理學九帖：以硃子學為圓心的研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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方旭東 著

圖書標籤:

• 硃子學
• 理學
• 宋明理學
• 中國哲學
• 思想史
• 學術史
• 文化史
• 哲學史
• 理學研究
• 硃熹

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100125888

版次：1

商品編碼：12023797

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 硃子學文庫

開本：16開

齣版時間：2016-11-01

用紙：膠版紙

頁數：339

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：硃子學研究者、傳統文化愛好者

　　《理學九帖：以硃子學為圓心的研究》收錄九篇論文，都與理學相關，故名“理學九帖”。書中所說的“理學”是廣義的，不限於程硃理學，所收文章是作者20多年來研究理學的代錶性成果。

　　本書是“硃子學文庫”中的一本，該文庫目前已經齣版《東亞硃子學的新視野》和《百年東亞硃子學》兩本，其中《東亞硃子學的新視野》入選儒傢網2015年思想學術類好書榜。即將齣版《硃子事跡考》和《硃熹及其後學的曆史學考察》。

內容簡介

　　《理學九帖：以硃子學為圓心的研究》是一部理學研究論著。其中，既有對硃子學哲學概念（如太極）的細緻分析，也有對硃子解經文本（如《論語集注》“可與共學”章）的翔實考辨。同時，帶著硃子學的問題意識，作者還對邵雍、趙秉文、王陽明等理學人物的思想做瞭研究。所有這些論文，在前人基礎上，對理學研究都不同程度地有所推進。

作者簡介

　　方旭東，北京大學哲學博士，現任華東師範大學哲學係教授、博士生導師。主要從事中國哲學、道德哲學研究。著有《尊德性與道問學——吳澄哲學思想研究》《吳澄評傳》《繪事後素——經典解釋與哲學研究》《原性命之理》等，在《哲學研究》、Dao: A Journal of Comparative Philosophy、《栗榖學報》（韓國）等國內外專業期刊發錶中英文論文80多篇。

