具體描述
編輯推薦
1.《唐詩三百首》匯集唐詩中膾炙人口的名篇，是數百年來流傳極廣的唐詩選本；2.本版《唐詩三百首》在詳加注釋之外，每篇都有簡短賞析，可視為一部唐詩鑒賞辭典；
3.蘅塘退士選編《唐詩三百首》是以瀋德潛《唐詩彆裁》為藍本，本書輯錄瞭瀋德潛有關唐詩的精彩點評。
內容簡介
清代蘅塘退士覺得當時兒童就學讀的《韆傢詩》“隨手掇拾，工拙莫辨”，編得不好，於是親自操刀，選取唐詩中膾炙人口的名篇，編瞭這本流傳很廣的《唐詩三百首》。唐朝是中國詩歌發展的黃金時期。在唐朝的二百九十多年裏，湧現齣瞭大量詩歌名傢，創作齣瞭五萬多首詩歌。《唐詩三百首》是近二百多年來流傳很為廣泛，風行海內外的唐詩選本。《唐詩三百首》匯集唐詩精華，可窺一斑，既是唐詩愛好者的選擇，也是青少年傳統文化啓濛的必選。本版《唐詩三百首》輯錄清代瀋德潛的精彩點評，並詳加注釋和賞析。作者簡介
蘅塘退士，原名孫洙，字臨西，清康熙五十年（1711）生於江蘇無锡，祖籍安徽休寜。乾隆九年（1744）中舉，乾隆十一年（1746）齣任江蘇景山、上元縣學教諭。乾隆十六年（1751）中進士，曆任順天府大城縣知縣、直隸盧龍縣知縣、山東鄒平縣知縣、江寜府學教授等職。編有《唐詩三百首》。目錄
五言古詩張九齡
感遇二首
李白
下終南山過斛斯山人宿置酒
月下獨酌
春思
杜甫
望嶽
贈衛八處士
佳人
夢李白二首
王維
送綦毋潛落第還鄉
送彆
青溪
渭川田傢
西施詠
孟浩然
鞦登蘭山寄張五
夏日南亭懷辛大
宿業師山房期丁大不至
王昌齡
同從弟南齋玩月憶山陰崔少府
丘為
尋西山隱者不遇
綦毋潛
春泛若耶溪
……
精彩書摘
博庫五言古詩
張九齡
張九齡（678—740），字子壽，韶州麯江（今廣東省韶關）人。齣身官宦人傢。從小聰明善寫詩文，武則天長安二年（702）中進士，任命為秘書省校書郎、右拾遺，後又為左拾遺。因與宰相姚崇不閤，告病辭官歸鄉。開元十一年（723）被任為中書捨人。待張說罷相時，因受朝廷權力爭鬥風波影響而被調往外地任職。開元十九年（731），玄宗召為秘書少監、集賢院學士，再遷中書侍郎。開元二十一年（733），被任為中書侍郎、同中書門下平章事（丞相），主理朝政，被認為是“開元之治”時期的最後一位賢相。因被李林甫、牛仙客等人嫉妒，受讒言誣衊而於開元二十四年（736）被貶為荊州長史。開元二十八年（740）卒，終年六十八歲。張九齡執政時，培養、奬勵瞭大批優秀人纔，成為張說之後的文壇領袖。現有《張麯江集》存於世。
感遇二首［1］
張九齡
【其一】
蘭葉春葳蕤［2］，桂華鞦皎潔［3］。欣欣此生意［4］，自爾為佳節［5］。誰知林棲者［6］，聞風坐相悅［7］。草木有本心［8］，何求美人摺［9］。
【注釋】
［1］感遇：古詩題，因為有所遭遇而感慨。初唐時期，陳子昂作《感遇》詩三十八首，後成為五言古詩的一種形式。這類詩多用以抒發不平之情。［2］蘭葉：指蘭草的葉子，有香氣。葳蕤（wēiruí）：草木枝葉繁盛下垂的樣子。［3］桂華：指桂花。“華”同“花”。［4］欣欣：草木生長旺盛的樣子。生意：生機。［5］自爾：自然而然。［6］林棲者：指隱士。［7］聞風：指仰慕蘭桂高潔的風節。坐：因。相悅：喜歡。相，此處偏指一方。［8］本心：本性。［9］美人：比喻君主或權貴，屈原《離騷》中：“恐美人之遲暮”的美人指的是楚懷王，這裏指那些隱士。
【賞析】
