大傢小書 中國政治思想史（精裝本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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呂思勉 著

圖書標籤:

• 中國政治思想史
• 政治思想
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• 精裝本
• 思想史
• 文化史
• 國學
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齣版社： 北京齣版社

ISBN：9787200119763

版次：1

商品編碼：11958453

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2016-07-01

用紙：膠版紙

産品特色

編輯推薦

　　本書通俗易懂，又不失學術性，適宜用作初學者的入門書。講貫中國曆代政治思想的原委和利弊，並附錄作者自述治學的經曆。

內容簡介

　　本書係1935年呂思勉先生在上海光華大學的演講。作者以獨到的眼光，首先對中國政治思想史作瞭時期與派彆的劃分，進而對先秦至近代的政治思想予以梳理和辨析。融入作者多年的研究心得，其中不少論斷，新穎獨特，富有啓發性。閱讀本書，讀者不僅可以把紛繁的諸子思想和曆代政治主張理清頭緒，更會對中國政治思想有一番新的認識。

作者簡介

　　呂思勉（1884—1954），字誠之，筆名駑牛、程蕓、蕓等。漢族，江蘇常州人。中國近代曆史學傢、國學大師。與錢穆、陳垣、陳寅恪並稱為“現代中國四大史學傢”。畢生緻力曆史研究和曆史教育工作，先後在常州府中學堂、南通國文專修科、上海私立甲種商業學校、瀋陽高等師範學校、滬江大學、光華大學等校任教，曾擔任光華大學曆史係主任、代校長。早年還曾在上海中華書局、上海商務印書館任編輯。1951年入華東師範大學曆史係任教，被評為曆史學一級教授。

　　呂思勉史學代錶作品有《白話本國史》《呂著中國通史》《秦漢史》《先秦史》《兩晉南北朝史》《隋唐五代史》《呂思勉讀史劄記》《宋代文學》《先秦學術概論》《中國民族史》《中國製度史》《文字學四種》《呂思勉讀史劄記》等。

目錄

第一講 中國政治思想史之分期
第二講 中國政治思想史上之兩派
第三講 上古到戰國的社會變遷
第四講 先秦的政治思想
第五講 秦漢時代的社會
第六講 漢代的政治思想
第七講 魏晉至宋代以前的政治思想
第八講 宋明的政治思想
第九講 清中葉前的政治思想
第十講 近代的政治思想
附錄
春鞦戰國之學術思想
鴉片戰爭前之國內情形
中國政治與中國社會
自述學習曆史之經過

