为当代社会的核心特征。在全球资本、信息和劳动力的加速循环中，传统的地理边界正在被重新定义。我们分析了数字游牧民、季节性移民以及难民群体的经验，他们如何在虚拟空间和现实疆界之间穿梭，构建出一种“去中心化”的生活图景。 第一章：数字迁徙与“在场”的重构。 探讨互联网技术如何模糊了物理“在场”的意义。通过对全球远程工作社群的田野调查，我们发现“家园”的概念不再与固定地址挂钩，而是一种基于连接质量和文化亲缘性的动态关系。这种流动性对传统家庭结构、地方治理以及社会福利体系提出了深刻的挑战。我们尤其关注那些试图在数字生态中重建传统社群规范的努力，以及由此产生的“数字排斥”现象。 第二章：硬边界的幽灵与软边界的渗透。 尽管全球化倡导无界流动，但国家机器和身份政治对物理边界的管控并未松懈。本章对比了高科技安防系统下“硬边界”的强化（如边境墙的升级），与文化、经济“软边界”的渗透（如跨国消费主义的扩散）。研究剖析了“他者”身份的构建过程，尤其是在民族主义叙事回潮的背景下，地方文化如何被动员起来，以对抗外部影响，以及这种对抗本身如何成为一种新的全球文化景观。 第三章：基础设施作为权力中介。 现代生活依赖于复杂的基础设施网络——从海底光缆到物流枢纽。本书考察了这些“隐形”的基础设施如何成为分配资源、塑造社会行为的关键力量。我们分析了“最后一公里”的分配不均问题，探讨了能源转型和数字基础设施建设如何加剧或缓解既有的社会不平等。基础设施不仅是技术载体，更是权力意志的物质化体现。 第二部分：意义的商品化与文化的主权 在全球消费主义的驱动下，许多曾经内在于特定社群的文化实践、知识体系和自然元素，正被转化为可交易的符号或商品。本部分着重研究这种“意义的经济学”。 第四章：记忆的策展与历史的重写。 随着文化遗产的商业化和旅游业的发展，地方历史不再是沉淀的过去，而是被精心选择、编辑并展示的“产品”。我们分析了博物馆、纪念碑和地方节庆活动如何被重塑，以迎合外部投资者的期望和游客的审美需求。重点讨论了原住民知识产权的保护困境，当传统知识被“提取”并应用于生物技术或时尚产业时，其原有的伦理和宇宙观如何被架空。 第五章：生态危机的符号化与伦理真空。 面对气候变化等全球性危机，特定地理区域的生态敏感性被提升到前台。然而，本书关注的是这种“生态关怀”的表面化倾向。在许多情况下，对生态的关注停留于符号层面，未能转化为深层的社会结构性改革。我们通过分析环境宣传活动和可持续发展报告，揭示了其中潜藏的“绿色漂白”现象，以及资本如何利用对环境灾难的焦虑来开辟新的市场。 第六章：专业化社群的兴起与“专家迷恋”。 在信息爆炸的时代，社会信任转向了高度专业化的知识体系。本书考察了不同领域（如金融分析、人工智能伦理、健康疗愈）的专业社群如何形成壁垒分明的“知识飞地”。这种专业化在提供解决方案的同时，也可能导致大众对复杂问题的理解被“简化”或“垄断”。我们探究了普通人在面对这些高深莫测的专业判断时，所产生的焦虑、服从或反抗。 第三部分：日常的抵抗与情感的劳动 个体并非被动地接受全球化和技术变革的塑造，而是在日常生活中进行持续的协商、适应和抵抗。本部分着眼于情感、劳动和个人实践的微观层面。 第七章：情感的工业化与共情悖论。 客户服务、社交媒体管理和心理健康应用都要求劳动者提供可量化的“情感劳动”。本书审视了这种劳动如何被标准化、外包，并最终内化为个体必须具备的生存技能。我们讨论了当情感成为一种必须履行的社会义务时，真诚的共情能力将如何受到侵蚀。同时，我们也分析了社群内部为对抗情感耗竭而发展出的非正式互助机制。 第八章：家庭中的代际张力与技术鸿沟。 科技和文化观念的快速代差，在家庭内部制造了新的权力动态。老年一代对新技术的陌生与年轻一代对全球信息的过度依赖，构成了新的代际冲突点。本书通过对跨国移民家庭中照护责任转移的案例研究，揭示了技术和全球劳动力流动如何重塑传统的孝道和依附关系。 第九章：未被记录的技艺与地方知识的“时间胶囊”。 面对全球标准化的生产流程，一些地方性的、依赖身体经验和口传心授的非正式技艺正在消亡。本书记录了少数仍在坚持这些古老手艺的匠人，分析了他们如何试图在市场压力、知识产权保护和传统价值之间找到生存空间。这些“时间胶囊”式的实践，是人类面对同质化压力时，对多样性的一种本能捍卫。 结论：在不确定的拓扑中锚定意义。 本书总结认为，当代社会特征是一种持续的、充满张力的“不确定性拓扑”。无论是虚拟的移动，还是物质的边界，个体都在不断地进行着意义的锚定工作。未来的社会研究，必须超越对宏大叙事的迷恋，转而关注那些在流动中被重新协商的日常伦理、被重新定义的社群关系，以及人类在剧烈变动中保持其主体性的韧性。 --- 本书面向社会学、人类学、文化研究、地理学及公共政策领域的学者、研究生和关注当代社会变迁的公众。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，旅行不仅仅是看看风景，更重要的是去体验和理解当地的文化。这本书的题目《东道主与游客：青藏高原旅游人类学研究》恰恰触及了我对旅行最深的追求。读这本书，我预感会像走进一个生动的课堂，让我有机会从更深层次去解读青藏高原。我期待书中能够剖析旅游业如何悄无声息地改变着当地社区的社会结构和文化认同。比如，那些古老的寺庙和村落，在游客的镜头下，是否保留了其原有的神圣感？那些世代相传的手工艺，在商业化的冲击下，又发生了怎样的变异？同时，我也很好奇，游客的行为方式，他们的消费习惯，他们的道德观，又如何影响着当地人的生活方式和价值观。这本书不应该只是一份客观的记录，更应该充满对人性、对文化碰撞的细腻观察和深刻反思。我希望它能让我看到，在这片高地上，人与人的互动是如何在旅游的框架下，被赋予新的意义和张力。