這首詩是開元二十五年（737）詩人受到李林甫、牛仙客等人的誣陷，被排擠齣朝廷，貶為荊州長史期間所作。其共作《感遇》十二首，這是其中的第一首，抒發瞭詩人孤芳自賞、不諂媚求榮的情懷。這是一首五言古詩，該詩采用比興的手法，用蘭桂自比，同時“自爾為佳節”和“草木有本心”前後照應，使整首詩結構嚴謹。本詩文辭真摯自然，不事雕琢，平易近人。詠物的背後錶現的是詩人高潔的情操。周敬評價張九齡說：“麯江公詩雅正沉鬱，言多造詣，體含風騷，五古直追漢魏深厚處。”（《唐詩選脈會通評林》）
【其二】
江南有丹橘，經鼕猶綠林。豈伊地氣暖［1］，自有歲寒心［2］。可以薦嘉客［3］，奈何阻重深。運命惟所遇，循環不可尋。徒言樹桃李［4］，此木豈無陰？
【注釋】
［1］豈：難道。伊：那裏。［2］歲寒：《論語·子罕》中，孔子有“歲寒，然後知鬆柏之後凋也”語。後來常作節操堅貞的比喻。［3］薦：進獻。［4］樹：種植。
【賞析】
此篇立意有類屈原所作《橘頌》篇。張九齡謫居江南，正是柑橘産地。他藉柑橘自況，錶明自己的品節。詩的開頭，托物言誌的意思比較明顯。詩人對丹橘充滿贊頌之意。丹橘經鼕猶綠，並非江南的氣候所緻，而是橘樹耐寒的本性使然。嘉樹的佳果，本可進獻嘉賓，無奈重山阻隔，詩中的七、八句嘆惜丹橘的遭遇。本詩錶達瞭詩人對政治黑暗和自己身世坎坷的不平。全詩格調自然，哀而不傷。明代鍾惺認為此詩“感慨蘊藉，妙於立言。”
李白
李白（701—762），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。祖籍隴西成紀（現甘肅省秦安縣隴城），後遷蜀地綿州昌隆縣（今四川江油市）。開元十三年（725），二十五歲的李白離蜀漫遊。天寶元年（742），李白受道士吳筠舉薦，被召入京城長安，供奉翰林，受到瞭唐玄宗的特殊禮遇。但唐玄宗隻賞其文纔而不委其重任。天寶三年（744），因受人讒陷，被賜金放還，繼續開始流浪生活。安史之亂中，李白隱居廬山，後被永王李璘招為幕府。至德二年（757），李璘和肅宗爭奪帝位兵敗，李白受牽纍，被流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊於東南一帶，上元二年（761），李光弼率軍鎮臨淮，李白曾請纓從戎，但中途因病返迴金陵，後投奔其族叔當塗縣令李陽冰，寶應元年（762）病卒，終年六十二歲。今有《李太白全集》存於世，《全唐詩》存其詩二十五捲。
下終南山過斛斯山人宿置酒［1］
李白
暮從碧山下［2］，山月隨人歸。卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。相攜及田傢［3］，童稚開荊扉［4］。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮［5］。長歌吟鬆風［6］，麯盡河星稀。我醉君復樂，陶然共忘機［7］。
【注釋】
［1］終南山：屬秦嶺山係，在今陝西省西安市南，著名的隱居勝地。過：拜訪。斛（hú）斯山人：復姓斛斯的一名隱士。［2］下：指下山。［3］相攜：相互攜手。及：到。田傢：指斛斯山人傢。［4］荊扉：柴門。［5］揮：舉杯。［6］鬆風：歌聲隨風入鬆林，有說指古琴麯《風入鬆》。［7］陶然：歡樂的樣子。忘機：忘記世俗之心。機：機巧之心。
【賞析】
此詩以隱居、飲酒為素材，有受陶淵明影響的痕跡，清代乾隆帝認為“逼真源明遺韻”。隻是陶詩寫景，更顯平淡自然。而李白詩則著意渲染，描寫景色有如寫生，並且寫得神采飛揚。
清·瀋德潛：“太白山水詩亦帶仙氣。”（《唐詩彆裁集》捲二）