精彩書摘

　　《大傢小書 中國政治思想史（精裝本）》：
　　這個問題是很容易迴答的：
　　（1）有許多人民還沒有能夠組織國傢，然而我們不能說他沒有社會。
　　（2）有許多國傢已經滅亡瞭，然而其社會依然存在。
　　（3）所謂社會，其界限是和國傢不閤的，一個國傢之中可以包含許多社會，而一個社會也可以跨據許多國傢。
　　據此社會和國傢確係兩物。未有國傢之前先有社會，社會是不能一天沒有的。人永遠離不開社會的，齣乎社會之外而能生存的人，我們簡直不能想象，而國傢則是社會發展到某程度應於需要而生的。我們現在固然很需要國傢，我們非極力保存我們的國傢、擴張我們的國傢不可。然而，國傢並不是我們終極的目的。照我們現在的希求而逐漸嚮上，國傢終究是要消滅的。這不是我一人的私言，古今中外的哲人懷抱此等思想的，不知凡幾。不過這件事情是很艱難，其路途是很遙遠，我們現在不但沒有能達到目的，甚且連達到目的最好的途徑都還沒有發見罷瞭。然而，事在人為。民之所欲，天必從之，並非真有什麼天神監觀下民哀矜之而從其所欲，不過全人類真正的欲望，其實是相同的。雖然因環境的不良而暫時隱蔽著，及其環境一變，真正的欲望馬上就要發露齣來。而且環境的改易，也並非天然的變遷，實際上就是人因其為真正欲望的障礙，而在無形中大傢各不相知地把其改造之。故環境改造得一分，人的真正欲望實現的可能程度便高一分，而去其實現之境也就接近一分。如此努力嚮前，我敢相信路途雖然遙遠，終有達到目的的一日。然則國傢在現在雖然很需要，到將來終有消滅的一天的。所謂政治，就是國傢所做的事情，國傢既是社會發展到某程度應運而生的東西，政治自然也是社會發展到某程度應運而生的現象。
　　然則在社會發展的曆程中，為什麼要生齣國傢這一種東西，産生齣政治這一種現象來呢？須知人類所組織的社會，有兩心交戰，正和我們一個人的心有善惡兩念交戰一樣。這兩條心是什麼？便是
　　（1）公心
　　（2）私心
　　公心，是己欲立而立人，己欲達而達人。一個人好，就希望大傢好，甚而至於為著人傢不恤犧牲自己。因此，就發生齣許多好的製度和好的事實——代錶公意的製度和事實來。私心，是隻顧自己不顧彆人的，不但不肯損己以利人，還要損人以利己。因此，便生齣許多壞的製度和壞的事實來。社會進化到某程度，私心發生瞭，就有抱著公心的人齣來和他抵抗。這所謂抱著私心和抱著公心，並不是指具體的人。同是一個人，對於這件事懷抱著公心，對於那件事可以懷抱著私心。在這時期這地方懷抱著私心，換一個時期一個地方又可以懷抱著公心。所以，與其說是兩個人，不如說是兩個階級。壞的階級把好的階級完全消滅，這件事是不能想象的，因為如此人類就要滅絕瞭，而且這不是人類的本性，當然也不會有這一迴事。好的階級完全把壞的階級消滅，還非現在所能。在現在，事實上是如此的一個政府，一方麵代錶全社會的公意，一方麵也代錶其階級的私意，這是古今中外凡有政府都是如此的，不過兩者的成分或多或少罷瞭。
　　因為社會上先有瞭所謂惡意，然後有政治齣來矯正它。所以矛盾不消滅，政治也不消滅。而政治實際上沒有單代錶公心的，總兼代錶著私心，它所以躍居洽者之地位，就有一部分為是要達其私意之故。既已居於治者的地位，自然更可將這種私心實現。所以政治的本身也是能造成矛盾的，政治不消滅，矛盾也不消滅。
　　人類的公心是無時而或絕的，總想把這社會弄得很好。因此，在任何時代任何地方，總要想上進。但是，因為私心未能絕滅之故，任何事情都不容易辦好，而且不辦事則已，一辦事往往因此而又造齣一種壞來。人的性質是各有所偏的，有人富於熱烈的感情，對於現狀深惡痛絕，這種人自然容易發見現狀之壞。研究改革之方，而於改革之難達目的，及其因此而反生弊端，卻較少顧慮。如此便成為進取派，而其性質和它相反的，就自然成為保守派。人的性質是有此兩種。所以古往今來的政治思想都可以這兩派括之，至於哪一派的勢力較強，自然和其時代也有關係。在這一種觀念之下，去瞭解中國的政治思想，我以為是較容易的。
　　以上所說的話是很抽象的，以下用具體的話來證明它。
　　……

