理学九帖：以朱子学为圆心的研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

方旭东 著

图书标签:

• 朱子学
• 理学
• 宋明理学
• 中国哲学
• 思想史
• 学术史
• 文化史
• 哲学史
• 理学研究
• 朱熹

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100125888

版次：1

商品编码：12023797

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 朱子学文库

开本：16开

出版时间：2016-11-01

用纸：胶版纸

页数：339

正文语种：中文

编辑推荐

适读人群 ：朱子学研究者、传统文化爱好者

　　《理学九帖：以朱子学为圆心的研究》收录九篇论文，都与理学相关，故名“理学九帖”。书中所说的“理学”是广义的，不限于程朱理学，所收文章是作者20多年来研究理学的代表性成果。

　　本书是“朱子学文库”中的一本，该文库目前已经出版《东亚朱子学的新视野》和《百年东亚朱子学》两本，其中《东亚朱子学的新视野》入选儒家网2015年思想学术类好书榜。即将出版《朱子事迹考》和《朱熹及其后学的历史学考察》。

内容简介

　　《理学九帖：以朱子学为圆心的研究》是一部理学研究论著。其中，既有对朱子学哲学概念（如太极）的细致分析，也有对朱子解经文本（如《论语集注》“可与共学”章）的翔实考辨。同时，带着朱子学的问题意识，作者还对邵雍、赵秉文、王阳明等理学人物的思想做了研究。所有这些论文，在前人基础上，对理学研究都不同程度地有所推进。

作者简介

　　方旭东，北京大学哲学博士，现任华东师范大学哲学系教授、博士生导师。主要从事中国哲学、道德哲学研究。著有《尊德性与道问学——吴澄哲学思想研究》《吴澄评传》《绘事后素——经典解释与哲学研究》《原性命之理》等，在《哲学研究》、Dao: A Journal of Comparative Philosophy、《栗谷学报》（韩国）等国内外专业期刊发表中英文论文80多篇。

