中美文化交流的先驱:戈鲲化的时代、生活与创作

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张宏生 著
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出版社: 凤凰出版社
ISBN:9787550623620
版次:1
商品编码:11976068
包装:精装
开本:32开
出版时间:2016-04-01
用纸:胶版纸
页数:403
字数:339000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  公元1879年7月3日,戈鲲化搭乘英国“格仑菲纳斯”(Glenfinlas)号轮船,从上海启程,前往美国,8月29日抵达目的地①。自9月1日起,开始了这位41岁的中国学者预计在哈佛大学为期三年的教学生涯。这是中国一次向美国的大学派出教师,去教授中国文化,也是一件在中美文化交流史乃至整个中外文化交流史上具有重大意义的事。

目录

哈佛:文化的多元与互动/杜维明
前言
一 人寿堂诗钞
二 人寿集
三 华质英文
四 戈鲲化旅美所撰诗文
附录一 哈佛大学设立中文教授讲座的有关信函
附录二 哈佛大学与戈鲲化所签合同
附录三 美国各报刊有关戈鲲化的报道及其他记载
后记
增订本后记

精彩书摘

  《中美文化交流的先驱:戈鲲化的时代、生活与创作》:
  戈朋云凭着自己的爱国热情和中西兼通的学识,以演说为基本手段,参与了近代中国的不少重大事件。
  1840年以后,美国西部大开发,前后总计有超过30万的华工参与其中,做出了重大贡献。可是,随着1870年以后美国发生经济危机,美国资产阶级为转嫁矛盾,把责任归于华工,不断制造虐待、排斥华工的事件,推行种族歧视政策。1904年,清政府希望能够修改《限制来美华工,保护寓美华人条约》,遭到美国政府的断然拒绝,因而激起全国人民的极大义愤。1905年,以上海为中心,发起了抵制美货的运动,得到全国各大城市的热烈响应。在这一事件中,戈朋云表示了极大的热情。1905年7月20日,他和曾铸等人在上海商务总会举办的集会上发表演说。8月以后,由于清政府的压力,运动的领导者曾铸等人相继退缩,但中小资产阶级、手工业者和爱国知识分子中仍有不少人坚持斗争。8月18日,以戈朋云为首的公忠演说会联络文明拒约社、四明同乡会等召开谈话会,学、商、工三界到会者86人,其中76人签名赞成将抵制美货的运动进行到底。8月31日举行力维抵制大会,到会者千余人,戈朋云报告会议宗旨,朱连魁、吴趼人、俞国桢、姚义门、连慕秦、周廉生、冯仰山、沈兆鹏、王清甫、顾维精、尹鹤林次第演说。清政府禁止抵制美货的上谕发布以后,公忠演说会等团体集会如故。所以,9月以后,以戈朋云为首的公忠演说会一定程度上已成为上海同时也是全国的抵制美货运动的中坚,戈朋云也体现出巨大的号召力①。当时,公忠演说会的组织不断扩大,上海附近的南汇,以及浙江的乐东、新市、埭溪等地都成立了支会。他们印行并到处寄发《敬释谕旨》一文,解释抵制不违背谕旨,并派人到各地辅导成立组织,展开宣传。当时新成立的抵制组织有上海工商界的和平社、西厨帮的义愤社、商业求进会等。此外尚有江南拒约社、宜兴同舟拒约会、海盐文明拒约社等。上海各行业如蜜饯、银炉、信业、玉业、竹业、五金业、漆业等继续集会。商业求进会甚至邀请戈朋云为大公正。逸事大王郑逸梅曾经记载了这次运动中戈朋云在上海四明公所的一次演说,其文云:“初登台时,轻描淡写的说上几句话,随口出声,嗓子并不高,或许座位较后者没有听出来,就是听清楚的也以为平平庸庸,毫无奇警之句。可是细细辨味,他所说的,却似文章的总冒,作开发下文的章本。于是一句紧一句,声音也一句响一句。说到紧要关头,声色俱厉,使听客的四肢百骸,完全兴奋起来。好像演讲者一颗热烈的心,要从他腔子里跳跃而出。起初漠然的,至此没有个不瞿然注视他,似乎他是发电机,听客都通了电流一般。”①抵制美货运动反映了中国人民民族意识的进一步觉醒,表现了对国家主权与独立、民族地位与尊严的强烈要求,在中国近代史上具有重大意义,而戈朋云的表现,则为这次运动添上了浓墨重彩的一笔。
  ……