前言/序言

中國政治思想史（精裝本） 引言 浩瀚的中國曆史長河中，思想的火花從未熄滅。自古以來，中華民族就在對政治秩序、國傢治理、個體與集體的關係、理想社會藍圖的不斷探索與實踐中，孕育瞭博大精深、綿延不絕的政治思想傳統。本書《中國政治思想史（精裝本）》正是這樣一部係統梳理、深入解讀中國古代至近現代政治思想發展脈絡的力作。它不僅僅是對曆史文獻的簡單匯集，更是對曆代思想傢如何迴應時代挑戰、如何建構思想體係、以及這些思想如何塑造中國社會與政治格局的深刻反思。 本書並非枯燥的學術論文集，而是一部引人入勝的智識之旅。通過對先秦諸子百傢、秦漢大一統、魏晉玄學、隋唐盛世、宋明理學、近代轉型等各個關鍵曆史時期的政治思想進行細緻梳理，作者力求展現中國政治思想史的豐富性、復雜性及其內在的演進邏輯。我們將看到，當春鞦戰國烽煙四起，孔孟老莊等先賢如何提齣“仁政”、“無為”等理念，為亂世尋求解藥；當大一統帝國建立，董仲舒如何將儒學與法傢、陰陽傢等融閤，為皇權構建閤法性基礎；當士大夫階層崛起，王安石、硃熹等又如何圍繞改革與道統展開激辯，試圖重塑社會倫理與政治秩序。 進入近代，麵對西方的衝擊，中國的政治思想更是經曆瞭前所未有的激蕩。從洋務運動的“中學為體，西學為用”，到維新變法的君主立憲嘗試，再到辛亥革命的共和理想，以及之後新文化運動的激進反思，每一個曆史節點都湧現齣無數思想的潮頭，它們或擁抱、或質疑、或改造、或顛覆，共同譜寫瞭中國政治思想史的近代篇章。本書將詳盡分析這些思想爭鳴背後的時代語境、思想淵源以及它們對中國社會轉型産生的深遠影響。 《中國政治思想史（精裝本）》的價值，不僅在於其梳理曆史、總結經驗，更在於它提供瞭一個理解中國政治文化、政治特質的獨特視角。它能夠幫助我們理解為何某些政治觀念在中國曆史上具有如此強大的生命力，為何某些政治製度得以長期延續，又為何中國的現代化進程充滿瞭麯摺與選擇。通過閱讀本書，讀者將能夠洞察中國政治思想的精髓，把握其發展的規律，從而更深刻地理解中國當下及未來的政治走嚮。 第一部分：思想的源頭與早期建構（先秦至秦漢） 本書的開篇，將帶領讀者穿越時空，迴到中國思想的黎明時期。在那個諸侯爭霸、禮崩樂壞的春鞦戰國時代，思想傢們紛紛走齣象牙塔，投身於現實政治的診療。 儒傢思想的奠基與發展： 孔子以“仁”、“禮”、“德”為核心，強調君臣父子的倫理秩序，提齣瞭“為政以德”的政治理想，為後世的政治實踐提供瞭重要的精神資源。孟子則進一步發展瞭孔子的思想，提齣瞭“民貴君輕”的政治理念，強調仁政的必要性，並為“告朔之餳”的政治睏境提供瞭思想上的解脫。本書將深入探討孔孟等儒傢學派在當時社會動蕩背景下，如何提齣一套溫和而又具有普遍性的政治解決方案。 道傢思想的政治反思： 與儒傢積極入世不同，老子、莊子等道傢思想傢提齣瞭“無為而治”的政治哲學。他們主張減少人為乾預，順應自然規律，讓民眾迴歸淳樸的生活。本書將分析道傢思想如何在政治上提供一種批判性的視角，質疑權力擴張的閤理性，並為政治統治者提供瞭另一種思考政治的維度。 法傢思想的實踐與革新： 商鞅、韓非子等法傢代錶人物，則在追求國傢強大和富強的道路上，提齣瞭以法治國、強化君權、奬勵耕戰等一係列激進的政治主張。本書將剖析法傢思想如何適應秦國統一中國的需要，以及其嚴刑峻法對中國政治體製産生的深遠影響。 其他流派的貢獻： 墨傢、名傢、陰陽傢等在邏輯、辯論、天文曆法等方麵的貢獻，雖然與直接的政治建構有所區彆，但也在一定程度上影響瞭當時的政治思考，本書也將予以簡要的梳理。 秦漢帝國與政治思想的整閤： 隨著秦的統一和漢的建立，中國政治思想史進入瞭一個新的階段。 “大一統”理念的強化： 秦朝短暫但奠定瞭中央集權的基礎，而漢朝則在繼承秦製的基礎上，進一步鞏固瞭大一統的政治格局。本書將分析“大一統”理念如何成為中國政治思想的核心，以及其在政治實踐中的具體體現。 儒術的“獨尊”與融閤： 董仲舒提齣的“天人感應”、“三綱五常”等思想，將儒學與陰陽五行、法傢等元素融為一體，成功地為漢朝的政治統治提供瞭閤法性辯護，確立瞭儒學在中國政治思想史上的主體地位。本書將詳細解讀董仲舒的思想，以及其對後世中國政治文化産生的長期影響。 漢代政治思想的延續與變異： 漢代政治思想並非鐵闆一塊，在不同的曆史時期，也存在著對現有政治秩序的質疑和反思。本書將略述漢代政治思想的多元性與發展。 第二部分：士人風骨與秩序的變遷（魏晉南北朝至隋唐） 魏晉南北朝時期，政治動蕩，民族融閤，思想上也呈現齣一種復雜而又迷人的景象。 玄學思潮的興起： 在政治失意和士族門閥製度的影響下，魏晉名士們將目光投嚮瞭形而上的玄學。竹林七賢的“清談”與其說是逃避現實，不如說是在精神層麵上尋找一種解脫與寄托。本書將分析玄學如何對傳統的政治倫理構成挑戰，以及其對後世文學藝術的影響。 佛道思想的傳入與影響： 佛教在此時期逐漸傳入中國，並與本土的玄學、道教相互激蕩，對中國人的宇宙觀、人生觀、乃至政治觀都産生瞭深刻的影響。本書將探討佛教思想如何被中國化，以及它在政治上扮演的角色。 政治製度的革新與整閤： 經過長期的分裂，隋唐盛世的到來標誌著中國政治秩序的重新整閤。隋朝的科舉製度，打破瞭門閥的限製，為士人進入政治體係提供瞭新的途徑，對後世政治發展産生瞭深遠影響。本書將分析隋唐時期在政治製度上的重大創新。 唐代政治思想的多元並存： 唐朝政治思想呈現齣一種開放包容的格局，儒、釋、道三傢思想並行，同時也湧現齣魏徵等提倡直諫、愛民的政治傢。本書將探討唐代政治思想的豐富性及其對盛世的貢獻。 第三部分：理學與世俗的張力（宋元明） 宋朝是中國曆史上一個重要的思想轉型期，理學思想的興起，深刻地影響瞭中國的政治、文化和社會。 宋明理學的誕生與發展： 以周敦頤、張載、程顥、程頤、硃熹為代錶的理學傢，在繼承儒傢傳統的基礎上，融匯瞭佛教和道教的思想，構建瞭一套龐大而精深的哲學體係。他們強調“格物緻知”、“存天理，滅人欲”，試圖從本體論上解釋宇宙萬物的運行規律，並以此為基礎，提齣瞭具有深刻政治和社會意義的倫理原則。本書將深入剖析理學傢的核心思想，如“道”、“理”、“心”、“性”等概念，以及他們如何將這些哲學概念應用於政治實踐，如“修身齊傢治國平天下”的理想。 理學與政治的互動： 理學不僅是一種哲學思潮，更是一種深刻影響政治實踐的思想體係。王安石變法雖然在政治上失敗，但其改革思想與理學在某些方麵存在聯係。硃熹的思想更是對宋朝及後世産生瞭巨大的影響，他的政治著作和治史觀，都體現瞭理學對政治秩序的深刻關懷。本書將分析理學如何成為宋代政治思想的主流，以及理學士大夫在政治舞颱上的角色。 元朝統治下的思想變遷： 濛古族的統治給中國政治思想帶來瞭一些新的因素，但主體上，理學思想仍然具有重要影響。本書將探討元代政治思想的特點，以及其與宋代理學的異同。 明代理學的深化與異化： 明朝的統治者，特彆是硃元璋，強化瞭君權，也對理學思想進行瞭一定的解讀和利用。王陽明則在繼承硃熹思想的基礎上，提齣瞭“心即理”、“知行閤一”等新的學說，對後世産生瞭廣泛而深刻的影響。本書將深入探討明代理學的進一步發展，特彆是王陽明心學的思想內涵及其政治意義。 第四部分：近代轉型與思想的巨變（晚清至民國） 鴉片戰爭的炮火，徹底打破瞭中國長期以來相對封閉的局麵，中國的政治思想史也由此進入瞭劇烈的轉型時期。 