理学九帖：以朱子学为圆心的研究 引言 《理学九帖：以朱子学为圆心的研究》并非一本收录古代典籍或现当代学术著作的简单汇编，而是一部原创性的、旨在深度探索中国宋明理学核心思想——朱子学——的学术专著。本书以朱熹的哲学体系为研究的中心轴线，如同一个以朱子学为圆心，向四面八方延伸、辐射的知识网络。作者并非旨在罗列前人研究成果，而是试图在梳理、辨析和批判的基础上，建构起一套具有自身独立见解的朱子学阐释体系。本书的篇幅虽为“九帖”，但并非指九部独立分开的著作，而是作者为清晰地勾勒出其研究的逻辑脉络和思想深度，将研究内容分为九个相互关联、层层递进的专题部分。每一“帖”都如同一个独立的论证单元，共同指向对朱子学更为全面、深刻的理解。 第一帖：朱子学概念的再审视与现代意义的辨析 本帖将首先对“朱子学”这一概念进行一次概念性的梳理与界定。作者认为，将朱熹及其学派笼统地称为“朱子学”虽然便利，但其中可能存在概念模糊和历史固化的风险。因此，本帖将追溯“朱子学”概念的形成过程，考察其在不同历史时期被赋予的内涵，并特别关注其在近现代语境下被挪用、解读和批判的复杂面貌。在此基础上，本书将尝试提出一种更为精细化的朱子学理解框架，区分其核心本体论、认识论、伦理学等不同维度，并探讨这些维度在现代社会中可能具有的借鉴意义。作者将批判性地审视那些将朱子学简单化、标签化的论调，力求剥离历史的尘埃，挖掘其思想的活水源头，展现其在后现代社会转型期依然可能激发的新思考。 第二帖：本体论上的“理”与“气”：朱熹宇宙观的精微解析 本帖是本书的核心本体论部分的开端，将聚焦于朱熹哲学中最具辨识度的“理”与“气”的范畴。作者将深入分析朱熹是如何在继承和发展周敦颐、张载、程氏兄弟思想的基础上，构建起一套以“理”为本体、以“气”为形而下之用的宇宙观。“理”并非抽象的理念，而是一种无形而有常的普遍性规律，是万物之所以然的根本依据。“气”则是构成世界万事万物的物质性要素，是“理”得以显现的载体。本帖将细致辨析“理”与“气”的相互关系，如“理”在“气”之先、理寓于气、理未尝离气等论述，并尝试揭示朱熹是如何通过这一本体论模型，解释宇宙生成、万物分殊以及人伦日用之道。同时，本帖也将考察后世对朱熹“理气说”的不同解读和批评，如对“理”的过分强调或对“气”的忽视，并提出作者自己对这一本体论范式的批判性反思。 第三帖：道体与道用：探寻朱子学的形而上学深度 在完成了对“理”与“气”基本范畴的解析后，本帖将进一步深入朱熹形而上学的核心，探究“道体”与“道用”之间的辩证统一。作者将阐释朱熹如何将“理”进一步升华为“道体”，即宇宙的终极本源，是天地万物的根本依据，同时也是人类道德精神的最终归宿。然而，“道体”并非悬空的、不可知的，它通过“道器”、“道生”等概念，转化为现实世界中的具体规律和作用，即“道用”。本帖将细致考察朱熹对“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”的解读，从中揭示其如何将抽象的形而上学原理落实到个体修养和政治治理的实践层面。作者将强调，朱熹的形而上学并非纯粹的思辨，而是具有强烈的实践导向，其对“道体”的把握，最终指向的是对“道用”的体认和践行，从而实现天地人之间的和谐统一。 第四帖：格物致知的认知路径：朱熹认识论的实践逻辑 本帖将把研究焦点转向朱熹的认识论，即“格物致知”的思想。作者认为，朱熹的认识论并非停留在抽象的理论层面，而是具有鲜明的实践逻辑和经验基础。他并非主张通过冥思苦想来获得真知，而是强调通过对具体事物的探究和实践，来体悟事物的“理”。“格物”并非简单地“推究事物的原理”，而是要求将目光投向现实世界，去观察、去分析、去体验、去实践。而“致知”则是通过“格物”所获得的知识，进一步深化和拓展，最终达到对事物本质和普遍规律的认识。“知”的获得，最终服务于“行”，即道德实践。“本立而道生”，朱熹强调“知”的目的是为了更好地“行”，知行合一，方能真正实现道德的完善和人格的提升。本帖将梳理朱熹关于“穷理”、“讲学”等认识方法，并对其提出批判性辨析，特别是对后世将“格物致知”简单化为注重知识积累的误读进行纠正。 第五帖：性即理的命题：朱子学中“性”的本体与价值意涵 本帖将深入探讨朱熹哲学中一个极其重要的概念——“性”。作者认为，朱熹的“性即理”命题，是其本体论与伦理学思想的交汇点，具有深远的哲学意涵。“性”并非仅指生物学意义上的属性，而是指人之所以为人的内在根据，是普遍的“理”在个体生命中的体现。“天命之谓性”，这意味着人的本性是先天地存在的、是神圣的、是道德的。然而，朱熹也承认“情”的存在，即人在感官和欲望层面的表现，这些“情”有时会与“性”发生冲突。因此，如何“存天理，灭人欲”，就成为朱熹伦理学的重要课题。本帖将细致分析朱熹关于“天命之性”与“气禀之性”的区别，揭示其如何解释人性中的善与恶的根源，并在此基础上，阐释其“性即理”所蕴含的深刻的价值意涵：即人类的终极价值在于回归和体认那普遍而神圣的“理”。 