评分☆☆☆☆☆

当我在书店看到《东道主与游客：青藏高原旅游人类学研究》时，立刻被它所传递出的深度和广度所吸引。我对青藏高原的地理之美早已耳熟能详，但对其深厚的文化底蕴和复杂的人文景观却知之甚少。这本书的副标题——“旅游人类学研究”，让我看到了一个全新的视角。我期待书中能够展现那些在光鲜的旅游宣传背后，真实存在着的当地居民的生活图景。他们是如何在现代旅游经济的浪潮中，既要接待远方的客人，又要维系自己的传统生活？我想象书中会对那些在旅游业中扮演着“东道主”角色的当地人进行细致的描绘，他们的喜怒哀乐，他们的智慧与挑战。同样，我也好奇那些“游客”群体，他们是带着怎样的好奇心、期待和可能的偏见来到这片土地？这本书是否能揭示出，旅游业在为青藏高原带来经济效益的同时，也可能引发文化冲突、生态压力，甚至是身份认同的危机？我渴望在这本书中找到这些问题的答案。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《东道主与游客：青藏高原旅游人类学研究》勾起了我对这片神奇土地的无限遐想。我一直觉得，真正的旅行，是能够触及灵魂的。而人类学研究，恰恰提供了一个深入了解人类社会和文化最有效的方式。我非常期待在这本书中，能够看到对青藏高原上那些淳朴而坚韧的居民的细致刻画，他们如何在与外界的交流中，守护着自己的信仰和传统。我想象书中会展现出，当“游客”这股力量踏入这片土地时，所带来的变化——是为当地经济注入活力，还是会引发文化上的冲击？这本书应该不仅仅是关于旅游业的记录，更应该是一份关于文化互动、身份认同以及人与环境关系的深刻探讨。我希望通过阅读这本书，能够更全面、更立体地理解青藏高原的魅力，以及在这片土地上，人与人、人与自然之间发生的复杂而动人的故事。

评分☆☆☆☆☆

这本《东道主与游客：青藏高原旅游人类学研究》的封面设计就吸引了我，封面上那幅略带抽象却充满生命力的唐卡风格画作，仿佛已经将我带入了那片神秘而壮阔的高原。我一直对青藏高原独特的文化和地理环境充满好奇，但总觉得隔着一层纱，无法真正触及它的灵魂。这本书的题目——“东道主与游客”，立刻点燃了我对其中关系的兴趣。我迫不及待地想知道，在这片古老土地上，原住民与外来者的相遇，会碰撞出怎样的火花？他们之间又是如何相互影响、塑造彼此的？我设想书中会详细描绘当地居民的生活状态，他们的信仰、习俗，以及在旅游业发展浪潮中，这些传统如何被保留、被改变，甚至被重新定义。而游客，作为一股新的力量，他们带着怎样的期待而来？他们的到来又为这片土地带来了什么？是经济的繁荣，还是文化的冲击？这本书就像一扇窗，让我有机会从人类学的视角，深入理解这片土地上的生动故事，感受人与土地、人与人之间错综复杂的情感与联系。

评分☆☆☆☆☆

《东道主与游客：青藏高原旅游人类学研究》这个书名，让我立刻联想到那些在高海拔地区劳作、生活的人们，以及那些带着好奇心和探索欲的旅行者。我一直对人类学研究充满敬意，因为它能够深入到最细微之处，去捕捉人类社会的真实脉络。这本书让我看到了一个宏大的研究主题——在青藏高原这片独特的土地上，旅游活动是如何重塑“东道主”与“游客”之间的关系，又是如何影响着当地的社会文化生态。我设想书中会包含大量的田野调查素材，记录下当地居民在旅游业发展中的具体经历，以及他们对自身文化和身份的思考。同时，我也期待书中能够对不同类型的游客进行分析，他们的到来为当地带来了什么，又带走了什么。这本书不应仅仅是对现象的描述，更应该是一种对人类行为、文化适应与变迁的深刻洞察，让我能够站在一个更宏观的视角，去理解这片土地上的人文景观。