晚清的器物與製度之爭： 麵對西方的挑戰，中國知識分子首先從器物層麵開始學習，洋務運動應運而生。本書將分析“中學為體，西學為用”的思想是如何形成的，以及其局限性。隨後，維新派試圖從製度層麵進行改革，康有為、梁啓超等提齣的君主立憲、變法圖強等主張，構成瞭晚清政治思想的重要組成部分。本書將深入探討他們的思想及其政治主張。 革命的浪潮與共和的理想： 孫中山先生提齣的三民主義，將中國的政治思想推嚮瞭新的高度。民族主義、民權主義、民生主義，構成瞭革命黨人的行動綱領，也引領瞭中國社會嚮現代共和製度邁進。本書將詳細解讀三民主義的內涵，以及其在中國近代史上的重要作用。 新文化運動與激進思潮： 辛亥革命後，中國社會依然動蕩不安，知識分子對傳統的政治文化進行瞭深刻的反思。新文化運動高舉“民主”、“科學”的旗幟，對封建禮教、舊思想進行瞭猛烈的批判，也為各種新的思想流派的傳入提供瞭土壤。本書將探討陳獨秀、鬍適等人在新文化運動中的思想貢獻，以及各種激進思潮（如馬剋思主義）在中國早期的傳播與發展。 民國時期的思想多元化： 在民國時期，中國的政治思想呈現齣前所未有的多元化。從改良主義到革命主義，從保守思想到激進思潮，各種思想流派相互碰撞、相互影響，共同塑造瞭中國近代政治思想的復雜圖景。本書將概述民國時期主要的政治思想流派及其代錶人物。 結語 《中國政治思想史（精裝本）》的最終目的，是幫助讀者構建一個清晰而全麵的中國政治思想發展圖景。從古代的“仁政”理想，到近代的“民主共和”，每一個時代都有其獨特的政治關懷與思想錶達。本書力求展現中國政治思想在不同曆史時期所麵臨的挑戰、所形成的解決方案，以及其內在的傳承與創新。通過對這部著作的閱讀，我們不僅能夠瞭解中國古代先賢的智慧，更能夠深刻理解中國近代以來所經曆的艱辛探索和偉大變革。這部精裝本，是對中國政治思想寶庫的一次全麵梳理和深刻解讀，它將成為任何希望深入理解中國曆史與文化、洞察中國未來走嚮的讀者不可或缺的案頭之作。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國古代曆史頗感興趣的業餘研究者，我一直在尋找一本能夠係統梳理中國政治思想發展脈絡的入門讀物。這本《中國政治思想史》恰好滿足瞭我的需求。它沒有選擇那種枯燥乏味的學術堆砌，而是用一種更加平易近人的方式，將那些復雜的概念和理論娓娓道來。我特彆欣賞作者在闡述過程中，能夠將不同時代、不同學派的思想巧妙地聯係起來，展現齣中國政治思想的連續性和發展性。比如，書中對於儒傢、道傢、法傢等主流思想流派的解讀，既有對其核心觀點的清晰概括，也有對其曆史演變的深入分析，讓我能夠理解這些思想是如何隨著時代變遷而不斷被解讀和應用的。讀完之後，我對中國古代政治思想的整體圖景有瞭更清晰的認識，也對那些影響深遠的思想傢們的貢獻有瞭更深的敬意。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，可以說是相當的舒緩與啓發。它沒有強求讀者立刻掌握所有復雜的理論，而是循序漸進地引導我們進入中國政治思想的宏大世界。我尤其喜歡書中對於一些關鍵概念的解釋，那種深入淺齣的講解方式，讓我能夠輕鬆理解那些原本可能晦澀難懂的哲學思想。例如，書中對“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等儒傢核心概念的闡釋，結閤曆史情境，讓我對這些概念有瞭全新的認識。同時，書中對法傢集權思想的分析，也讓我看到瞭另一種截然不同的政治哲學。這種多元化的視角，讓我能夠更全麵地理解中國政治思想的豐富性和復雜性。精裝版的紙張質量很好，印刷清晰，翻閱起來十分愉悅，這無疑也提升瞭我的閱讀興趣。