第六帖：人欲横流与存理灭欲：朱熹伦理学的实践维度 本帖将聚焦于朱熹的伦理学，重点探讨其“存天理，灭人欲”的道德实践理论。作者认为，朱熹的伦理学并非僵化的教条，而是基于对人性的深刻洞察和对现实社会问题的关切。“人欲”之所以需要被“灭”，并非否定人的基本生理需求，而是指那些超越了合理界限、违背“天理”的私欲和贪婪，这些是导致个体道德败坏和社会失序的根源。“存天理”则意味着要自觉地遵循宇宙的普遍道德法则，将“天理”内化为自己的行为准则。本帖将详细梳理朱熹关于“克己”、“省察”、“忠恕”、“仁”等道德修养方法，并分析其如何将抽象的道德原则转化为具体的道德实践。同时，作者也将批判性地考察后世对“存理灭欲”的曲解，例如将其视为压抑人性、束缚个性的工具，并试图澄清朱熹思想中更为积极、更为解放的一面，即通过“存理”，实现个体自由与社会和谐的统一。 第七帖：敬与静的修养功夫：朱子学的主体性内涵 本帖将深入探究朱熹在道德修养方面所强调的“敬”与“静”的功夫。作者认为，“敬”并非简单的敬畏，而是一种内在的警觉和自觉，是对“理”的虔诚对待，是对自身言行的时刻反省，是将“理”贯穿于日常生活点滴之中的精神状态。“静”则是一种心境的安宁，是在纷繁复杂的世界中保持内心的澄明与宁静，从而能够清晰地体认“理”的存在。“敬”与“静”相辅相成，共同构成了朱熹道德修养的重要方法论。“静”是“敬”的基础，没有内心的宁静，便难以生发对“理”的真诚敬畏；而“敬”则能巩固“静”的境界，防止心灵被外物所扰。本帖将结合朱熹的语录和事迹，展现其如何通过“敬”、“静”二字，体悟“理”，达到“内圣”的境界，并进一步思考这种修养功夫在当代社会中对于个体心理健康和精神重建的启示。 第八帖：理学与政治：朱熹对理想政治秩序的构想 本帖将把研究视野从个体修养拓展到政治哲学层面，探讨朱熹的理学思想如何影响了他对政治秩序的构想。作者认为，朱熹并非一个脱离现实的纯粹哲学家，他对现实政治有着深刻的关注和批判。他将“理”视为政治的根本依据，认为理想的政治秩序应是“天理”在人间的体现。因此，君主应以“天理”为准则，以民为本，推行仁政。“修齐治平”的政治理想，在朱熹看来，并非孤立的政治目标，而是道德实践的自然延伸。本帖将重点考察朱熹关于“君臣之道”、“等级秩序”、“选贤任能”等政治思想，并分析其政治思想的合理性与局限性。作者将批判性地审视后世将朱子学简单视为“专制思想”的解读，力求呈现朱熹政治思想中更为复杂和动态的一面，即其在维护秩序的同时，也蕴含着对统治者道德的严苛要求和对社会公正的追求。 第九帖：朱子学在东亚的传播与变异：超越地域的哲学对话 作为本书的最后一帖，作者将把研究的视角推向更广阔的东亚世界，探讨朱子学在韩国、日本等地的传播及其所发生的变异。本帖并非简单地罗列历史事实，而是试图在跨文化交流的语境下，理解朱子学如何在不同文化土壤中生根发芽，并与当地的文化传统发生碰撞与融合，形成各具特色的思想流派。作者将重点考察不同地区学者对朱子学的解读和再阐释，例如韩国的“性理学”，日本的“阳明学”受到的影响等。通过对这些变异现象的分析，本书将进一步凸显朱子学思想的开放性和生命力，同时也暴露其在不同文化语境下的张力与挑战。最终，本帖将旨在引发读者对哲学思想跨文化传播的深层思考，以及在当今全球化时代，如何在全球范围内开展有意义的哲学对话，从而共同构建人类的思想未来。 结语 《理学九帖：以朱子学为圆心的研究》并非一个简单的学术综述，而是一次对中国传统哲学智慧的深度挖掘和创新性阐释。本书以朱子学为核心，通过九个相互关联的专题，层层递进地展现了朱熹哲学思想的本体论、认识论、伦理学、政治学以及其在东亚文化圈的传播影响。本书的写作风格力求严谨而又富于洞见，既有对传统经典的细致考证，也有对现代学术前沿的积极回应。作者希望通过这部著作，能够为读者提供一个理解朱子学更为全面、深刻的视角，并激发读者对中国传统哲学智慧的进一步探索和思考，使其在当代社会焕发新的生命力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和内容都散发着一种“慢工出细活”的匠人精神。我注意到书中引用了大量珍稀的宋元刻本的影像资料，这些图版的质量之高，简直令人叹为观止。这些视觉材料的嵌入，绝非可有可无的点缀，而是与文字论述形成了完美的互文关系，极大地增强了论证的说服力。特别是关于某些特定理学家语录的考证部分，作者不仅给出了原文，还详细标注了不同版本之间的细微差别，这种对文本细节的执着追求，展现了研究者对“真”的敬畏。阅读过程中，我感觉自己不仅仅是在学习哲学概念，更是在参与一场精妙绝伦的古籍修复与文本辨析工程。这本书的价值，已经超越了纯粹的学术研究，它本身就是一部高质量的文化遗产呈现。每次拿起它，都觉得沉甸甸的，那是知识的重量，也是历史的厚度。