理學九帖：以硃子學為圓心的研究 引言 《理學九帖：以硃子學為圓心的研究》並非一本收錄古代典籍或現當代學術著作的簡單匯編，而是一部原創性的、旨在深度探索中國宋明理學核心思想——硃子學——的學術專著。本書以硃熹的哲學體係為研究的中心軸綫，如同一個以硃子學為圓心，嚮四麵八方延伸、輻射的知識網絡。作者並非旨在羅列前人研究成果，而是試圖在梳理、辨析和批判的基礎上，建構起一套具有自身獨立見解的硃子學闡釋體係。本書的篇幅雖為“九帖”，但並非指九部獨立分開的著作，而是作者為清晰地勾勒齣其研究的邏輯脈絡和思想深度，將研究內容分為九個相互關聯、層層遞進的專題部分。每一“帖”都如同一個獨立的論證單元，共同指嚮對硃子學更為全麵、深刻的理解。 第一帖：硃子學概念的再審視與現代意義的辨析 本帖將首先對“硃子學”這一概念進行一次概念性的梳理與界定。作者認為，將硃熹及其學派籠統地稱為“硃子學”雖然便利，但其中可能存在概念模糊和曆史固化的風險。因此，本帖將追溯“硃子學”概念的形成過程，考察其在不同曆史時期被賦予的內涵，並特彆關注其在近現代語境下被挪用、解讀和批判的復雜麵貌。在此基礎上，本書將嘗試提齣一種更為精細化的硃子學理解框架，區分其核心本體論、認識論、倫理學等不同維度，並探討這些維度在現代社會中可能具有的藉鑒意義。作者將批判性地審視那些將硃子學簡單化、標簽化的論調，力求剝離曆史的塵埃，挖掘其思想的活水源頭，展現其在後現代社會轉型期依然可能激發的新思考。 第二帖：本體論上的“理”與“氣”：硃熹宇宙觀的精微解析 本帖是本書的核心本體論部分的開端，將聚焦於硃熹哲學中最具辨識度的“理”與“氣”的範疇。作者將深入分析硃熹是如何在繼承和發展周敦頤、張載、程氏兄弟思想的基礎上，構建起一套以“理”為本體、以“氣”為形而下之用的宇宙觀。“理”並非抽象的理念，而是一種無形而有常的普遍性規律，是萬物之所以然的根本依據。“氣”則是構成世界萬事萬物的物質性要素，是“理”得以顯現的載體。本帖將細緻辨析“理”與“氣”的相互關係，如“理”在“氣”之先、理寓於氣、理未嘗離氣等論述，並嘗試揭示硃熹是如何通過這一本體論模型，解釋宇宙生成、萬物分殊以及人倫日用之道。同時，本帖也將考察後世對硃熹“理氣說”的不同解讀和批評，如對“理”的過分強調或對“氣”的忽視，並提齣作者自己對這一本體論範式的批判性反思。 第三帖：道體與道用：探尋硃子學的形而上學深度 在完成瞭對“理”與“氣”基本範疇的解析後，本帖將進一步深入硃熹形而上學的核心，探究“道體”與“道用”之間的辯證統一。作者將闡釋硃熹如何將“理”進一步升華為“道體”，即宇宙的終極本源，是天地萬物的根本依據，同時也是人類道德精神的最終歸宿。然而，“道體”並非懸空的、不可知的，它通過“道器”、“道生”等概念，轉化為現實世界中的具體規律和作用，即“道用”。本帖將細緻考察硃熹對“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”的解讀，從中揭示其如何將抽象的形而上學原理落實到個體修養和政治治理的實踐層麵。作者將強調，硃熹的形而上學並非純粹的思辨，而是具有強烈的實踐導嚮，其對“道體”的把握，最終指嚮的是對“道用”的體認和踐行，從而實現天地人之間的和諧統一。 第四帖：格物緻知的認知路徑：硃熹認識論的實踐邏輯 本帖將把研究焦點轉嚮硃熹的認識論，即“格物緻知”的思想。作者認為，硃熹的認識論並非停留在抽象的理論層麵，而是具有鮮明的實踐邏輯和經驗基礎。他並非主張通過冥思苦想來獲得真知，而是強調通過對具體事物的探究和實踐，來體悟事物的“理”。“格物”並非簡單地“推究事物的原理”，而是要求將目光投嚮現實世界，去觀察、去分析、去體驗、去實踐。而“緻知”則是通過“格物”所獲得的知識，進一步深化和拓展，最終達到對事物本質和普遍規律的認識。“知”的獲得，最終服務於“行”，即道德實踐。“本立而道生”，硃熹強調“知”的目的是為瞭更好地“行”，知行閤一，方能真正實現道德的完善和人格的提升。本帖將梳理硃熹關於“窮理”、“講學”等認識方法，並對其提齣批判性辨析，特彆是對後世將“格物緻知”簡單化為注重知識積纍的誤讀進行糾正。 第五帖：性即理的命題：硃子學中“性”的本體與價值意涵 本帖將深入探討硃熹哲學中一個極其重要的概念——“性”。作者認為，硃熹的“性即理”命題，是其本體論與倫理學思想的交匯點，具有深遠的哲學意涵。“性”並非僅指生物學意義上的屬性，而是指人之所以為人的內在根據，是普遍的“理”在個體生命中的體現。“天命之謂性”，這意味著人的本性是先天地存在的、是神聖的、是道德的。然而，硃熹也承認“情”的存在，即人在感官和欲望層麵的錶現，這些“情”有時會與“性”發生衝突。因此，如何“存天理，滅人欲”，就成為硃熹倫理學的重要課題。本帖將細緻分析硃熹關於“天命之性”與“氣稟之性”的區彆，揭示其如何解釋人性中的善與惡的根源，並在此基礎上，闡釋其“性即理”所蘊含的深刻的價值意涵：即人類的終極價值在於迴歸和體認那普遍而神聖的“理”。 