……
用戶評價
這本《唐詩三百首:流行數百年的傢塾讀本》，給我最直觀的感受就是，它不是一本“死”的書，而是一本“活”的書。它的“流行”二字，並非空穴來風，而是通過它對每一首詩歌的解讀，讓你真切地感受到，為什麼這些詩句能夠穿越韆年，依然觸動著我們的心靈。 書中對詩歌的解讀，非常注重情感的共鳴。它不會讓你去死記硬背那些生僻的字詞，而是會帶你走進詩人的內心世界。比如，當你讀到描寫思念的詩句時，它會細緻地描繪齣詩人那種淡淡的憂傷，那種對遠方親人的牽掛，讓你感同身受，仿佛自己也置身其中。它還會通過一些巧妙的比喻和聯想，將抽象的情感具象化，讓你更容易理解和接受。 而“傢塾讀本”這個定位，則讓這本書具有瞭獨特的溫度。它不像一些學術性的讀物那樣冷冰冰，而是充滿瞭生活氣息，充滿瞭傢庭的溫暖。書中會穿插一些關於詩人傢庭生活的小故事，或者分享一些關於如何將唐詩融入日常生活的建議。我記得有一次，讀到一些描繪孩童玩耍的詩，書中就建議傢長可以和孩子一起，模仿詩中的場景，做一些有趣的遊戲，這樣不僅能讓孩子愛上唐詩，還能增進親子關係。這種寓教於樂的方式，實在是太棒瞭。 這本書讓我覺得，讀唐詩，不僅僅是學習知識，更是一種精神的滋養。它讓你感受到古人的智慧，感受到他們的情感，感受到中華文化的博大精深。它讓你明白，為什麼唐詩能夠成為中華民族共同的精神財富，為什麼它能夠代代相傳，永葆活力。 總而言之，這是一本充滿智慧和溫情的唐詩讀本。它將“流行”與“傢塾”的概念完美結閤，讓古老的唐詩重新煥發齣生機，成為連接過去與現在的橋梁，也成為滋養我們心靈的甘泉。
評分這本書啊，說是《唐詩三百首》，但我拿到手翻開，裏麵可不是我想象中的那種枯燥乏味的注釋堆疊，或者說，它更像是一位飽讀詩書的老先生，坐在搖椅上，慢慢跟你講那些流傳韆年的故事。每一個字，每一句話，都帶著歲月的沉澱，不是簡單的字麵意思，而是背後那個時代的氣息，那個詩人內心的波瀾。 我特彆喜歡它對待“流行”二字的態度。它不是把唐詩當成古董供著，而是告訴你，這些詩歌為什麼能在幾百年裏一直被人們喜愛，為什麼能成為無數傢庭的啓濛讀物。它會從不同的角度去解讀，比如，有些詩是寫給孩子的，充滿瞭童趣和生活氣息，讀起來朗朗上口；有些詩是關於離彆，那種淡淡的憂傷，卻又帶著對重逢的期盼，讓人感同身受；還有些詩，寫的是傢國情懷，字字句句都飽含著詩人對故土的眷戀和對亂世的無奈。它讓你明白，詩歌從來不是脫離生活的，而是從生活中提煉齣來的，所以纔能打動一代又一代的人。 我尤其欣賞它對於“傢塾讀本”這個定位的詮釋。它不是那種生硬的學習資料，而是讓你在不知不覺中，就能體會到詩歌的美好。就像小時候，長輩們會教你唱一些古老的歌謠，雖然你不懂其中的深意，但鏇律和節奏早已刻在心裏。這本書也是這樣，它提供的注釋和賞析，就像溫和的引導，不會讓你覺得壓力山大，而是讓你自然而然地去感受詩歌的韻律和意境。它會告訴你，為什麼有些詩要這樣讀，為什麼有些意象會讓人産生共鳴。你會發現，原來讀詩，也可以是一件如此輕鬆愉快的事情。 而且，它不僅僅是在講述詩歌本身，更是在講述那個時代的人們的生活。比如，讀到描寫春耕的詩，你仿佛能聞到泥土的芬芳，看到農夫辛勤的身影；讀到描寫邊塞的詩，你仿佛能聽到戰鼓聲聲，感受到士兵的豪情與寂寥。這些詩歌，就像一扇扇窗戶，讓你窺探到那個遙遠時代的風土人情，曆史變遷。它讓你明白，每一個時代都有它獨特的魅力，而唐朝，無疑是一個充滿詩意和浪漫的時代。 總而言之，這本書給瞭我一個全新的視角去理解唐詩。它不是簡單的文字堆砌，而是情感的流淌，是曆史的迴響，是文化的傳承。它讓我明白，為什麼《唐詩三百首》能成為傢喻戶曉的讀本，不僅僅是因為它的文學價值，更是因為它蘊含著中華民族的情感共鳴和文化基因。讀完這本書，我感覺自己仿佛穿越瞭時空，與那些偉大的詩人進行瞭跨越韆年的對話，受益匪淺。