《穿越历史的目光:晚清知识分子的文化抉择与近代中国转型》 导言:风云际会中的个体命运与时代脉搏 本书深入探讨了晚清至民国初年这一特定历史时期,一批具有敏锐洞察力的知识精英群体所面临的文化抉择、思想演变及其对近代中国社会转型所产生的深远影响。这一时期,在内忧外患的夹击下,传统秩序遭遇剧烈冲击,西方文明的浪潮以前所未有的力量涌入,使得中国知识分子不得不直面“何去何从”的时代命题。他们不再是简单地承袭或排斥传统,而是在激烈的思想碰撞中,努力寻求一条既能挽救民族危亡,又能实现文化现代化的道路。 本书聚焦于这一群体的知识结构、交游网络、学术活动以及他们对“中国性”与“世界性”关系的深刻反思。通过对大量一手史料、私人信札、日记以及早期印刷品的细致梳理,我们试图还原这些先驱者在面对历史转折点时的复杂心境与实践路径。他们不仅是思想的接受者,更是文化转译者、观念的塑造者,他们的努力,构成了中国近代化进程中,文化领域最为生动和关键的一幕。 第一部分:旧学的瓦解与新知的涌入——知识结构的重塑 晚清知识分子的思想底色,无一例外地建立在深厚的儒学根基之上。然而,鸦片战争后的屡次挫败,尤其是甲午战争的惨痛教训,使得“格物致知”的传统路径遭遇信任危机。本书首先剖析了这一知识结构在内外部压力下的“断裂”与“重组”过程。 第一章:传统学制的黄昏与“中体西用”的理论困境 我们将考察科举制度的废除对士大夫阶层身份认同的冲击。知识分子的合法性来源开始从朝廷转向社会和专业领域。在此背景下,“中学为体,西学为用”这一指导性思想的形成与演变被细致考察。它既是保守派试图维持文化主体性的努力,也是改良派在实践中遇到的理论僵局。我们分析了早期翻译家和传教士带来的启蒙思想,如自然科学、政治哲学和经济学观念,是如何以碎片化的方式渗透进中国知识界的,并如何引发了对传统“格物”观的根本性质疑。 第二章:留学潮的兴起与“他者”视角的内化 近代中国精英的“出洋”行为,不仅仅是学习异国技术,更是一场彻底的文化体验。本书详细描绘了早批留学生(无论是公派还是自费)在异国他乡的生存状态、学术训练及其心理转变。他们通过亲身观察西方的社会运作、政治体制和学术规范,开始用一种批判性的“他者”视角反观自身文化。重点分析了在东京、伦敦、巴黎等地的留学生群体中,对于“国民性改造”和“制度革命”的早期讨论,这些讨论如何催生了革命党与立宪派之间的分野。 第二部分:思想的疆界:从器物到制度的跨越 文化交流的深层意义在于观念的移植与本土化。本书的第二部分将重点考察,当知识分子跨越了从器物层面(如铁路、枪炮)到制度层面(如议会、宪法)的认知鸿沟时,所引发的思想动荡与理论构建。 第三章:报刊革命与舆论场的生成 近代报刊是思想传播与公众动员的核心场域。我们考察了中文报纸和杂志的出现,如何打破了传统士大夫的精英知识垄断。通过对《时务报》、《国粹学报》等重要刊物的文本分析,本书揭示了在报刊上,关于“民族”、“主权”、“民权”等现代政治概念的早期界定与争论。这些争论,标志着知识分子开始尝试构建一种面向“全民”的政治文化。 第四章:伦理的重塑:家庭、性别与社会组织 文化交流的影响并非仅限于政治领域。本书特别关注了知识分子对传统宗法制度和家庭伦理的批判与重构。从对“孝”的重新诠释,到对女性教育和婚姻制度的呼吁,这些看似边缘的议题,实则是对社会基础单元进行现代化改造的关键。我们探讨了早期女权思想的萌芽,以及知识分子如何将西方的人道主义与平等观念融入中国本土的社会实践中。 第三部分:文化遗产的再定位与现代性的自我辩护 面对西方文化的强势冲击,如何处理中国自身深厚的文化遗产,是近代知识分子必须回答的终极问题。他们既要避免全盘西化的危险,又要挣脱僵化的教条束缚。 第五章:传统经典的“阐释工程” 本书分析了“乾嘉学派”的考据之学如何被知识分子挪用,用以清理和重估被清代八股文束缚住的传统经典。在引入西方历史哲学方法论后,一些学者试图在先秦诸子中寻找与现代民主精神相契合的资源,以期为现代政治的合法性寻找历史注脚。这种“古典资源的发掘”,体现了知识分子维护文化主体性的努力。 第六章:文化冲突中的身份认同与“改造中国”的方案 在世纪之交,知识分子群体内部的分化日益明显,形成了激进的革命派、温和的改良派以及坚守传统价值的保守派。本书对比了不同派系对“中国文化精神何在”的回答。是追求技术上的富强,还是追求精神上的独立?他们对文化交流的成果采取了何种批判性的吸收策略?最终,这些不同的文化抉择,共同塑造了二十世纪中国革命和建设的复杂路径。 结语:未竟的对话与历史的回响 《穿越历史的目光》旨在揭示,近代中国的转型,是知识分子在文化张力中艰难前行的过程。他们的每一次选择、每一次论辩,都深刻地反映了中国在现代性冲击下的挣扎与渴望。他们的努力虽然未能完全实现预期的蓝图,但他们所确立的文化议程与思想范式,至今仍在影响着我们对中国文化身份的认知。通过对这些先驱者“目光”的追踪,我们可以更深刻地理解近代中国转型的复杂性和历史的重量。