第六帖：人欲橫流與存理滅欲：硃熹倫理學的實踐維度 本帖將聚焦於硃熹的倫理學，重點探討其“存天理，滅人欲”的道德實踐理論。作者認為，硃熹的倫理學並非僵化的教條，而是基於對人性的深刻洞察和對現實社會問題的關切。“人欲”之所以需要被“滅”，並非否定人的基本生理需求，而是指那些超越瞭閤理界限、違背“天理”的私欲和貪婪，這些是導緻個體道德敗壞和社會失序的根源。“存天理”則意味著要自覺地遵循宇宙的普遍道德法則，將“天理”內化為自己的行為準則。本帖將詳細梳理硃熹關於“剋己”、“省察”、“忠恕”、“仁”等道德修養方法，並分析其如何將抽象的道德原則轉化為具體的道德實踐。同時，作者也將批判性地考察後世對“存理滅欲”的麯解，例如將其視為壓抑人性、束縛個性的工具，並試圖澄清硃熹思想中更為積極、更為解放的一麵，即通過“存理”，實現個體自由與社會和諧的統一。 第七帖：敬與靜的修養功夫：硃子學的主體性內涵 本帖將深入探究硃熹在道德修養方麵所強調的“敬”與“靜”的功夫。作者認為，“敬”並非簡單的敬畏，而是一種內在的警覺和自覺，是對“理”的虔誠對待，是對自身言行的時刻反省，是將“理”貫穿於日常生活點滴之中的精神狀態。“靜”則是一種心境的安寜，是在紛繁復雜的世界中保持內心的澄明與寜靜，從而能夠清晰地體認“理”的存在。“敬”與“靜”相輔相成，共同構成瞭硃熹道德修養的重要方法論。“靜”是“敬”的基礎，沒有內心的寜靜，便難以生發對“理”的真誠敬畏；而“敬”則能鞏固“靜”的境界，防止心靈被外物所擾。本帖將結閤硃熹的語錄和事跡，展現其如何通過“敬”、“靜”二字，體悟“理”，達到“內聖”的境界，並進一步思考這種修養功夫在當代社會中對於個體心理健康和精神重建的啓示。 第八帖：理學與政治：硃熹對理想政治秩序的構想 本帖將把研究視野從個體修養拓展到政治哲學層麵，探討硃熹的理學思想如何影響瞭他對政治秩序的構想。作者認為，硃熹並非一個脫離現實的純粹哲學傢，他對現實政治有著深刻的關注和批判。他將“理”視為政治的根本依據，認為理想的政治秩序應是“天理”在人間的體現。因此，君主應以“天理”為準則，以民為本，推行仁政。“修齊治平”的政治理想，在硃熹看來，並非孤立的政治目標，而是道德實踐的自然延伸。本帖將重點考察硃熹關於“君臣之道”、“等級秩序”、“選賢任能”等政治思想，並分析其政治思想的閤理性與局限性。作者將批判性地審視後世將硃子學簡單視為“專製思想”的解讀，力求呈現硃熹政治思想中更為復雜和動態的一麵，即其在維護秩序的同時，也蘊含著對統治者道德的嚴苛要求和對社會公正的追求。 第九帖：硃子學在東亞的傳播與變異：超越地域的哲學對話 作為本書的最後一帖，作者將把研究的視角推嚮更廣闊的東亞世界，探討硃子學在韓國、日本等地的傳播及其所發生的變異。本帖並非簡單地羅列曆史事實，而是試圖在跨文化交流的語境下，理解硃子學如何在不同文化土壤中生根發芽，並與當地的文化傳統發生碰撞與融閤，形成各具特色的思想流派。作者將重點考察不同地區學者對硃子學的解讀和再闡釋，例如韓國的“性理學”，日本的“陽明學”受到的影響等。通過對這些變異現象的分析，本書將進一步凸顯硃子學思想的開放性和生命力，同時也暴露其在不同文化語境下的張力與挑戰。最終，本帖將旨在引發讀者對哲學思想跨文化傳播的深層思考，以及在當今全球化時代，如何在全球範圍內開展有意義的哲學對話，從而共同構建人類的思想未來。 結語 《理學九帖：以硃子學為圓心的研究》並非一個簡單的學術綜述，而是一次對中國傳統哲學智慧的深度挖掘和創新性闡釋。本書以硃子學為核心，通過九個相互關聯的專題，層層遞進地展現瞭硃熹哲學思想的本體論、認識論、倫理學、政治學以及其在東亞文化圈的傳播影響。本書的寫作風格力求嚴謹而又富於洞見，既有對傳統經典的細緻考證，也有對現代學術前沿的積極迴應。作者希望通過這部著作，能夠為讀者提供一個理解硃子學更為全麵、深刻的視角，並激發讀者對中國傳統哲學智慧的進一步探索和思考，使其在當代社會煥發新的生命力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和內容都散發著一種“慢工齣細活”的匠人精神。我注意到書中引用瞭大量珍稀的宋元刻本的影像資料，這些圖版的質量之高，簡直令人嘆為觀止。這些視覺材料的嵌入，絕非可有可無的點綴，而是與文字論述形成瞭完美的互文關係，極大地增強瞭論證的說服力。特彆是關於某些特定理學傢語錄的考證部分，作者不僅給齣瞭原文，還詳細標注瞭不同版本之間的細微差彆，這種對文本細節的執著追求，展現瞭研究者對“真”的敬畏。閱讀過程中，我感覺自己不僅僅是在學習哲學概念，更是在參與一場精妙絕倫的古籍修復與文本辨析工程。這本書的價值，已經超越瞭純粹的學術研究，它本身就是一部高質量的文化遺産呈現。每次拿起它，都覺得沉甸甸的，那是知識的重量，也是曆史的厚度。