評分初次接觸這本《唐詩三百首:流行數百年的傢塾讀本》，我以為它會是一本平淡無奇的教材，充其量不過是市麵上常見的唐詩選本之一。然而，細細品讀之下，纔發現它的獨到之處。它將“流行”和“傢塾”兩個概念巧妙地融閤，賦予瞭這部經典的唐詩選本以新的生命力，使其不再是塵封的古籍，而是真正走進瞭尋常百姓傢。 書中對“流行”的闡釋，讓我印象深刻。它並非簡單地羅列詩歌，而是深入挖掘瞭每一首詩之所以能夠流傳至今的原因。例如，在解讀李白的一些飲酒詩時，它會跳齣對酒的簡單描寫，而是從更深層次去探討詩人在那個時代背景下的情感宣泄，對自由的渴望，以及對人生短暫的感悟。它會告訴你，為什麼那些看似尋常的詩句，能夠跨越時空的界限，觸動一代又一代人的內心。這種對詩歌生命力的解讀，讓我覺得既有啓發性，又充滿瞭曆史的厚重感。 而“傢塾讀本”的定位，則讓這本書更加接地氣。它沒有高高在上的學術腔調，而是用一種親切、自然的語調來引導讀者。書中常常會穿插一些與詩歌內容相關的曆史典故、民間傳說，甚至是生活常識，讓讀者在不知不覺中，就能理解詩歌的含義，體會詩歌的意境。我記得有一次，讀到杜牧的《江南春》，書裏不僅解釋瞭“韆裏鶯啼綠映紅”，還順帶介紹瞭唐朝江南地區的地理風貌和經濟發展，這種多維度的解讀，讓詩歌的畫麵感瞬間躍然紙上。 這本書讓我感覺，讀唐詩，不再是一件枯燥乏味的任務，而是一種充滿趣味和啓迪的體驗。它讓我看到瞭唐詩背後所蘊含的豐富的生活氣息、深邃的人生哲理，以及中華民族獨特的審美情趣。它不僅僅是知識的傳授，更是情感的交流，是文化的傳承。 總而言之，這本《唐詩三百首:流行數百年的傢塾讀本》是一部真正能夠走進讀者內心的唐詩讀本。它用一種彆具一格的方式，讓古老的唐詩煥發齣瞭新的光彩，讓更多的人有機會去領略中華古典詩歌的魅力，感受中華文化的博大精深。
評分我一直對古典詩歌情有獨鍾，但市麵上很多版本都過於學術化，動輒就是厚厚的注解和繁復的考據，看得我望而卻步。直到我遇到這本《唐詩三百首:流行數百年的傢塾讀本》，纔真正體會到瞭“讀懂”詩歌的樂趣。它並非將詩歌束之高閣，而是像一位循循善誘的老師，帶你一步步走進唐詩的殿堂。 它的“流行”二字，在我看來，絕非浪得虛名。書中對每一首詩的解讀，都非常貼閤大眾的理解習慣，沒有生僻難懂的術語，也沒有故弄玄虛的論調。它更多地是從詩歌的情感內核入手，比如，對於離彆詩，它會細緻地描繪齣詩人送彆時的不捨，對遠方親友的思念，以及對時光流逝的感慨；對於詠物詩，它不會僅僅停留在對物象的描繪，而是會深入挖掘詩人藉物抒情的用意，讓讀者感受到物象背後的人格情懷。 而“傢塾讀本”這個定位，更是恰到好處。它沒有一味地強調知識點，而是注重培養讀者的詩歌鑒賞能力。它常常會引用一些和詩歌意境相符的民間故事、曆史傳說，或者與其他詩歌進行巧妙的對比，讓讀者在輕鬆愉快的氛圍中，逐漸領悟詩歌的妙處。我印象最深的是，書中對一些描寫田園生活的詩，會穿插一些古代農耕的介紹，讓你不僅能讀懂詩句，更能想象齣當時人們的勞作場景，感受到那種淳樸而美好的生活氣息。 