用户评价

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这本书的语言风格非常独特,既有学者严谨的论述,又不失文学作品的感染力,读起来一点也不枯燥。我特别喜欢作者在描述戈鲲化的“生活”与“创作”时,所使用的那些富有画面感的词语和生动的比喻。比如,在描写戈鲲化如何适应异域生活时,作者用了“像一株移植的植物,小心翼翼地探寻着新的土壤”这样的比喻,立刻就勾勒出了他初到异乡的谨慎与适应过程。又比如,在分析他的创作时,作者会用“他的文字如同架起一座桥梁,连接着东方古国的深沉底蕴与西方文明的现代活力”这样的句子,既形象又深刻地概括了他的创作特点。这种将学术分析与文学描绘相结合的写法,让我在学习知识的同时,也享受到了阅读的乐趣。我仿佛不是在读一本枯燥的学术著作,而是在听一个引人入胜的故事,一个关于文化碰撞、思想交流的精彩故事。作者的文笔功底可见一斑,能够将如此厚重的历史题材,写得如此生动有趣,确实难能可贵。

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这本书的学术严谨性令我惊叹,尤其是在“创作”部分的分析。作者并没有简单地罗列戈鲲化的作品,而是深入剖析了他作品产生的时代背景、思想根源以及其在跨文化语境下的意义。我尤其关注他对戈鲲化某个具体文学作品的解读,里面提到了作者是如何分析作品的遣词造句、叙事结构,甚至是用词背后的文化隐喻。这种层层剥茧的分析,让我不仅看到了戈鲲化的创作才华,更看到了他作为文化使者,如何在创作中巧妙地融合中西方不同的美学观念和思想流派。书中也引用了大量的学术研究成果,并与之进行对话,这使得本书的论证更具说服力。我注意到作者在处理一些争议性话题时,也显得非常审慎,多方考量,力求客观公正。即使作为非专业读者,也能感受到作者在每一个观点背后所付出的努力和扎实的功底。这种对学术的尊重,也体现在了书中对史料的运用上,仿佛作者是一位侦探,从浩如烟海的资料中抽丝剥茧,还原出戈鲲化创作的真实面貌。这让我对戈鲲化的作品有了全新的认识,也对作者的研究能力佩服不已。