評分☆☆☆☆☆

我得說，這本書的學術視野非常開闊，它沒有將研究對象局限在孤立的文本解讀上，而是構建瞭一個多維度的分析框架。作者很擅長將不同學派、不同曆史時期的思想進行橫嚮的比較和縱嚮的貫穿。比如，在探討某一特定學說的形成時，作者會很自然地引入同時代其他文化領域，如詩詞、藝術甚至當時的政治實踐作為佐證，這極大地豐富瞭我們對該學說的理解。這種跨學科的整閤能力，顯示齣作者極高的學術駕馭能力。讀到有關“心性論”的部分時，作者對比瞭不同流派的差異，那種嚴密而又富有洞察力的論證，讓我對傳統學派之間的微妙分野有瞭全新的認識。這本書不是在為前人做注腳，而是在利用這些豐富的材料，重新激活瞭一套古老的智慧係統，讓它重新煥發齣與當代對話的生命力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直太棒瞭，封麵采用瞭一種古典的靛藍色調，配上手工燙金的書名，那種質感一下子就把人帶迴瞭那個文風鼎盛的年代。初次翻閱時，被它嚴謹的排版和大量引用的古籍文獻所震撼。作者在開篇就展現齣瞭深厚的文獻功底，不僅僅是羅列資料，更是巧妙地構建瞭一個宏大的曆史語境，讓人在閱讀過程中仿佛置身於宋明理學的思辨現場。尤其欣賞作者對一些核心概念的闡釋，他沒有停留在錶麵化的定義，而是深入到具體的語境中去剖析其流變和內涵，使得晦澀的哲學命題變得清晰而富有層次感。比如，他對“格物緻知”的理解，結閤瞭當時的社會文化背景，提供瞭一種全新的解讀視角，讓人耳目一新。全書的論述脈絡清晰，邏輯性極強，即便是對古代哲學研究不甚深入的讀者，也能循著作者的引導，逐步領略到這門學問的精妙之處。讀完第一部分，我已經迫不及待地想深入瞭解後續的章節瞭。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的學術密度是相當高的，初次接觸可能會覺得有些吃力，但隻要堅持讀下去，就會發現作者的“用心良苦”。他似乎預料到瞭讀者可能在哪些地方産生睏惑，所以在關鍵的轉摺點都會設置精妙的過渡或小結，起到提綱挈領的作用。最讓我稱贊的是，作者在處理那些爭議性極大的曆史公案時，錶現齣的那種罕有的剋製與公允。他不會武斷地站在任何一方的立場，而是將正反雙方的論據梳理得井井有條，讓讀者自己去權衡和判斷。這種尊重曆史事實、尊重思想多元性的態度，在當前的學術著作中實屬難得。它教導我們的不僅僅是知識，更是一種嚴謹的治學精神，一種不偏不倚、尊重對話的學術風範。對於有誌於深入研究的學者來說，這本書無疑是極佳的範本。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格真是令人著迷，它有一種老派的、沉穩的學術氣息，但又不失現代研究的銳度。作者的行文節奏把握得非常到位，時而如大江東去，氣勢磅礴地梳理宏觀的曆史脈絡；時而又像匠人打磨玉石，極其細緻地雕琢某一個關鍵的詞語或典故。我特彆喜歡其中幾處對古代學人精神世界的描摹，那種在睏頓中尋求真理、在靜謐中體悟天理的境界，被作者用細膩的筆觸描繪得淋灕盡緻，讓人在閱讀時不禁屏息凝神，生怕錯過任何一個微小的細節。這不僅僅是一本學術專著，更像是一部飽含深情的文化史詩。它成功地將復雜的哲學思辨轉化為可以觸摸、可以感受的人文體驗。讀完一個章節，往往需要閤上書本，在房間裏踱步許久，迴味其中蘊含的深邃意境。這本書讀起來，需要沉下心來，但迴報是巨大的精神滋養。