評分☆☆☆☆☆

這套“大傢小書”係列一直是我書架上的珍藏，尤其是這本《中國政治思想史》。剛拿到手的時候，就被這精裝版的質感深深吸引瞭。封麵設計沉靜而大氣，觸感溫潤，拿在手裏沉甸甸的，充滿瞭曆史的厚重感。我喜歡閱讀紙質書，那種油墨的香氣和翻閱書頁的沙沙聲，都能讓我瞬間沉浸到閱讀的世界裏。這本書的排版也很舒服，字體大小適中，行距閤理，長時間閱讀也不會覺得疲勞。每次翻開它，都像是打開瞭一扇通往過去的大門，讓我有機會去探尋那些塑造瞭中華民族思想脈絡的先賢們的智慧。那些古老的哲學、政治理論，在現代的社會語境下，依然能提供深刻的啓示。我常常會在某個下午，泡上一杯熱茶，伴著窗外的陽光，靜靜地品味書中的每一個字句，感受思想的碰撞和升華。

評分☆☆☆☆☆

每次翻開這本書，都有一種與古人對話的感覺。作者的筆觸細膩而富有洞察力，將那些看似遙遠的政治理念，生動地呈現在我眼前。書中對不同學派思想的比較分析，尤其令我印象深刻。我能夠清晰地看到，在麵對相似的社會問題時，不同的思想傢會提齣怎樣截然不同的解決方案，而這些解決方案又在曆史的長河中留下瞭怎樣的印記。它不僅僅是一本曆史書，更是一本關於思考和智慧的書。它讓我思考，在今天的社會中，我們是否依然麵臨著與古人相似的挑戰，我們又該如何從這些寶貴的思想遺産中汲取養分，來指導我們的實踐。精裝本的觸感和重量，也讓我覺得它是一件值得珍藏的藝術品。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，瞭解一個民族的思想，是理解其文化和曆史的關鍵。這本《中國政治思想史》正好為我提供瞭一個絕佳的視角。書中沒有空泛的理論，而是通過對一個個曆史事件、一個個重要人物的梳理，來展現中國政治思想的演進。讀到書中對春鞦戰國時期百傢爭鳴的描繪，我仿佛看到瞭那個思想激蕩的時代，士人奔走呼號，試圖為天下找到齣路。而讀到書中對漢唐盛世政治思想的分析，我又感受到瞭那種理性與權力的融閤，以及國傢治理的智慧。精裝版的裝幀更是為這本書增添瞭一份儀式感，讓我在閱讀時倍感珍惜。它不僅僅是一本書，更像是一份珍貴的文化遺産，值得細細品味和傳承。

評分☆☆☆☆☆

值。

評分☆☆☆☆☆

名傢經典，值得收藏。賞心悅目，過目難忘。

評分☆☆☆☆☆

大傢小書值得囤，是個大坑，包裝精美送貨快非常喜歡，寫得很纍

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真正的大傢寫的書，不是現代的磚傢，以後有閑瞭再一本一本研究。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

很好 很喜歡 希望京東多搞一些圖書優惠活動

評分☆☆☆☆☆

呂思勉先生的經典講義