這本書的魅力在於，它讓你覺得，原來唐詩並不遙遠，那些古人的情感，那些對生活的熱愛，與我們現代人的內心世界，有著如此多的共通之處。它不會強迫你記住每一個典故，每一句對仗，而是讓你在反復的品讀中，自然而然地感受到詩歌的韻律之美、意境之美，以及其中蘊含的人生哲理。 總的來說，這是一本非常值得推薦的唐詩讀本。它既有嚴謹的學術底蘊，又不失通俗易懂的親切感，成功地將古老的唐詩，重新帶迴瞭現代人的生活中，讓更多人有機會去感受中華文化的博大精深，領略古人詩歌的獨特魅力。
評分拿到這本《唐詩三百首:流行數百年的傢塾讀本》的時候，我心裏其實是有些忐忑的。畢竟“唐詩三百首”的名頭太響瞭，總覺得它會是那種需要皓首窮經纔能讀懂的古籍。然而，翻開之後，我驚喜地發現，這完全不是一迴事。它更像是一個通透的引路人，用最平實的語言，最真摯的情感，為你打開瞭唐詩的世界。 它所謂的“流行”，在我看來，是因為這本書抓住瞭詩歌最根本的魅力——情感的共鳴。它不會糾結於一些晦澀的字詞，而是會花大量的篇幅去解析詩人創作時的心境。比如，讀到王昌齡的《齣塞》，它不會僅僅告訴你“秦時明月漢時關”是多麼壯麗的意境，而是會深入剖析詩人身處邊塞，思念故鄉，同時又懷揣著保傢衛國的豪情壯誌。這種解讀，讓你瞬間就能理解，為什麼這首詩能夠流傳韆古，為什麼能激起無數人的共鳴。 而“傢塾讀本”的定位，則讓這本書顯得格外溫暖和實用。它不是那種高高在上的學術著作，而是貼近生活，貼近傢庭。書中常常會穿插一些關於詩人生活的小故事，或者分享一些關於如何引導孩子閱讀唐詩的建議。我記得有一次，讀到孟郊的《遊子吟》，書裏就講瞭孟郊的母親如何辛勤地為他縫製衣裳，那種細節的描述，瞬間就把詩歌中的“慈母手中綫，遊子身上衣”具象化瞭，讓我深刻體會到母愛的偉大。這種潤物細無聲的教育方式，比枯燥的說教更有力量。 這本書讓我覺得，讀唐詩，其實就是與古人進行一場跨越時空的對話。你能夠感受到他們的喜怒哀樂，他們的愛恨情仇，他們的傢國情懷。它不僅僅是文字，更是鮮活的生命，是曆史的迴聲。它讓你明白，為什麼在幾百年的時間裏，這些詩歌能夠被一代又一代的人傳承下來，成為中華文化中不可或缺的一部分。 總而言之，這是一本非常有溫度的唐詩讀本。它既保留瞭唐詩本身的精髓，又用現代人易於接受的方式進行瞭解讀，成功地拉近瞭讀者與古詩之間的距離，讓更多的人有機會去品味唐詩的魅力，感受中華文化的博大。
評分5月31號活動買的，二六二元買瞭26本書，活動太給力瞭，看18號還有活動的話再買些好書！下來就等雙十一活動瞭！買書如山倒，看書如抽絲。物流速度，昨天買今天到。快遞員都給送過幾年瞭，經常京東買東西。買一堆書這麼重，搬到二樓，辛苦瞭！
評分打開包裝發現是這個樣，讓我說什麼好呢？???
評分內容豐富多彩 物有所值
評分印刷質量還不錯，怎麼看都像正版的。其實正版不正版到也無所謂，對於小老百姓來說，便宜、印刷質量不錯就行，覺得買得挺值的，給個好評。現在的書太貴，動輒好幾十上百元的，咱普通工薪族哪兒買得起，圖書館又藉不到新書，所以京東經常推齣些特價書，真是不錯，今年。都買瞭好幾十本瞭。
評分這本書還沒有拆開，不過封皮有點小瑕疵。
評分收到，京東太給力，???????
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評分質量很好，就待學習瞭～
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