评分☆☆☆☆☆

我得说，这本书的学术视野非常开阔，它没有将研究对象局限在孤立的文本解读上，而是构建了一个多维度的分析框架。作者很擅长将不同学派、不同历史时期的思想进行横向的比较和纵向的贯穿。比如，在探讨某一特定学说的形成时，作者会很自然地引入同时代其他文化领域，如诗词、艺术甚至当时的政治实践作为佐证，这极大地丰富了我们对该学说的理解。这种跨学科的整合能力，显示出作者极高的学术驾驭能力。读到有关“心性论”的部分时，作者对比了不同流派的差异，那种严密而又富有洞察力的论证，让我对传统学派之间的微妙分野有了全新的认识。这本书不是在为前人做注脚，而是在利用这些丰富的材料，重新激活了一套古老的智慧系统，让它重新焕发出与当代对话的生命力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格真是令人着迷，它有一种老派的、沉稳的学术气息，但又不失现代研究的锐度。作者的行文节奏把握得非常到位，时而如大江东去，气势磅礴地梳理宏观的历史脉络；时而又像匠人打磨玉石，极其细致地雕琢某一个关键的词语或典故。我特别喜欢其中几处对古代学人精神世界的描摹，那种在困顿中寻求真理、在静谧中体悟天理的境界，被作者用细腻的笔触描绘得淋漓尽致，让人在阅读时不禁屏息凝神，生怕错过任何一个微小的细节。这不仅仅是一本学术专著，更像是一部饱含深情的文化史诗。它成功地将复杂的哲学思辨转化为可以触摸、可以感受的人文体验。读完一个章节，往往需要合上书本，在房间里踱步许久，回味其中蕴含的深邃意境。这本书读起来，需要沉下心来，但回报是巨大的精神滋养。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的学术密度是相当高的，初次接触可能会觉得有些吃力，但只要坚持读下去，就会发现作者的“用心良苦”。他似乎预料到了读者可能在哪些地方产生困惑，所以在关键的转折点都会设置精妙的过渡或小结，起到提纲挈领的作用。最让我称赞的是，作者在处理那些争议性极大的历史公案时，表现出的那种罕有的克制与公允。他不会武断地站在任何一方的立场，而是将正反双方的论据梳理得井井有条，让读者自己去权衡和判断。这种尊重历史事实、尊重思想多元性的态度，在当前的学术著作中实属难得。它教导我们的不仅仅是知识，更是一种严谨的治学精神，一种不偏不倚、尊重对话的学术风范。对于有志于深入研究的学者来说，这本书无疑是极佳的范本。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直太棒了，封面采用了一种古典的靛蓝色调，配上手工烫金的书名，那种质感一下子就把人带回了那个文风鼎盛的年代。初次翻阅时，被它严谨的排版和大量引用的古籍文献所震撼。作者在开篇就展现出了深厚的文献功底，不仅仅是罗列资料，更是巧妙地构建了一个宏大的历史语境，让人在阅读过程中仿佛置身于宋明理学的思辨现场。尤其欣赏作者对一些核心概念的阐释，他没有停留在表面化的定义，而是深入到具体的语境中去剖析其流变和内涵，使得晦涩的哲学命题变得清晰而富有层次感。比如，他对“格物致知”的理解，结合了当时的社会文化背景，提供了一种全新的解读视角，让人耳目一新。全书的论述脉络清晰，逻辑性极强，即便是对古代哲学研究不甚深入的读者，也能循着作者的引导，逐步领略到这门学问的精妙之处。读完第一部分，我已经迫不及待地想深入了解后续的章节了。