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读了大概三分之一,最让我印象深刻的是作者对戈鲲化生活细节的描绘,简直如同身临其境。书中没有空泛的理论,而是通过大量史料细节,把戈鲲化这个人“立”了起来。比如,关于他在异国他乡的饮食习惯,如何努力适应当地的口味,又如何在饮食中寻找家乡的味道,这些细微之处都显得格外真实。作者还引用了一些当时的私人信件和日记片段(尽管可能经过整理和解读),让我们得以窥见他内心深处的挣扎与喜悦。他并非一个高高在上的“文化英雄”,而是一个有血有肉,有情感有欲望的普通人,只是碰巧身处了一个不平凡的时代,肩负了一项不平凡的使命。我特别喜欢他对戈鲲化在不同文化环境下的社交活动的描述,他如何与当地士绅、学者、艺术家交流,如何克服语言障碍,如何建立信任,这些都展现了他高超的情商和跨文化沟通的能力。这些细节的处理,让“中美文化交流”这个宏大的主题,变得更加具体、可感,不再是教科书上冷冰冰的文字,而是鲜活的历史人物的生动写照。我仿佛能看到戈鲲化在一个陌生的城市街头,带着好奇和审慎的目光,去观察、去学习、去感受。这种叙事方式,无疑大大增强了这本书的可读性和吸引力。

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我一直对19世纪末20世纪初那个风云变幻的时代充满好奇,而这本书恰好满足了我对那个时代和其中重要人物的求知欲。作者在第一部分“时代”的铺陈,没有停留在对历史事件的简单陈述,而是通过生动的语言,将当时的社会氛围、思想潮流以及东西方力量的博弈展现得淋漓尽致。我仿佛能听到洋钟的钟声,看到西式建筑在古老街道上拔地而起,感受到中国知识分子在传统与现代之间的彷徨与探索。这种宏观的背景勾勒,为理解戈鲲化这位“先驱”的出现和他的工作提供了坚实的基础。如果没有对那个时代深刻的洞察,我们很难理解为什么在中美文化交流史上,他能够扮演如此重要的角色。作者通过对当时社会思潮的分析,让我们明白,戈鲲化并非凭空出现,他的思想和行动,是那个时代孕育出来的。这种将个体命运与宏大历史紧密结合的叙事,是我非常喜欢的。它让我明白,每一个看似伟大的个体,都是在特定的历史土壤中生长出来的。

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这本书的装帧设计非常有吸引力,封面采用了一种复古的木刻风格,色彩搭配既有历史的厚重感,又不失艺术的雅致。翻开书页,纸张的触感也很温润,给人一种阅读实体书独有的质感。我尤其喜欢书中穿插的那些泛黄的旧照片和手绘插图,它们仿佛带着历史的风声,将我们带回那个遥远的时代。虽然我还没有深入阅读,但仅仅是浏览目录和序言,就已经被戈鲲化这位“先驱”的形象所吸引。作者在引言部分对戈鲲化所处的时代背景做了简要而精炼的铺陈,从晚清中国社会思潮的涌动,到西方文化物质的传入,勾勒出了一个充满变革与机遇的宏大图景。这种宏大叙事与人物个体的微观聚焦相结合,预示着这是一本既有学术深度,又不失生动可读性的作品。我对书中会如何细致地描绘戈鲲化如何在这种时代洪流中,以其独特的视角和方式,搭建起中美文化交流的桥梁充满了期待。尤其是“生活”和“创作”这两个部分,我迫不及待地想知道,一个身处东西方文化交汇点的人物,他的日常是怎样的?他的思想是如何受到影响的?他又通过哪些具体的创作活动,将这些交流的火花传递下去?单凭这前期的铺垫,就已经让我对这本书的整体内容产生了浓厚的兴趣,相信它能为我打开一扇了解那段历史和人物的新窗口。

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